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关键词： 民族识别   民族   民族识别的依据标准   汉民族  

摘要： 通过对《中国的民族识别》一书的学习，了解了我国民族识别的整体过程，包括各民族族称和分布的历史演变，具有中国特色的民族识别过程等，对于民族的定义、汉民族的形成以及民族识别的依据标准有了更深入的认识和把握，从而加深了对少数民族历史、民族理论和政策的了解。

关键词： 人地关系   环境适应   地理研究   民族地理   壮族地区   地理分布   历史时期   民族关系   民族识别   地理学研究  

摘要： 历史民族地理除了研究历史时期民族的地理分布之外还研究什么,成为学界关注的问题,也是对学科持续性发展的新要求。刘祥学著《壮族地区人地关系过程中的环境适应研究》(广西师范大学出版社,2013年。)对新时期历史民族地理研究作了积极的探索。其学术意义在于,对壮族的形成与发展过程中的人地关系及环境适应问题进行较为全面、深入的研究,这在历史民族地理研究领域尚属首次。

关键词： 民族识别   苏联经验   民族问题   美国模式  

摘要： 民族识别是指依据"民族"含义及其基本特征等要素对一个族体的民族成份和民族称谓的辨认。"民族识别"作为辨识族体的方式,并非新中国别出心裁,古已有之,国外亦不乏其例。从"民族识别"的某个片段分析,必然认为"识别"结论具有偶然性、主观性,但回溯"民族识别"的整体进程,足见"识别"标准科学、过程缜密、结果认可,因而绝非识别主体的主观臆断。当下,民族意识增强和民族问题凸现是诸多因素互力共推的结果,将责任归咎于"民族识别"显然有失公允。

关键词： 布芒人   族群认同   民族识别  

摘要： 20世纪五六十年代中国的民族识别产生的一个重要结果是将400多个自报族称的族体整合为56个具有政治经济权利的民族,生活在云南省红河州金平苗族瑶族傣族自治县的布芒人就是400多个群体中的一员,民族识别工作小组认为他们的族源可能是布朗族,但是考虑到历史上与周边其他傣族群体的交往、融合情况,为了布芒人的发展考虑,他们被国家划为了傣族的一个支系。 本文以金平布芒傣族的研究为个案,从布芒人的历史源流、客观上布芒人与白傣的文化存在差异、主观上布芒人的族群意识长期难以消解、以及布芒人怎么在中国56个民族的民族版图之下调适自己的民族认同四个方面分析他们的族群性与族群认同状况,试图证明中国的民族识别产生的民族既不同于以世系和血缘来划定的那种族群,也不同于民族国家语境之下强调文化边界应与政治边界重合的那种民族,它们就是独具有中国特色的56个民族群体。 民族识别之前布芒人在与周边族群交往互动的过程中,形成了自己地方性的族群分类体系,他们与周边包括白傣在内的其他群体之间存在着清晰的族界；但是由于国家权力的介入,布芒人与白傣一起被划入到了傣族共同体中,原本清晰的族界被打破；同时由于56个民族的民族版图是通过法律已经被固定下来的,这个事实轻易不会再改变,所以布芒人虽然心理上仍然对国家的民族分类体系保留有质疑,但他们也在某些方面用自己的方式来理解这种新的分类；而且20世纪70年代末开始的改革开放使得原来隔绝的各民族区域间的交流越来越多,地方族群对国家新的民族分类的理解和接受程度比之前任何一个时期都要高,所以似乎也存在这样一种可能性,即布芒人可能最终会接受他们的傣族身份,形成一种新的傣族认同。

关键词： 中华民族   民族识别   未识别民族   小伙伴  

摘要： 识别时间啥时有了56个民族的说法小伙伴们,你们知道不——1953年新中国开展全国第一次人口普查时,登记下来的民族名称竟然有400多种哇!有的是同一民族的不同自称或他称,有的是一个民族内部不同分支的名称,有的是以居住地区的地名为族称,有的是不同的汉语译音,等等。天呐,都把人给绕晕啦,得好好归拢归拢!于是呢,中国的民族识别工作便由

关键词： 麻江县   畲族   民族关系   民族识别  

摘要： 本文分析研究了麻江县畲族与周边民族关系的现状，并总结了民族关系现状的特点，对现今麻江畲族与周边民族关系中存在的问题提出了自己的想法建议及预测未来民族关系发展趋势。 民族关系是社会关系的一部分，民族关系是指民族在发展过程中与不同民族之间交往、联系和影响的关系，涉及政治、经济、文化、社会等方面，具有双向性、动态性，是各民族在生活交往互动的一种联系。 本文除绪论部分外，总五章。绪论部分介绍选题与写作缘由、写作方法及意义、民族关系理论研究回顾、贵州畲族研究回顾。 第一章概述了麻江县的东家人申请转变为畲族的社会背景及过程，同时展示畲族生存的自然生境、生计方式、经济社会、居住格局等现状。 第二章是对麻江县县情，畲族周边民族的介绍与概括，介绍了麻江的自然地理环境、历史发展、民族分布，展示当前畲族周边的民族历史文化交往平台。 第三章分析研究畲族与周边民族关系中的政治、经济、社会文化中存在交流互动关系现状。政治上的关系主要体现在选举、集会、矛盾产生和处理、基层党建、基层工作等方面；经济上的关系主要体现在市场交易的内容、主要经济来源、分配等方面；社会文化上的关系主要体现在节日交往、朋友结识、族际婚姻等方面。 第四章发现畲族与周边民族关系存在的问题及提出解决问题的措施。 第五章概括了畲族与周边民族关系的特点是：1.民族之间交往频繁，关系密切；2.为民族文化上趋同性因素增多，多元发展并存；3.经济发展不均衡，贫富差距依然存在。趋势是：1.经济差距对民族关系有深远影响；2.不能避免的矛盾与共生并存的民族关系；3.共同繁荣发展的民族关系不断发展。

关键词： 白马藏族   族群认同   民族识别  

摘要： 近年来,随着旅游业在白马藏族地区的发展,不同区城的白马人围绕旅游资源的竞争,在族属问题上呈现出新的趋向:历史上被视为同一民族集团,有着相同的语言、风俗习惯、宗教信仰的白马藏族内部开始了认同的分化,这一新情况的出现,成为我们认识和反思族群认同和族群建构的典型案例。我们认为,白马藏族呈现的是一种内部的认同分化,即拥有共同族源、相同历史记忆和我群意识的人们,因为资源的竞争而出现了不同的身份认同。

关键词： 民族识别   西南地区   研究综述  

摘要： 我国西南地区少数民族众多,因此,民族识别的主要任务其实是对西南地区的少数民族进行识别。总体来讲,新中国成立以来西南地区的民族识别研究经历了从政府主导到学术探讨两个大的阶段。政府主导阶段的民族识别主要是在大规模的民族调查基础上进行的,同时在民族识别的依据坚持了科学标准与民族意愿并重的原则,而且日益向后者倾斜。而学术探讨阶段首先对之前西南地我的民族识别工作进行了回顾与反思,进一步集中讨论了西南地区待识别民族的族属问题、族群认同问题,并对西方学者解构中国西南地区民族识别的观点进行回应与讨论。西南民族识别的研究未来还需在理论评价、族属遗留、"56个民族"框架下西南民族的演变等问题上进行深入研究。

关键词： 民族识别   族别调查   云南民族归类  

摘要： 20世纪50年代个别省区开展族别调查,但民族识别从未列入(全国)民族工作的日程,只是个别省区对个别族体曾开展过族别调查。有关部门之所以开展族别调查,只是辨析族体,确认或恢复族称。这些新确认的民族仅占中国各民族数的1/4、人口的3%(1964年统计数),因而不能认为"56个民族的来历"源于民族识别。以20世纪50年代云南省的族别调查为例,其开展的族别调查是配合民族语文创制而展开。云南民族分布以北纬24°为南北界线、东经99°与东经104°为东西界线划为彝语支、壮傣语支和瓦崩语支的民族界限,新确认的少数民族是这些界线内非该语支民族或界线外的民族。傈僳族的确认与怒族的族别调查过程表明中国各少数民族是历史形成的,并非识别产生。20世纪50年代少数省区对个别族体开展调查、辨析族属、明确族称,只是对该共同体的明确,关键在于国家的确认。

关键词： 国家整合   政治协商   民族识别   国家建设  

摘要： 辛亥革命以后,民主共和逐渐成为多民族国家建设的价值基础。在中国共产党领导下,中国实现了多民族国家建设过程的价值重构。民主共和理念开始具体到民族地区政权建设的全过程,从而形成一系列适应当地实际的方针、政策与措施。而在其中,民主改革和民族识别构成了有效推进民主共和的制度保障和前提条件,以及促成多民族国家优化治理的重要因素。