廉政文物系列故事（三）：革故鼎新 自我革命
发布时间：2025-05-23 | 作者：马健 编辑：杨维 审签：沙存善 校审：杨琳 陈晓梅 | 点击量：27
文物名称：三足圆鼎
年代：汉代
材质：青铜
收藏单位：西北民族大学博物馆
鼎的出现可以追溯到新石器时代，距今8000年前的河南裴李岗文化就出土了早期的陶鼎，其最初的用途是一种烹饪器具，后来逐渐演变为青铜礼器，成为中国古代权力和地位的象征。《史记》载，大禹分天下为九州，铸九鼎，成为华夏王权的最高象征。夏商周三代更替，“鼎迁”被赋予天命转移的政治合法性，这种将器物符号与政治革新结合的智慧，体现了古代“顺天应人”的变革观。《周易·杂卦》中释义“革故鼎新”为“革，去故也；鼎，取新也”，意为破除旧事物、建立新秩序。在当代社会的廉政建设中，“革故鼎新”被赋予了新时代自我革命的新内涵。
西北民族大学博物馆收藏的青铜鼎，高16厘米，口径14厘米。鼎身为圆形，三足两耳，器型饱满敦厚，表面覆盖绿色铜锈，顶部配有带钮圆形盖，钮部小巧凸起，与鼎身扣合严整，两侧各有一对方形柱状立耳，底部由三条粗壮兽蹄足支撑，线条浑厚稳健，赋予其庄重威严的气质。
在中国古代廉政实践中，不乏“革故鼎新”的故事。《史记·循吏列传》曾记载了公仪休奉法循理、革故鼎新的廉政事迹。公仪休为鲁国宰相，在鲁穆公的支持下，通过削弱专权的“三桓”势力恢复国君权威，推行“奉法循理”的治国理念。他不仅拒绝受贿，为后世留下“拒鱼”典故，还以极端自律约束家人，甚至禁止官员经商，防止权贵垄断市场。这些举措既是对旧贵族专权的革新，又通过廉政实践树立了“不与民争利”的政治伦理，成为儒家“廉政为本”思想的早期实践。唐代《贞观政要》中，唐太宗以公仪休“拒鱼”的典故告诫臣属“视小得而大失”，这种自我革命、拒腐防变的精神对于新时代廉政建设仍具有重要的借鉴意义。
站在新的历史方位回望这件青铜重器，三足圆鼎不再只是博物馆中的静态陈列，更是成为连接古今廉政文化的活态纽带。历经千年风雨洗礼，依然为当代治国理政提供着宝贵启示。我们更应当从这些珍贵文物中汲取智慧养分，让传统文化中的廉政基因在新时代焕发光彩。
