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关键词： 畲族文化   文化信息   民族识别   民族认同   畲民   郭志   苗瑶语族   苗语支   宋兆麟   风俗通义  

摘要： 厦门大学郭志超教授所著的《畲族研究述论》的突出贡献,在于对盘瓠形态的正本清源,消解了民族之间有关盘瓠的文化纠结,促进畲族文化遗产保护的正常开展。畲族文化研究,盘瓠传说是绕不过的。民族图腾是图腾演进的文化现象,其形态主要是动物。图腾似乎荒诞不经,却珍存着远古的文化信息。正因为原始,有些图腾成为民族文化的根基。盘瓠信仰是畲族文化的核心,也是畲族民族认同的主要依据。1950年代畲民的民族识别中,有无盘瓠传说、信仰及其遗存,是一个重要标准。《畲族文化述论》极其重视黄光学、施联朱《中国的民族识别》

关键词： 文化多样性   非资本主义   中国传统文明   资本主义生产   生活方式   民族识别   新中国   价值观  

摘要： 从孔子提倡的“兴灭国，继绝世，举逸民”到新中国的“民族识别”政策，文化多样性一直是中国传统文明的价值观。反观欧洲虽政治上邦国林立，文化上却是均质单一：基督教从异端到正统，都是用血来传播的。今天提倡和保护文化多样性，在面向过去的同时，也有指向未来的含义：保存人类关于前资本主义或者非资本主义的生产一生活方式的记忆，从而使人类始终保持一种超越资本主义生产一生活方式的可能性。

关键词： 土家族   民族识别   族群   民族  

摘要： 对潭溪社区民族识别进程的实证研究表明,国家层面上的民族分类与地方性的族群分类之间的关系并非彼此冲突与新旧交替,而是彼此之间的博弈与互惠:一方面,1949年后建立起来的国家层面上的民族分类是历史更为久远的地方性族群分类在某种程度上的延续;另一方面,二者之间也存在相当的差异,最重要的方面在于前者以制度性的分类取代了后者文化性的区分,使民间流动、开放的族群边界被官方固化、封闭的"民族"身份所取代。

关键词： MOSO(摩沙)   纳系族群   族群认同   民族识别   协商知会机制  

摘要： MOSO(摩沙)渊源于汉晋时期摩沙夷的族裔集团,20世纪50年代后归属于纳西族、藏族、蒙古族的"纳系族群"。"纳系族群"是在国家行为的民族识别过程中形成的,由于缺乏跨省区的协商知会机制,遗留下历史问题,即同一族群在不同省区被识别为截然不同的民族,现今在一定程度上影响了相关族群的现实发展和诸多权利的实现,同时引发了对社会各界对少数民族历史文化的误读和扭曲。解决这一历史问题,需要各方在平等友好的前提下,实事求是,在尊重历史,尊重各族群之间的差异性的前提下,兼顾考虑各族群的文化政治、经济、文化权利及其他实际利益,从国家、民族(族群)到个人平等的地位来考量。

关键词： 云南   民族识别   民族平等   马克思主义   中国化  

摘要： 从1954年开始的云南民族识别工作,既是统一多民族的社会主义中国民族平等理论在云南的实践,也是马克思主义中国化的一个范例。对云南民族的识别,解决了历史上遗留下来的一些民族问题,在法律的层面实现了民族不分大小一律平等的目的,对进一步加强民族团结、维护边疆稳定意义重大。

关键词： 彝族   建国后   民族识别   两汉时期   主体民族   南诏国   乌蛮   支系   元代   农耕  

摘要： 漾濞最古老的民族是彝族,其先民早在两汉时期就在境内游牧和农耕,史称"、昆明"。唐代称"乌蛮"、"乌蛮别种",是南诏国的主体民族。元代以后称"罗罗",建国后经过民族识别。

关键词： 婚俗文化   他留人   奇异   文化色彩   民族大融合   象形符号   民族识别   永胜县  

摘要： 他留人，自称“他鲁”或“他鲁苏”（他留语“苏”为人的意思），有自己的语言，但没有通用的文字，只有少数“铎系”（他留人的祭司）专用的象形符号，通用汉语、汉字。1956年国家民族识别时归为彝族支系。主要居住在云南省永胜县六德傈僳族彝族乡他留山的双河、云山、玉水三个村委会及附近的村寨里，人口4500余人。在华坪县通达乡、永胜县仁和镇、顺州乡等地也有少量他留人分布。他留文化具有明显的民族大融合特征和元明以来军民屯垦实边的边屯文化色彩，同时形成了奇异的婚俗文化。

关键词： 云南民族   民族名称   民族识别   民族观  

摘要： 云南的多民族格局并不始于当代,从秦汉到清代的相关历史文献中就有多民族的记载,民国时期云南地方政府和有关学者对云南多民族的情况也进行过调查研究,从不同的视角对云南民族进行了识别与分类。这些都为云南当代的民族识别奠定了基础,提供了最基本的依据,而历史上对云南民族的识别与分类也反映了不同时期的民族观。

关键词： 民族识别   文化认同   社会建构   族群认同  

摘要： 民族识别的重要意义在于保障了少数群体的权利,实现了真正意义上的民族平等和民族团结。我国民族识别工作的理论支撑是基于前苏联的民族工作的经验并借鉴斯大林的"民族"概念,同时根据当时的国情采取了灵活变通的方法。今天,我们重新对发生在50多年前的少数民族社会历史调查和民族识别工作加以回顾和审视,有必要重新认识民族识别工作的理论和现实意义,对于我们研究国内民族关系和认识民族问题研究的实质,有着一定的现实指导意义。

关键词： 民国时期   西南民族   民族识别   民族分类  

摘要： 民国时期的西南民族分类,一方面继承了中国古代以来的民族分类传统,另一方面又受到近代西方学者建立在语言学、民族学基础上的分类方法的影响。可以看到,民国时期,从事民族研究的知名学者,先后都尝试着对西南民族进行识别与分类。此外,随着国内、国际政治环境的变化,民国中央政府和西南地方政府也先后对西南各省的民族情况进行了调查。然而纵观整个民国时期,无论是学者还是政府部门,对西南民族究竟有多少种并没有形成一致的看法,而这是与当时国人的民族思想和国家观念密切相关的。