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关键词： 滇越   民族识别   百越  

摘要： 滇越是《史记》中提到的中国西南夷当中的一个古代国家或民族,由于史载简单,对于其族别长期无人判定。时至清代,屠述濂第一次提出滇越属百越的意见,但证据并不充分。后世学者受屠述濂的影响,亦以讹传讹地认为滇越属于百越。其依据仍然是《史记》中的"乘象"等记载,凭此而定滇越归属百越是难以成立的。

关键词： 民族理论研究   新中国   马克思主义发展史   民族特征   资本主义   民族识别   共同地域   斯大林  

摘要： 突破概念束缚，在实践中与国情相结合 在马克思主义发展史上，斯大林关于民族的定义有着不容置疑的权威性，但对它的理解却不能是教条的、无条件的。早在1950年就有学者提出，斯大林所说的民族特征是资本主义时代的民族特征，在资本主义时代以前的各民族虽然没有完全具备这些特征，但仍可称之为民族。新中国的民族识别史无前例，然而大量的民族识别实践告诉人们，所谓“共同语言、共同地域、

关键词： 民族识别   基诺族   民族学家  

摘要： 1979年6月，正在编纂《中国的民族识别》的民族学家施联珠先生，进入了最后定稿阶段。很少有人知道：施先生在这本书的终稿里，单设了一章——“基诺族”。然而事实上，“基诺族”此时尚未得到国家的正式确认。

关键词： 梁启超   布伦奇里   孙中山   斯大林   费孝通   民族定义   民族识别  

摘要： 汉文"民族"一词自19世纪末开始出现并广泛使用,而中国学术界对"民族"认识的深化,在20世纪也经历了由梁启超介绍布伦奇里的民族定义到孙中山提出自己的民族定义,再到斯大林的民族定义在中国产生广泛的影响的过程。而最终中国共产党人在批判性地继承前人观点的基础上,提出了自己的民族定义的表述。布伦奇里(Bluntcchli,Johann Kaspar)的定义,经梁启超翻译介绍并充实,具有强调民族过程重视民族起源的特点,但将肢体形状当作民族要素,并把没有文字的民族排除在外却是其定义的谬论。孙中山的定义,与其三民主义的学说密不可分,但其民族形成"五种力"学说,当为解释异源同流的复合民族即"国族"形成过程,不应理解成为单一民族的特征和构成要素。斯大林的定义在中国影响最广,一直被当作马克思主义的民族定义而长期占据主导地位,但在50年代中国的民族识别工作中,却不能生搬硬套,故中国的民族识别实际上突破了斯大林定义的局限,克服了其定义的缺陷。费孝通解读的"共同心理素质"实为"民族心理认同"而并非斯大林所说的"民族性格"。20世纪80年代以来,中国理论学术界质疑斯大林民族定义的学术争论,并非完全受前苏联和西方的影响和冲击,而是50年代中国民族识别中,理论和现实相悖的深刻反思。这种反思促进了马克思主义民族理论的中国化并坚持了中国民族理论研究的话语权。

关键词： 肖像   地理   新中国成立   凉山地区   民族识别   生活方式   尔苏人   藏族  

摘要： 大小凉山地区生活着一支自称为＂尔苏人＂的原住居民,他们主要分布于四川的石棉、汉源、甘洛、越西、冕宁5个县。在新中国成立后的民族识别中他们被划入藏族,但他们的生活方式却与藏族相差甚远。在他们自己的语言中,＂尔苏人＂就是＂白人＂的意思。

关键词： 舞蹈音乐   福安县志   民族识别   畲民   光绪十年   社区实施   修志   共同心理素质   民族舞蹈   闽越  

摘要： 历史上,畲族是一个自行管理的民族,直到清乾隆年间官方才对畲族社区实施政治管理。清光绪十年(1884)版《福安县志》刊'各都畲民村居'180余个,在修志书中首次记录'畲民村居'。1953年。

关键词： 民族识别   族群   民族   族群认同   民族认同  

摘要： 本文认为,族群是偏重于文化特征的概念,民族是偏重于政治的概念。广西历史上就已经形成了12个各自具有共同历史来源、文化上各具特点并内部认同的族群,经过民族识别,这些族群被确定为民族,使他们从族群认同走向民族认同。但是,这种民族认同是建立在族群认同的基础之上的。

关键词： 民族关系   中国   多元主义   民族”概念   乌鲁木齐   民族识别   民族政策   事件  

摘要： 在拉萨“3·14”事件和乌鲁木齐“7·5”事件发生之后，出现了一种怀疑甚至否定中国的民族政策乃至“民族”概念和民族识别、认为中国民族关系出现危机的言论。事实果真如此吗？

关键词： 民族识别   认同   黎族   土家族   穿青人  

摘要： 20世纪50年代开始的中国民族识别取得了卓著的成绩。20世纪80年代之后,一方面实际工作仍在进行,另一方面费孝通等民族学家也对此项活动做过不少理论总结和学术反思。本文以近年贵州黎族的生成及对穿青人身份归属的一种建言为切入点,探讨两个不同时代民族识别标准的差异,指出当前工作中观念已经发生很大变化,"主观意愿"的权重相对于"客观标准"而言,有上升的迹象;这对人口的族际变动产生了较大的影响。至于对实践中产生的结果如何结合国外思潮进行新的理论提升,则尚有待民族学家的深入思考和广泛讨论。