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关键词： 珠宝玉石   挖掘过程   地球构造   历史演化   考古学   社会的历史   金银   天文学家  

摘要： 天文学家眼里的金属考古学旨在根据古代人类各种活动遗留下来的物质资料,研究人类古代社会的历史。在漫长的挖掘过程中,考古学家有可能挖到珠宝玉石。珠宝玉石是地球构造的产物,是在地球漫长的历史演化中产生的。考古学家还有可能挖到金银,金银属于贵金属,但它并不是地球这颗行星的产物,而是恒星一代又一代演化的结果。

关键词： 金石学   端方   交汇点   中西   玻璃器皿   辜鸿铭   鼻烟壶   贵族  

摘要： 有关端方金石收藏的评价及其辨正晚清"怪杰"辜鸿铭(一八五七-一九二八)把端方描述为"高尚品质业已破碎的满清贵族",他"每天从早到晚收集、玩弄玻璃器皿和鼻烟壶,有人见他不尽总督的责任,对他表示非议,他竟说:「……哪有什么事可做,无非舒舒服服地享福就是了。」

关键词： 类型学   传统社区   公共空间   更新设计  

摘要： 随着全球化经济的快速发展,我国大多数城市正面临着旧城改造问题,如何实现老城与新城的平等对话,对于城市风貌的塑造和历史文脉的传承具有重要意义。文章基于类型学的视角,以成都市武侯区玉林社区为研究靶区,解析其空间结构并提炼内在历史文化元素,尊重其原有肌理形态,以局部修缮、改造为主,将类型学的方法作为传统社区更新中的理论依据,将建筑、街巷、绿地、道路的空间进行调研、归纳和分析,提出社区类型重组的3种策略,使传统社区在城市双修背景下焕发新的生机活力。

关键词： 民族史   欧亚大陆   考古学   距骨   博具   铜合金   西藏   跨文化意义  

摘要： 本文旨在通过考古学和民族史的证据,对藏族文化中流行的一种物件——"羊距骨"做综合性考察。首先提出了鉴别墓葬中那些具有文化意义羊距骨的标准,并比较了欧亚大陆其他地区同类实例。本文特别关注到一件西藏的红铜合金的羊距骨,这为讨论该类物品在高原古代文化中的意义提供了佐证。文本还讨论了羊距骨在藏族博具、占卜、计数及其他仪式、观念中的作用。最后,本文聚焦羊距骨的跨文化意义,尝试说明羊距骨能够帮助我们进一步理解史前晚期(约公元前1200年至公元600年)及历史时期欧亚大陆跨文化交流的一些面貌。

关键词： 吴昌硕   楹联   桃符   平仄   金石学   文字学   书法艺术  

摘要： 楹联亦称对联、对子、楹帖、联语,讲究平仄对偶,与文学、金石学、文字学及书法艺术的关系非常密切。清梁章柜在《楹联丛话》自序中谈及楹联历史:“楹联之兴,肇始于五代之桃符……至推而用之楹柱,盖自宋人始,而见于载籍者寥寥……元明以后,作者渐夥,而传者甚稀。”由此可见,早期的楹联,即是张贴于门柱之上的桃符。

关键词： 卫门书派   金石学   概念构建   形象生成  

摘要： "卫门书派"是中国书法史上重要的书学流派,也是历代书法理论家关注的重要问题。颇为遗憾的是,历史上对于"卫门书派"文本、书迹的流传与误读,致使其长期沉寂。本文拟从金石学滥觞以降,有关"卫门书派"重新被发掘的历程及其概念阐释和内涵分析,阮元《南北书派论》对"卫门书派"的探索,以及"卫门书派"新观点的汇集三个方面,逐一解读其理论根基与言说立场,由此揭橥"卫氏"在南北书派这一严密理论系统建构中的核心作用。

关键词： 考古发掘   古代墓葬   苯教   人工制品   民族志   三脚架   尼泊尔   铜容器  

摘要： 在考古发掘中,发现确凿清晰的有关古代仪式方面的证据一向是很困难的。但也有例外,比如我们在尼泊尔穆斯塘北部地区发掘的古代墓葬,其中所出一系列遗物很可能属于所谓的苯教施垛(Mdos rgyab)仪式。公元5世纪晚期的桑宗5号墓中,我们发现了铁三脚架、铜容器及木杯和竹杯子,这一套器物与民族志描述的有关苯教施垛仪式中所用的道具惊人地相似。本文解释了何为苯教的施垛仪式,并且依据桑宗5号墓的墓葬背景和出土的人工制品,可认为至少在公元5世纪苯教已见于穆斯塘北部。

关键词： 博物馆馆藏   国宝级文物   文物保护修复   考古发掘   郭店楚简   馆藏文物   青铜器   全面腐蚀  

摘要： 先秦时期,荆门是楚国所在地,也是楚文化的发源地之一,闻名中外的郭店楚简、郭家岗战国女尸等国宝级文物,以及大批精美青铜器都出土于此。2009年,我馆从馆藏文物中挑选出历年在荆门市境内征集和考古发掘出土的东周、两汉至明清时期的180件(套)青铜器,根据《馆藏金属文物保护修复方案》的要求,对这批文物进行了保护修复。这批文物大部分破损、残缺锈蚀严重,变形、孔洞、裂缝、全面腐蚀等病害情况也不同程度的存在。

关键词： 安特生   周口店遗址   地质调查所   瑞典人   裴文中   岩溶洞穴   中更新世  

摘要： 1929年12月2日傍晚,石破天惊,北京大学毕业两年的裴文中发现了第一颗完整的猿人头盖骨,使得周口店遗址震惊中外。那么周口店古人类的"家"是怎么形成的呢?很少有人谈起。没有天哪有地?没有地哪有家?地质作用成就了周口店古人类的家--岩溶洞穴。化石的发现让我们找到了古人类的家--周口店遗址1913年建立了中国的第一个地质研究机构--地质调查所,1914年聘请顾问瑞典人安特生,1918年春安特生发现了周口店猿人遗址南面的鸡骨山,1921年夏安特生和师丹斯基发现了周口店猿人遗址,1923年发现两枚中更新世古人类牙齿化石。

关键词： 摩崖造像   千佛寺   外方内圆   考古发掘   天龙八部   文殊菩萨   抢救性   十六罗汉  

摘要： 千佛寺摩崖造像位于潼南区崇龛镇薛家村一社,因崖壁上多佛像而得名。20世纪50年代,由于修建崇龛水库开采石材被掩埋。2011年8月在挖取碎石时被发现。2011年9月至2013年春,重庆市文化遗产研究院对造像遗址开展了抢救性考古发掘。造像区域东西长35米、残高4米,清理造像龛43龛、造像311身,文字题记或碑刻31则、线刻1例,以及排列较规律的长方形榫孔若干。按窟龛形制,可分为方形龛、外方内圆拱形龛、弧形龛、屋形龛等。造像题材多样,造型精美,包括阿弥陀佛五十菩萨、菩提双树、菩提瑞像、人形天龙八部、飞天、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏、十六罗汉等。