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关键词： 红土溪村   族群认同   民族识别   民族成份更改  

摘要： 从理论上说,族群认同与民族识别因族群与民族分别具有文化属性与政治属性而属于两个不同的范畴,但是在现代化背景下的中国,族群认同是建立在民族识别工作以及随之而来的民族优惠政策的基础上,它已由原有的文化表征发展为具有功利性的可以获得实际利益的象征物。湘西红土溪村土家族民族成份的更改以及族群认同变迁的个案,可望引起人们对现代中国族群关系演变过程的再认识。

关键词： 民族识别   民族关系   意义  

摘要： 本文重点讨论了中国共产党民族识别政策得以形成的客观历史基础,以及在中华人民共和国建立以后民族识别政策在中国民族关系的结构中所起到的基础性作用。作者认为,中国共产党民族识别政策的制定,延续了中国统一多民族国家的思想谱系,并在新型民族关系的形成、规范中奠定了良好的基础。

关键词： 回族历史   宗教信仰自由政策   中华人民共和国   民族识别   他称   民族平等政策   民族自我意识   文化认同感  

摘要： 回族是一个历史悠久的民族。但是，回族作为一个具有法律效应的、固定的民族指称，则是在中华人民共和国成立后的民族识别工作时才确定的。回族族别的认定，使得回族历史上存在着的地域差异在“回族”这一名称下得以增强共同的文化认同感和共同的民族心理。更由于我国实行民族平等政策和宗教信仰自由政策，使一些已经边缘化的回族群体，增强了民族自我意识。但与此同时，也有一些回族群体，由于历史上政治的、经济的或自然环境的原因，在风俗习惯和宗教信仰上发生了变化或改籍于其他民族。

关键词： 民族识别   待识别民族   族群认同  

摘要： 本文主要采用文献综述和分析的方法,宏观上对我国的民族识别工作进行一些回顾、反思,并对待识别民族问题进行一些思考,试图寻找待识别民族研究在人类学族群理论上的意义。

关键词： 西南民族   复杂性   民族识别   传统分类   近代民族化过程  

摘要： 20世纪上半叶，早期从事边疆民族考察的学者在西南地区汇聚最多，显示本地民族状态远较其他边疆地区为复杂。当时有些学者曾对西南少数民族之调查研究表示怀疑或反对，他们认为本地人群大多早已汉化，民族调查所作之“民族”识别反而会影响中国民族的团结。即使在中国民族识别完成后，部分西方人类学者仍基于其对“民族”及“族群”(ethnic group)的认知而对西南民族分类与识别表示异议，西南各民族内部之地方族群亦有重新识别的吁求。本文将说明造成此现象的一些地理环境、人类生态、历史(含历史事实、记忆与心性)背景，并藉此强调结合人类学、历史学与现实关怀的反思性研究之重要。

关键词： 民族识别   族体   土家族   民族成份   民族成分  

摘要： 当今中国有56个民族,世人皆知。这56个民族,是由解放初的400多个民族名称,经过长期、大量的科学调查和甄别,才最终认定下来的。作为一个多民族国家,中国历史上的许多民族经历过长期的演变,支系纷繁,族称众多。由于历史

关键词： 民族传统文化   现代设计   法兰西   民族识别  

摘要： 　　近年来,设计界提出"越是民族的就越是国际的"说法,表明了业界对设计的民族性的认同.但是在东西方文化交融的当今世纪,在现代信息传媒高速发展的今天,应如何看待设计中的"民族化"与"国际化"呢?……

关键词： 克木人   南腊河   民族识别   勐腊县   勐腊乡   景洪   族体   拉枯族   高棉语   曼迈  

摘要： 一、克木人的基本情况克木人是我国正在进行民族识别的族群之一(现已划归布朗族),也是我国一个人口较少的族体。共有15个自然村,386户,2125人(1990年)。分布在云南省西双版纳傣族自治州勐腊、景洪两县。勐腊县分布在南腊河以南,沿南腊河、南亮河、南满河两岸,中老边境我方一侧的5个乡镇。即勐腊乡曼纳散村公所的曼迈、曼岗;尚勇乡曼庄村公所的曼东养、南欠;尚岗村公所的曼南西、往四龙;

关键词： 民族识别   侏人   认同  

摘要： 我国的民族识别理论始终坚持以斯大林的经典定义为指导,但在实践中多采取灵活的识别政策,将许多原本分散的群体重新聚拢为民族共同体。从本质上讲,聚拢的过程既是一个整合的过程,也是一种基于历史与现实基础上的伟大实践活动。如何调整待识别群体不同层次的民族认同是需要解决的重要课题,俫人的个案为我们提供了展现这一过程的独特视角。

关键词： 西南民族   复杂性   民族识别   传统分类   近代民族化过程  

摘要： 20世纪上半叶,早期从事边疆民族考察的学者在西南地区汇聚最多,显示本地民族状态远较其它边疆地区为复杂。当时有些学者曾对西南少数民族之调查研究表示怀疑或反对,他们认为本地人群大多早已汉化,民族调查所作之"民族"识别反而会影响中国民族的团结。即使在中国民族识别完成后,部分西方人类学者仍基于其对"民族"及"族群"(ethnic group)的认知而对西南民族分类与识别表示异议,西南各民族内部之地方族群亦有重新识别的吁求。本文将说明造成此现象的一些地理环境、人类生态、历史(含历史事实、记忆与心性)背景,并藉此强调结合人类学、历史学与现实关怀的反思性研究之重要。