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关键词： 云南   民族识别   民族史   学术回顾  

摘要： 新中国成立之后云南的民族识别,是为了实现民族平等而进行的一项政治性学术工作,从学术史和当代民族史的视角对民族识别的研究不太多,至今还没有从宏观总体的学术总结。从对云南民族识别的研究进行基本的分类和学术回顾,可以看出云南的民族识别是云南当代民族史研究的一个重要内容,同时也是马克思主义民族理论中国化实践的成功范例。

关键词： 文化自觉   云南省   玛丽   重构   发明   迪庆藏族自治州   民族识别   50年代  

摘要： 玛丽玛萨人生活在云南省迪庆藏族自治州维西僳僳族自治县塔城镇境内，是一个人口仅为2000余人鲜为人知的族群，因其语言、文字、习俗等与纳西族相近在20世纪50年代的民族识别中被识别为纳西族。但自2l世纪初，玛丽玛萨人开始了民族文化的自觉，通过以代表玛丽玛萨人文化身份重要标志的玛丽玛萨服、玛丽玛萨歌舞和节日文化等的重构和“发明”等文化自觉的实践活动，实现了玛丽玛萨人文化的自觉与文化表达。

关键词： 民族识别   知识社会学   位系   科学   政治  

摘要： 民族识别是新中国成立后进行的一项重要工作,交织了科学与政治双重话语,从知识社会学的视角来看,学者们在民族识别过程中,即坚持了科学立场,也对应着多种政治形势。学者们通过民族识别实现学科抱负,也实践着独立自主的强国理想。

关键词： 民族识别   知识社会学   位系   科学   政治  

摘要： 民族识别是中华人民共和国成立后进行的一项重要工作，交织了科学与政治双重话语，从知识社会学的视角来看，学者们在民族识别过程中，即坚持了科学立场，也对应着多种政治形势。学者们通过民族识别实现学科抱负，也实践着独立自主的强国理想。

关键词： 土家族   民族识别   族群   民族  

摘要： 对潭溪社区民族识别进程的实证研究表明，国家层面上的民族分类与地方性的族群分类之间的关系并非彼此冲突与新旧交替，而是彼此之间的博弈与互惠：一方面，1949年后建立起来的国家层面上的民族分类是历史更为久远的地方性族群分类在某种程度上的延续；另一方面，二者之间也存在相当的差异，最重要的方面在于前者以制度性的分类取代了后者文化性的区分，使民间流动、开放的族群边界被官方固化、封闭的“民族”身份所取代。

关键词： 克木人   西双版纳州   调查思考   金融服务现状   聚居区   金融机构   勐腊县   信贷政策   农村地区   民族识别  

摘要： 前言:克木人是我国正在进行民族识别的族群之一,也是我国人口较少的族体,目前国内克木人人口约3300人,主要分布在中缅、中老边境的西双版纳州景洪市嘎洒镇和勐腊县的尚勇、勐满、勐伴等6个乡镇。2008年1月和2009年8月胡锦涛总书记。

关键词： 白马藏人   族属问题   综述   民族识别   研究成果   新中国成立   历史学研究   少数族群  

摘要： 在我国的西南，有一个生活着汉、羌、彝、藏等多个民族聚居的交界地带，它曾经被费孝通先生称为“彝藏走廊”，在这个走廊上生活着一支独特的少数族群，新中国成立后民族识别时将其划为藏族，因为其是白马番的后裔，所以也被称为“白马藏人”（为行文方便，出于习惯上的叫法，本文也暂取这一称谓），属于“三十九藏”之一，“白马藏人”主要分布在四川平武、九寨沟和甘肃文县一带，由于其民族成员坚称自己不是藏族，由此带来的一系列关于它的族属识别研究，使其在学术界引起了广泛的争议和讨论，成了近期民族学和历史学研究的热点问题，并且有关“白马藏人”的其他问题也走人了人们的视野。本文在综合了各种研究成果的基础上，试将学界有关“白马藏人”的族属研究成果综述如下。

关键词： 学习   民族高校   50年代   民族地区   语言调查   民族识别   民族出身   中央领导  

摘要： 讲新中国肇始初期，民族高校产生的一则故事。 上世纪50年代初，因进军民族地区解放、剿匪；继而为民族识别的社会语言调查等事有急需，少数民族出身公务人才遂成紧缺，由此，民族高校应运逐一诞生。需求迫切，干训部成为其时学院主体，主环节之一是俟结业可赴京华等地参观或接受中央领导接见，谓之增强祖国观念。一次，又临组团上京分配名额时，院长在部门联席会上和系主任有段对话：

关键词： 民族识别   民族定义   民族政策   民族认同  

摘要： 中国民族识别的现实依据,一是民族工作的需要,二是民族自觉的要求。民族识别在多民族国家具有普遍性,不是中国政府的别出心裁,但在具体做法上我国有自己的特色,并不是对苏联的模仿。我国的民族识别工作早已基本结束,但不能说已经彻底完成,因为还存在着一些有待解决的遗留问题和正在出现的问题。这些问题中的大多数都面临着必须解决的压力。中国民族识别的基本的理论依据是斯大林的民族定义,然而在实践中这一定义并没有成为教条,而是始终被灵活运用。2005年中央关于民族理论和政策基本观点"十二条"中对民族概念的阐述,是新阶段进行民族识别必须遵循的理论依据。然而,无论现实民族现象的变化还是理论研究的倾向,都要求我们在确定民族识别的标准上必须增加主观认同的权重;而"有利于民族团结和民族自身发展"、"特点和地域相近"则是民族认同调控和引导的原则,必须着意遵守。

关键词： 民族融合   他留人   古代   历史文化渊源   文化传统   民族识别   50年代   生活习俗  

摘要： 云南省永胜县六德僳僳族彝族乡居住着5000人左右的他留人，在上世纪50年代民族识别时确定为彝族。他留人的文化传统、生活习俗有其自身的特点，具有明屁的“边屯文化”内涵。考察其历史文化渊源，他留人与明清以来的军民屯伍调卫关系密切，是典型的民族融合的后裔。