课程文献中心 更多>>

关键词： 周口市   史前遗址   考古调查   考古挖掘  

摘要： 周口市地处黄淮平原,史前时期是东方海岱文化、南方江淮文化和中原文化的交汇地带。进入文明社会后,是中原文化向江淮地区施加影响的重要区域。由于周口地处黄泛区,遗址大都埋在地下,保存相对较好。目前共发现史前遗址180处,正式发掘的有5处:鹿邑栾台遗址、武庄遗址、沈丘乳香台遗址、淮阳平粮台古城遗址、淮阳时庄遗址。目前正在挖掘的有3处:淮阳朱丘寺遗址、蒋台遗址、太康刘庄遗址。依据考古材料和最新调查成果,对周口地区史前遗址的调查、发掘和研究进行了系统梳理,阐述了周口史前文化遗址的文化内涵和特征,阐明了周口史前遗址在中国史前文化研究中的重要作用和地位,为中华文明探源工程、中原地区文明化进程研究和夏文化研究提供了重要线索和新材料,也提出了周口今后考古工作的目标和方向。

关键词： 河西走廊   城乡建设空间   绿色空间   类型学  

摘要： 县域作为城乡结合的重要单元,其城绿空间关系的研究和发展影响国家新型城镇化战略的实施。河西走廊属西北干旱半干旱区,是中国绿洲广泛分布的主要区域之一;绿洲生态系统是河西走廊人居活动的主要承载区域,是干旱地区生命的摇篮。随着城市化进程加快,城市空间扩张,绿洲空间中的人工绿洲和天然绿洲呈现出此消彼长的状态,城绿空间关系在县域层面呈现出显著的差异变化,县域成为河西走廊绿洲研究的主要单元。在县域空间中,不同的城绿空间关系反映绿洲空间的平衡性和稳定性,关系到绿洲的生态效益和生态保护,指导城乡未来可持续发展方向。 研究探讨了河西走廊县域城绿空间关系的类型,旨在为河西走廊绿洲和荒漠的建设和发展提供科学依据,从而保护生态环境,推进城市可持续发展。采用类型学方法,通过“识别提取、类型还原、空间重组”的框架,对河西走廊县域城乡建设空间与绿色空间的关系进行系统分类。首先,明确区域和宏观层面的研究层级,以及河西走廊县域的研究范围,识别提取各类空间;其次,确定城乡建设空间和绿色空间的研究要素,构建规模、分布、形状和结构的研究维度,还原城绿空间在不同维度的特征;最后,对城绿空间进行整合重组,提出城绿融合构型。 结合地理景观学和形态类型学,补充了城绿空间的宏观研究,丰富了河西走廊县域人地空间关系的研究。通过多层次、多角度的类型学分析,对河西走廊县域城绿空间关系类型进行归纳,为打破城绿二元空间结构,实现绿洲城镇的可持续发展提供了科学依据,并为未来的城市规划与环境管理奠定了坚实的基础。

关键词： 空间图谱   康巴藏区   民居空间   空间句法   类型学  

摘要： 随着城镇化的侵入,越来越多的民居地域建筑逐渐淡出人们的视野,取而代之的是千篇一律的钢筋混凝土建筑,这也使得新式民居与传统民居在内部空间布局和外部空间营造中出现严重的断层现象。而“康巴藏区”作为我国覆盖面积最为广阔的藏区之一,其传统民居的民族地域性相较于其他传统民居更为强烈。在当今社会的高速发展下,各种因素正从方方面面影响着民居空间的保护和传承,记录其空间图谱的特征和分布情况就显得尤为迫切。 本文以康巴藏区碉房民居的室内外空间作为主要的研究对象,对共计174个村落进行了细致入微的研究,从空间图谱的角度解构康巴藏区碉房民居的特征肌理。首先,基于实地的考察和文献的收集对康巴藏区民居空间现状进行整理,掌握当地民居地域发展过程中存在的特色流失、功能交叉以及环境失衡等系列问题,总结康巴藏区的宗教人文、地理气候、行政方言等方面的客观条件,初步划分出民居空间图谱。其次,从村落选址、村落空间形态、民居平面形制、民居立面形态等方面分析空间图谱的地域衍化规律,并进一步通过空间句法定量计算空间的分类向量,去找出空间之间的共同与差异所在。最后在定性定量的分析之后,结合民居所在环境,确定民居空间图谱。并在此基础上提出对康巴藏区民居室内外空间的传承保护策略,以达到保护传统民居原真性、整体性、再生性的目的。 主要结论如下: (1)北部次方言区:聚落空间以棋盘网络模式和带状分布模式为主,而民居空间则主要以口字型和回字型为主。在地域偏西的区域,空间中部易出现用于采光通风的中庭或天井。(2)南部次方言区:聚落空间以组团生长模式和星状散布模式为主,而民居空间以一字型和口字型为主。受纳西族影响较为深远,墙体立面通常会被粉刷为白色。(3)牧区次方言区:聚落空间以带状分布模式和星状散布模式为主,而民居空间以L型和口字型为主。通常会采用平屋顶和黄土砌筑的石墙,立面窗的装饰明显少于南北两个次方言区。(4)嘉绒语区:聚落空间以星状散布模式和棋盘网络模式为主,而民居空间以日字型和口字型为主。较低的民居常采用坡屋顶用以防止雨水的侵蚀,较高的民居则采用平屋顶用以设置晒台方便谷物粮食的晾晒。 上述研究成果,为康巴藏区地方传统村落的保护与传承提供了可靠的调研分析资料,同时也为我国藏区传统民居的保护建构和理论更新提供切实可行的参考和借鉴,助力传统民居重新焕发出勃勃生机。

关键词： 考古调查   金石访古   考古方法   唯物史观  

摘要： 中国考古调查兴起与发展的主线，是金石访古传统在赓续和创新的历程中借鉴海外科学考古方法，并同马克思主义唯物史观相结合。延续自元代兴起的金石访古传统，近代中国本土学者对各类遗存做了实地考察。为批驳“中国文化西来说”，本土学者借鉴了面向史前遗迹的海外科学考古方法。为了探寻社会历史发展规律、回答时代之问，马克思主义史家与考古学家共同推动考古调查与马克思主义唯物史观相结合。中国考古调查兴起与发展的历程，展示了中华文明自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力，诠释了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的高度契合。

关键词： 汉阙题记   宋代   金石学  

摘要： 汉代石阙作为金石学石刻研究中的一个重要类别,一直受到历代金石学者的重视。相较于阙身画像来说,汉阙题记更是备受瞩目,历代金石学者对其进行了多方面的研究,从文字考释到字法整理,从题记内容到证经补史,从拓本比较到书法鉴赏,从搜罗题跋到实地考察,所作研究详实有据。 金石之学,极盛于宋,宋代的金石学者对汉阙题记所做的很多工作都是开创性的。本文从宋代金石学的视野出发,窥探宋代金石学者是如何看待、分析、评价他们所见的汉阙题记,并分析他们的观点有何异同,依托现存汉阙遗迹去判断他们所作出的研究成果。

关键词： 传统聚落   山寨   类型学   南漳县  

摘要： 传统聚落是地域文化与自然条件的共同凝结,是人类长期与自然相互磨合协调的智慧结晶,承载了先民奋斗的厚重历史。南漳县地处荆山东麓,汉水之西,是楚文化的发祥地之一,复杂的山地丘陵地貌和多元的宗教文化信仰造就了当地独特的村落和山寨聚落。在不断加速的城镇化进程中,传统村落和山寨都面临着空心化和荒芜化的存续危机。既往的研究偏于村落且对于聚落原始风貌的保留与恢复并未形成体系,而类型学寻“根”溯“源”的研究方法有助于传统聚落空间与建筑形式的发现和保留。作为把握形式本质的理论,类型学研究方法可以在实例的对比分析中提取聚落的基本类型,对南漳县传统聚落空间形态进行类型学研究,继而提取传统空间形态类型,既能挖掘传统的形式资源,拓展设计思路,也有助于规避不当建设和维持、恢复聚落风貌。 本研究以南漳县包括传统村落和山寨在内的传统聚落为研究对象,以建筑类型学相关研究理论为参考,以扎实的文献分析和田野调查为基础,运用对比分析和归纳演绎方法对南漳县传统聚落展开类型学研究。 本文首先通过对以往建筑类型学相关理论的梳理与研究,找寻聚落尺度的类型学研究方法,探究适合传统聚落的类型学分类体系,结合南漳县传统聚落现实情况,将南漳县传统聚落分为防御型聚落和生活型聚落两类,并根据其各自结构特点构建不同的类型学研究方法;其次,梳理南漳县历史文化和地理环境背景,解析南漳县两类聚落分置的原因和聚落内部结构的生成逻辑;而后,从整体和要素两个层次对防御型聚落进行类型分析和提取,整体层面识别出峰寨和岭寨两种山寨的基本类型,要素层面则对山寨的防御、居住和装饰要素进行归类和类型特征捕捉。从整体格局、聚落肌理和民居建筑三个层次对生活型聚落进行类型学分析,整体层面提取散点式布局为基本村落布局类型,以及组团式、条带式和串珠式三种衍生类型;聚落肌理层面,传统村落路网骨架可分为网状和枝状两种,建筑群落可分为街道群落和自然群落两种类型;民居建筑层面,通过大量样本的对比分析得出天井院落是南漳县传统民居建筑的基本类型,并提取出天井院落的三种类型,以及将三种类型的天井院落搭配组合的复合型。最后,梳理田野调查过程中发现传统聚落存在的问题,并基于前文的类型研究提出了两种聚落类型各自以及二者协同的保护与开发策略。

关键词： 西南官话   闽方言   被动句   中动态   类型学  

摘要： 不少西南官话和闽方言中都存在形如“钱包被不见了”这种在不及物句中使用被动标记的现象,乃至主动及物句也用。通过对此现象在四个西南官话方言(云南宣威、贵州六盘水、重庆北碚、四川宜宾)和四个闽方言(台湾闽南语、广东揭阳、广东潮阳、福建莆仙)中的分布的调查,文章发现影响被动标记分布广度的主要是谓词的四个语义特征[+非自主]、[+自受影响]、[+状态改变]、[+不如意]。基于跨方言分布差异可区分方言类型,并建立被动标记可出现的谓词类型蕴含梯级。这些语义制约条件都可以通过该现象与被动结构的历史关系来说明。

关键词： 王懿荣   金石学   甲骨文   书法  

摘要： 王懿荣的学术是晚清学术史上的重要组成部分。目前,在书法界,人们一提起王懿荣,首先想到的便是他发现甲骨文这一巨大贡献。在某种程度上忽略了其金石和书法的学术成就。本论文立足于王懿荣的金石学家及书法家的身份,综合研究其书学成就。 本论文第一部分考察王懿荣的家学背景、生平事迹以及金石交游的情况,旨在探究对王懿荣金石学研究、书学主张和书学实践的影响。第二部分研究王懿荣的金石学成就。王懿荣生性嗜古,对金石有深入而系统的研究。笔者通过探究王懿荣的金石搜访活动、金石鉴藏活动与金石学著述,了解和认识王懿荣的金石学成就。本文第三部分分析王懿荣的书学实践与书法观念。晚清金石文化对王懿荣的书学思想和书法艺术产生了潜移默化的影响。王懿荣在书法实践上,既能结合诸家之长又能自出机杼,自成一家风骨。笔者从不同的书体来研究其书法艺术特色。本文的第四部分研究王懿荣对后世的影响。王懿荣不仅为弘扬文教、保护文物做出了重要贡献,还以其显著的金石、书法研究成果与发现甲骨文的功绩而著称。并且,王懿荣还以其民族气节和爱国精神为后世所称颂。 笔者希望,通过尽可能深入地挖掘和分析文献资料,能够让今人对王懿荣的书学成就有一个较为全面的认识。

关键词： 河边的错误   跨媒介叙事   类型学   内聚焦   重复叙事  

摘要： 随着文学作品的不断影视化，跨媒介叙事的研究和讨论也逐渐丰富起来。本文通过类型学、内聚焦理论和重复叙事的观点，比较《河边的错误》小说和电影跨媒介叙事的差异。经过对比分析，本文发现，《河边的错误》电影改编对小说文本和主题思想有继承和完善的作用，更好地挖掘了小说文本的深层思想和意义。

关键词： 甑皮岩遗址   五十周年   考古发掘   保护利用  

摘要： 桂林甑皮岩遗址发掘于1973年6月，转眼已过去整整五十年。时值甑皮岩遗址考古发掘五十周年之际，“多元一体视野下的华南地区早期文明化进程暨甑皮岩遗址考古发掘五十周年学术研讨会”在广西壮族自治区桂林市召开。主旨发言环节中，桂林甑皮岩遗址博物馆馆长阳引以《五十年的回眸——甑皮岩遗址发掘研究与保护展示之路》为题作主旨发言。本文由发言稿整理而得。谨以此文纪念甑皮岩遗址考古发掘五十周年，同时，与关心、支持甑皮岩遗址博物馆建设，并为此付出辛劳的人们共享、共勉，也以此作为桂林文博事业发展中的一个纪念。