课程文献中心 更多>>

关键词： 中华文明   玉文化   考古学   神话  

摘要： 2019年10月30日下午,上海交通大学神话学研究院主办的“中华文明探源研究系列讲座”在闵行校区举行。讲座分为专家讲座与群英会谈两部分。辽宁省文物考古研究所名誉所长、辽宁省文物局专家组组长郭大顺教授,安徽省文物考古所研究员、凌家滩遗址发掘主持人张敬国教授,美国斯坦福大学东亚语言及文化学系中国考古学讲席教授、上海交通大学神话学研究院访问讲席教授刘莉教授,分别做了精彩讲说。群英会谈以郭大顺、张敬国、刘莉及上海交通大学人文社科资深教授、神话学研究院首席专家叶舒宪四位专家为主,学术讲座与对话活动由上海交通大学人文学院讲席教授、神话学研究院常务副院长杨庆存教授主持。

关键词： 五千年文明   不断裂   考古学   中   中和   国家认同  

摘要： 中华文明在世界文明史上独具特色,其突出特点是“五千年”而“不断裂”。五千多年前中华大地上已有不同地区形成各自的早期神权、王权模式为主的不同“文明”,但是它们之中在此后代代相传的“文明”则是始于中原龙山文化及其后继者的夏商周、秦汉至元明清王朝的“王权”与“皇权”模式国家。这从中华的“国家”、“国民”与“国土”的五千年来基本一脉相承可以说明;从作为“国家文化”(或“大传统”)的都城、帝王陵墓、礼制建筑与礼器、文字的“五千年”沿袭发展可以佐证;从都城的“求中”、“一门三道”、“大朝正殿居中”与“左祖右社”格局、都城中轴线及都城、宫城四面辟门等是“中”、“中和”的核心理念“物化形式”可以再现。五千年来这些不断裂文明的物化形式由少变多,反映了“中”与“中和”理念越来越强化、深化。中华五千年不断裂文明思想根源是“中”、“中和”理念,这是“国家认同”的思想基础与中华民族历史的核心价值观。

关键词： 华清宫   考古发掘   杨贵妃   老君殿   朝元阁   骊山温泉   唐玄宗  

摘要： 华清宫得名于唐天宝六载(747),始建于西周幽王的都城骊邑。历经秦、汉、隋1300余年的多次修葺,至唐代天宝年间达到发展规模的鼎盛期。"高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重"[1]。"治汤井为池,环山列宫殿,宫周筑罗成"[2],就是对此盛况的记述。据考古发掘证实,唐华清宫由"骊山—华清宫—昭应城"三部分组成,占地面积约为1300亩。加之丰富的温泉资源备受玄宗皇帝的喜爱,频繁游幸,长期驻跸,被誉为"第二长安"。华清宫的兴盛不仅是强盛国力的缩影.

关键词： 左传   鲧   鲧禹   考古学  

摘要： 历史上有关鲧的记载颇多,先秦文化典籍中《尚书》《左传》《国语》等,均记录了鲧的形象事迹。除了传统文献,鲧禹相继治水的功业也得到了出土材料和环境考古学成果的证实。《左传》作为重要的文献,对于鲧的形象尤其是“殛于羽山”一事有不同于其他经典的记载,具有特殊意义。鲧在《左传》中呈现出具有“神—人”二重性的形象,且与先秦占梦和祭祀文化紧密关联。更有意思的是,鲧和禹相对独立的形象在《左传》中被多次连称,成为了一种带有比参意味的政治“新词汇”,反映出先秦时期人们不仅以鲧禹治水为真,更将其化用为政治榜样,发挥了重要的历史鉴戒功能。

关键词： 工具介词   语法化   类型学  

摘要： 汉语史不同时期出现和使用过的工具介词共有9个:用、以、持、将、把、捉、着(著)、使、拿,其语法化路径可以归纳为"持拿>工具"和"使用>工具",语义特征的消耗、句法的重新分析和认知隐喻的操作是主要的语法化动因。汉语工具介词语法化的类型学意义体现在动词来源和演变路径两个方面。

关键词： 端方   金石学   汉代刻石   陶斋藏石记  

摘要： 端方曾经是推进湖南现代化进程的清末官员,也是著名的金石书画和古籍收藏家。在湘期间他不仅为长沙的开埠通商积极周旋于英国人与清廷之间;同时,他的多项举措为中国近代公共文化事业的发展奠定基础。受到晚清考据学发展以及当时政治生态环境的影响,金石著录风气盛行。在众多金石学著作中,《陶斋藏石记》的价值从未被深入探讨过,本文以其所录汉代刻石为切入点,以中国国家图书馆所藏拓片为对照证据,进一步揭示这部著作重要的金石目录学价值。

关键词： 考古发掘   殷墟甲骨文   甲骨学研究   考古出土   几点体会  

摘要： 我参与或主持了1973年和1991年两次殷墟甲骨文的发掘工作,这在研究甲骨文的领域中是很难得的机遇。考古给我提供了研究甲骨文的平台,在此我想以自己的亲身经历,谈谈殷墟考古与甲骨学研究的几点体会。一、殷墟考古发掘将甲骨学研究推向新的阶段殷墟考古出土甲骨文的历史价值,主要体现在3个方面。一是考古出土甲骨的科学性。120年来,殷墟甲骨已出土了约15万片,其中大多数是1928年前农民私掘出土,科学发掘的有35000余片。

关键词： 汉长安城遗址   考古发掘   长乐宫   桂宫   失去控制   自然灾害   左传   人为原因  

摘要： 汉代是中国历史上灾害频发的时期。仅在《史记》《汉书》中就记载有旱灾、水灾、地震、蝗灾、风灾、疫病乃至火灾等诸多类型的灾害。相较于其他自然灾害,火灾的成因往往显示出更多的不确定性。《左传·宣公十六年》记载:"人火曰火,天火曰灾。"1说明汉时人们已经注意到火灾的引起分人为原因和自然原因两部分。尽管引起火灾的原因有所区别,但是火灾发生后造成的破坏主要与人的应对措施有密切关系。火灾在现代被定义为时间或空间上失去控制的燃烧所造成的伤害,也就是说只要处理及时,并不是发生燃烧就等于造成火灾。近年来,随着汉长安城遗址考古发掘力度的不断增大,以未央宫、桂宫、长乐宫为代表的建筑宫殿群逐渐被人们所认识。其中不乏建筑遭受火烧后形成的遗迹,但研究该类遗迹与建筑整体关系的力度尚有不足。

关键词： 考古方法   艺术考古   艺术社会学   艺术史研究   艺术人类学   考古学   方法论   观念与方法  

摘要： 艺术考古学是当下热起来的一门时尚学科,但它又是边缘的和高冷的。艺术考古学并非考古学框架下的艺术考古(关注材料、年代、等级等),而是一种借助于考古学的方法论而展开的艺术史研究范式。它应该同艺术人类学、艺术社会学一样,在艺术史架构下进行考古性的研究,对考古方法进行借鉴和吸纳。

关键词： 商周青铜器   铜刻   商周时期   中山王   金石学   毛公鼎   王鼎   民国  

摘要： 铜刻的历史十分悠久,可以上溯到商周时期,商周青铜器上的铭文是金石学最基本的研究对象其铭文分铸、刻两种:战国以前的铭文多是铸的,战国及以后青铜器上的刻铭才逐渐多了起来,铜刻艺术的第一个辉煌期是战汉时期如受人称道的战国中山王器.其屮山王鼎刻有铭文469字,字数之多,仅次于西周《毛公鼎》。