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关键词： 抗日战争时期   中国共产党   少数民族   民族识别  

摘要： 目前学术界对抗日战争时期中国共产党的民族理论与实践的研究取得了许多成果 ,但对当时中国共产党对中国少数民族客观存在的认识的研究却不多见。本文认为 ,抗战期间以毛泽东为代表的中国共产党人对少数民族客观存在的认识发展到了一个新的阶段 ,取得了显著的成果。其认识重点突出、涉及面广 ,更具体、更明确、更具有全党性的规模 ,并显示了强烈的针对性和鲜明的论战性 ,促进了马列主义民族理论中国化的进程 ,实际上构成了新中国成立后民族识别的先导 。

关键词： 民族   族群   主观主同   民族识别  

摘要： 本文认为 ,当前“族群”和族群理论的应用在一定范围内泛滥 ,有取代“民族”概念的趋势 ,应该引起注意。两个概念都有特定的内涵 ,不能互相取代。“族群”概念应是“民族”概念的补充 ,是对“民族”的细化研究。准确地把握它们的含义和关系 。

关键词： 传统文化   西藏   现代化   人类学   民族学   民族识别  

摘要： 从学术背景、学习和工作的经历、研究方向及成果、对人类学的前景展望等方面对格勒博士作了详细的介绍。格勒作为藏族人,热爱藏族同胞和本土文化,对藏民族的起源、历史、民族同化、藏区的传统文化与现代化等问题有浓厚的兴趣和深刻的理解。他运用考古学、人类学、民族学、民俗学、语言学、文献学等领域的研究手法对西藏的历史文化进行了深入调查,并提出了青藏高原也是人类发源地之一、基于文化的多元性西藏应该建设小城镇而不是大城市、传统的佛教信仰与现代文明相结合等一些比较独特的观点。

关键词： 少数民族   概念   权利理论   问题研究   民族问题   中国   民族识别  

摘要： “少数民族”一词是一个被广泛使用的概念。“少数民族”概念在各个国家和地区各有不同的界定,每一个国家根据其自身所要调整的民族关系,来定义其特定的少数民族概念,并进而保障少数民族权利。在中国,少数民族概念已经深入人心,这是民族概念在当代中国社会和中国宪法体系中所具有的独特意义和价值。

关键词： 民族   族群   主观认同   民族识别  

摘要： 本文认为，当前“族群”和族群理论的应用在一定范围内泛滥，有取代“民族”概念的趋势，应该引起注意。两个概念都有特定的内涵，不能互相取代。“族群”概念应是“民族”概念的补充，是对“民族”的细化研究。准确地把握它们的含义和关系，有利于正确地指导民族工作的实践。

关键词： 抗日战争时期   中国共产党   少数民族   民族识别  

摘要： 目前学术界对抗日战争时期中国共产党的民族理论与实践的研究取得了许多成果，但对当时中国共产党对中国少数民族客观存在的认识的研究却不多见。本文认为，抗战期间以毛泽东为代表的中国共产党人对少数民族客观存在的认识发展到了一个新的阶段，取得了显著的成果。其认识重点突出、涉及面广，更具体、更明确、更具有全党性的规模，并显示了强烈的针对性和鲜明的论战性，促进了马列主义民族理论中国化的进程，实际上构成了中华人民共和国成立后民族识别的先导，为中国共产党成功铺就新民主主义民族平等团结之路奠定了基础。

关键词： 中国   彝族   族群   族体理论   民族识别   攀枝花  

摘要： 近来美国学者郝瑞(Srvan Harrell)以四川攀枝花几个彝族支系为例,为中国彝族的认同提出质疑,认为这不符合"族群"的概念.因此彝族的"聚拢"带有任意性.他还从"民族"与"族群"两个概念出发,认为中国并无"族群"概念.本文认为,彝族虽然支系众多,但历来即有认同,新中国的民族识别还是加强了彝族整体的认同性;"民族"与"族群"的概念确有差别.我国以往在翻译和使用上曾将其混用,造成误解,这一问题现已不存在;必须充分利用中国的民族志资料构建族体理论.

关键词： 族源   白马藏族   氏族   民族识别   地域分布   语言   姓名   社会经济   风俗习惯  

摘要： 民族识别问题影响到我们如何正确处理民族关系 ,促进民族团结。“白马藏人”的族属问题在学术界一直存在广泛争议。本文对该民族的地域分布、语言、姓名、社会经济、风俗习惯等方面作了具体分析 。

关键词： 民族识别   民族特征   少数民族  

摘要： 我国的民族识别工作是在社会主义初级阶段的历史条件下，中国共产党为落实民族政策，进一步探索解决国内民族问题的第一次具体实践。它以马列主义的民族理论和党的民族政策为指导，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，对各民族的自然地域、语言文字、经济生活、文化和心理素质等要素，进行了历史的综合考察和分析，科学地确定了新中国人口的民族构成（民族成份）和民族称谓（民族名称）。

关键词： 藏族   藏族史   白馬藏人   民族識別  

摘要： 有关当代藏族形成的历史解释，大致可从青康藏高原及其周边地区的历史发展中获得映证。从先秦时的氐、羌民族，到唐代的吐蕃，藏族先民的主体轮廓及其文化内涵已逐渐形成。不过，今日在中国有四百多万的「藏族」，基本上是中共五○年代以来所实施的民族识别的结果。当代的藏族，在历史上与青康藏高原及其周边地区的其他汉藏语系民族的互动关系十分密切。因此，部份与藏族「融而未合」的民族，在中共的民族识别中就较有争议性。本文即从民族形成的历史解释观点，以川、甘「白马藏族」为例，来探讨七○年代末该群人要求脱离藏族，并要求更名为「氐族」的过程及其意义。