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关键词： 瓷器   明代   江苏地区   类型学   分期  

摘要： 明代是中国瓷器发展最迅速和最繁荣的时期,因此瓷器研究成为明代史学研究的重要分支。明朝前期都城--应天府,即今江苏南京及其周边地区成为研究明代瓷器生产和发展脉络的重要区域。江苏地区发现的明代家族墓葬出土了数目可观、精致珍贵的瓷器。 本文搜集了江苏地区出土瓷器的墓葬资料,筛选出70余墓葬单位,主要分布在南京、苏州、镇江、常州、淮安等地。以类型学为理论基础,重点从出土瓷器的器型、釉种、装饰技法来研究明代各个时期流行的瓷器品类。全文共分为四个部分。 引言部分对本文的研究范畴作出严格的界定,包括研究背景、对象和方法。对前辈学者们的研究成果和研究角度作出综合性的概述,发现目前学界关于江苏地区明墓出土瓷器的研究并未受到重视。第一章将收集的瓷器资料作具体的类型学的划分。先按器型进行分类,主要包括大量的碗和少部分的罐、盏、盘、壶,还有特殊造型的医疗器具。再细分这类器物的施釉情况和装饰技法,简单地作窑口生产的猜想。第二章作分期研究,主要参考各专业的考古报告、研究专著,来推定明代各期瓷器的整体特征,主要分为三期,即早(洪武至宣德)、中(正统至正德)、晚(嘉靖至崇祯)期。第三章对江苏地区出土景德镇窑和龙泉窑产品的数量和流行样式作初步对比,分析出两窑在江苏地区的产品流通情况和对使用人群进行判断。最后对本文的研究成果作最终陈述,并指出研究的不足和对未来研究方向提出设想。

关键词： 晋城方言   参考语法   类型学  

摘要： 本论文研究对象是晋城方言,以参考语法为理论指导,对晋城方言进行描写。全文一共分为九章。第一章为绪论部分,第二章到第七章讨论与句法结构相关的系列问题,第八章讨论语义范畴,第九章是全文的总结。第一章绪论部分主要介绍晋城的地理位置及方言系属,同时对参考语法、晋城方言研究现状进行介绍,并简述本研究所使用的理论框架和语料来源,概述晋城方言的音系系统。第二章主要讨论晋城方言的词类及构词法。文章首先根据词类的开放与否,对晋城方言词类进行划分。然后再讨论晋城方言的构词法。第三章名词及名词性短语部分,主要讨论了外延性定语、内涵性定语、多项定语共现的语序以及名词性成分的并列。第四章谓词及谓词性短语。首先介绍了动词、形容词这两类不同的谓词,接着讨论动宾结构、动补结构、连谓结构等谓词性结构。第五章主要讨论晋城方言的简单句。介绍了晋城方言的完整句和非完整句,从及物性、系词句、存在句和领有句展开讨论动词谓语句;接着讨论论元关系的调整、介词及副词状语。第六章研究晋城方言的复杂句和复合句,先后介绍了补足语从句(主语从句、宾语从句)、定语从句(关系从句、同位语从句)、状语从句(时间状语从句、方式状语从句、目的状语从句、条件状语从句、让步状语从句)、并列复合句(等立关系、选择关系、承接关系、递进关系、取舍关系、转折关系)。第七章主要介绍晋城方言的句类,分别讨论了疑问句、祈使句、感叹句,并讨论与句类相关的句末语气词。第八章讨论了晋城方言的话题成分、焦点表达、否定、时体、情态、比较和比拟等重要的语义语用范畴。第九章总结了晋城方言的研究重点、创新点以及不足。

关键词： 庙底沟二期文化   陶寺文化   类型学   分期  

摘要： 《襄汾陶寺——1978—1985年考古发掘报告》(以下简称为原报告)将陶寺遗址主体遗存分为庙底沟二期文化与陶寺文化两类,又将陶寺文化分为早、中、晚三期六段。不过原报告所定的庙底沟二期文化遗存和陶寺文化早期遗存的文化性质,历来争议较大。笔者通过类型学的分析,认为“庙底沟二期文化遗存”的文化年代为仰韶文化晚期。另“陶寺文化”的文化性质并不单纯,其中“陶寺文化”早期当属于庙底沟二期文化晚期。“陶寺文化”中、晚期则为陶寺文化,分为两期三段。

关键词： 政党制度   类型学   竞争性政党制度   合作性政党制度  

摘要： 政党是政党政治体系运行的核心，而由政党所构建的政党制度是一个国家政治制度中极为重要的组成部分。总结政党制度的类型学研究可以发现，当前对于政党制度的研究偏重于解读政党制度内政党间的对抗和竞争关系，而忽视了政党间的协商与合作关系。中国多党合作与政治协商的政党制度突破了原有的竞争性政党制度的分析框架，形成了新的合作性政党制度。中国政党制度的创新集中于政党之间协商合作关系的新的理论探索和实践经验，为世界政党制度体系提供了新的理论分析框架以及政党组织模式与监督机制，具有重要的类型学意义。同时政党制度创新也为中国的现代国家治理提供了制度支持，有助于实现国家治理的共治和善治。

关键词： 考古学   史前史   历史分期  

摘要： 历史分期问题既是看待世界、解释世界的不同方式问题,也是话语权问题,而历史分期的核心基准——时间则是一个不断被建构起来的概念。一六五〇年,爱尔兰大主教厄谢尔(James Ussher,1581-1656)设计了一份年历,确认公元前四〇〇四年十月二十三日这个星期天上帝造人。随后,剑桥大学校监莱特富特(John Lightfoot,1602-1675)经过细心考证,认为上帝造人的确切时间是这一天上午九点整。

关键词： 专业化旧改设计   巷道空间   批判地域主义   现象学   类型学   参与式设计  

摘要： 我国的城市的老城区巷道空间改造是城市更新的重要组成部分。但是很多砖木结构的巷道空间在80、90年代之后跟不上城市发展的步伐,建筑老旧、结构老化濒危,改造难度较大。但这种老巷道中总是保留了城市里最浓厚的的烟火气,是几代人的共同记忆。目前的专业化旧改设计面对这一类老城区巷道空间有类似的设计策略。但是经改造之后巷道空间却丧失了原来的味道,居民不认同,记忆化成灰烬。几百年历史的巷道空间被改造成了“崭新”的历史街区,巷道的场所精神没有得到延续。本文首先通过笔者自身经历交代了本研究的缘起,提出了本文的两个核心问题——“为什么专业化旧改设计之后的武汉司门口片区的老城街巷失去了原来的味道?”以及“什么样的旧改设计才适合武汉司门口片区老城的巷道空间?”然后介绍了本文的研究语境、研究对象、理论背景以及实践背景。之后将武汉市武昌区司门口片区的改造前后的巷道空间在巷道的内外关系、巷道尺度、巷道中元素、巷道中时间断面四个方面进行详细对比分析,继而从巷道空间的认识角度、规划设计方法、对批判地域主义设计手法的误读以及对历史的处理方式四个方面得出专业化旧改设计的特征。在反思改造观念的章节,本文首先提出专业化旧改设计“符号化”、“媚俗”、“碎片化”三个一般性问题,然后回到每个问题的源头对专业化旧改设计的观念进行深入探究,从而得出正确的改造观念。最后通过分析优秀的旧改设计方案与参与式设计方案提出针对武汉老城区巷道空间基于专业化旧改设计的设计方法。本文系统性的分析了专业化旧改设计对老城区巷道空间的影响,挖掘了深层次的观念问题,并提出了一种设计方法论。所提出的普适性观念与设计方法可供未来相似地段的城市老城区改造设计参考。

关键词： 乡村风貌   集体记忆   风貌营建   类型学  

摘要： 随着经济的快速发展,徐海地区乡村的建设多注重经济社会效益,缺乏建筑对层面的关注和规范指导,使得乡村空间破碎、风貌杂乱和社交危机。乡村作为聚落的两种形式之一,同样是“人们记忆的场所”,这种记忆在发展过程中转换为乡村物质形态载体,成为乡村风貌的内在逻辑秩序,因此“集体记忆”成为本文的一个研究视角,试图探求一种有内在生成逻辑又符合徐海地区乡村发展定位的风貌营建策略,以期为徐海地区的现代乡村发展提供建议。本文从“集体记忆”出发,以徐海地区乡村风貌的有序营建为主旨,通过“理论解读、乡村调研、原型分析、策略提出”四个方面形成逐步推进的研究路径。首先,对集体记忆、原型理论和类型学方法三个理论进行了解读。整理了记忆载体、记忆主体和记忆本身三者之间的关系,总结了将集体记忆原型应用于乡村风貌营建的方法——类型提取和类型转换,并将徐海地区的记忆载体落位于乡村环境形态、街巷结构肌理、院落单元组合和建筑单体形式四个层级,完成了由理论到方法的转化。其次,是对徐海地区自然社会环境、传统风貌特征和现状问题进行了分析总结,并且建立了囊括四个层级的风貌营建体系。笔者在选点走访了徐海地区的部分村落以后,总结出了其在上述四个层级的传统风貌特点,为研究的预期成果提供一个参考。在走访过程中也总结和分析了相关风貌问题形成的原因,并将这些原因归结为原型转换的影响因素,用其限制集体记忆原型的当下转换。随后,运用类型学方法对四个层级的原型特征进行提取,在分析了乡村环境、宅基地政策等影响因素的基础上对四个风貌层级进行了原型转换。在此基础上,针对乡村风貌中的自然生态、街巷体系、院落单元和人居建筑层面提出具有针对性的营建策略和营建原则,以期能给徐海地区相似的广大乡村风貌建设一些参考。本文力图以一种囊括各个风貌层级的开放姿态来达到乡村风貌立体建设的目的,虽然任何的总结和建议都可能是片段的和局部地区的针对性,但其基本的目的都在于通过类型学的操作方法,以小见大地给广大乡村地区地风貌建设以启发。

关键词： 好川墓地   类型学   分期与年代   文化交流   社会  

摘要： 好川墓地位于浙江省遂昌县三仁畲族乡好川村岭头岗,是浙西南地区新石器时代末期的一处遗址。本文以《好川墓地》发掘报告所发表的材料为主要依据,辅以周邻地区的考古发现及研究成果,运用传统考古学的基本理论与方法,对好川墓地的分期与年代,布局及形成过程,文化交流,以及与好川社会相关的问题进行探讨,揭示好川人群的生存方式和发展状况。 绪论先介绍本文的选题背景,以及进行此研究的意义;再概括好川墓地的发掘情况,并综合论述相关研究;最后阐明本文的研究思路与方法。 第一章从好川墓地出土的典型陶、玉、石器入手,运用考古类型学方法对其进行分析,以明确各类器物的发展演变规律。在此基础上,本章讨论各类随葬器物之间的横向联系,将部分墓葬分组并分析各组间的早晚关系;再结合器物“型式”发展的特点将墓葬分组细化,由此形成好川墓地“四期七段”的分期。通过与长江下游地区考古遗存文化因素的比较研究,本章推断好川墓地的年代范围约在良渚文化晚期至钱山漾文化时期。 第二章分析好川墓地的布局与形成过程。在对整个墓地的保存状况做适当推断后,本章利用好川墓葬期段、分布位置等的差异,将墓地划分为七个墓组,并对好川墓地的形成过程进行了复原。 第三章系统梳理好川墓地的葬俗与物质文化内涵。文化因素分析显示,好川墓地先后受到良渚文化和昙石山文化的强烈影响,但仍以具有自身特征的文化内涵为主体。针对墓地出土的随葬品,本章将其与良渚文化、钱山漾文化、昙石山文化、牛鼻山文化、石峡文化、石家河文化、大汶口文化的相似遗物进行比较;针对墓地的葬俗,本章将其与良渚文化、牛鼻山文化、石峡文化进行比较。此外在漆器分析的基础上,还对好川墓地可能存在的裸祭礼俗进行了详尽说明。 第四章探讨好川社会的相关问题。首先依据新的墓葬等级判定标准,将好川墓葬重新划分为四个等级。在细致分析好川墓地七个墓组的内部结构后,本章探讨了好川人群的社会结构,认为好川墓地所体现的社会形态是以家庭为基本单位,进而联合形成更高一级的家族组织,最高等级墓葬的墓主身份推测为家族族长。好川墓葬中可能体现的性别差异,社会人口规模等问题也在文中做了具体分析。至于好川社会的经济问题,本章以总体发展趋势、家庭内的经济结构、家庭间的经济差异等角度进行深入讨论。最后,在龙山时代大背景的宏观视野下,评价了好川社会的地位与发展水平。

关键词： 领属关系   动态领属   话题   类型学  

摘要： 领属范畴是一个反映"语言共性"的关系范畴,表达"领有"与"隶属"之义,几乎所有语言都有特定的表达形式。本文从类型学的视角分析"领属"相关语义属性对形态句法影响与制约的复杂性。具体表现为:"领属"的形态句法受领属范畴次级语义特征的影响,包括可让渡性与不可让渡性、有生性与无生性、暂时性与恒久性、具体与抽象等语义特征的对立。汉语特有的"领主属宾句"蕴含了一种动态领属关系,表达"获得"或"丧失"之义,在句法上表现为独特的"领"与"属"分裂的"话题领属"结构,体现了汉语领属关系在句法表达上独有的类型特性。

关键词： 春秋时期   青铜壶   类型学   器物组合  

摘要： 青铜壶为先秦时期重要的青铜礼器之一,是青铜礼器组合中重要的组成部分。它最早出现在商代早期,盛行于西周时期,东周时期出现明显的发展变化,到了东汉末年完全绝迹。作为青铜文化研究的重要组成部分,贯穿了青铜礼器所流行的整个时期。本文以春秋时期的青铜壶作为研究对象,拓宽青铜文化研究领域,对于讨论春秋时期的礼节制度和社会生活具有重要意义。本文在以前学者研究的基础上,着重于考古发掘资料,并且收集了流传下来的铜壶。运用统计学、考古类型学和文化因素分析法等主要方法,分别探讨了青铜壶的类型学、分期断代、地域特征、器物组合。本文主要将青铜壶分为了方壶和圆壶两大类进行探究。第一部分,关于铜壶的类型学分析。首先运用考古类型学的方法对铜壶进行型式划分。将铜壶分为方壶和圆壶两大类,明确了铜壶不同时期的特点,揭示了铜壶的发展演变规律。第二部分,关于铜壶的分期断代与区域研究。以器物自身演变为中心,结合出土地及同出器物,进行分期断代研究。然后运用文化因素分析法对各个地区出土的铜壶进行对比研究,划分文化系统,探讨不同区域性文化的相互关系。第三部分,关于青铜壶的器物组合。本文以科学挖掘的,出土有完整青铜礼器组合的墓葬为研究材料,以时期为主线,探讨青铜壶在墓葬中的组合关系,明确青铜壶在礼器组合中的地位及功用的变化。