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关键词： 乡村旅游   乡村旅游+”模式   文化   融合  

摘要： 在迈入21世纪的今天,中国的经济水平显著提升,旅游行业蓬勃发展,各种旅游形式层出不穷。其中,乡村旅游作为一股不可忽视的力量,已逐渐成为旅游市场的重要组成部分。位于中国东部的河北省,不仅地理位置优越,历史遗迹众多,还蕴藏着丰富的地域资源和旅游资源。作为华北平原的重要部分,燕赵之地历史悠久,河北省的历史遗址和滨海风光更是吸引了大量周边城市的游客。其多样性的旅游资源为乡村旅游的发展提供了无限可能。 本文基于河北省丰富的乡村旅游资源及其高质量发展规划的出台,深入探讨河北省乡村旅游的发展状况。本研究采用文献研究法、对比分析法以及问卷调查法相结合的方式,对河北省乡村旅游进行了全面的探究。在理论基础上,结合了旅游地生命周期理论、体验经济理论和可持续发展理论,以期更深入地理解乡村旅游的发展动态和潜在问题。研究发现,河北省乡村旅游在近年来取得了显著的发展成果,这得益于河北省政府对乡村旅游的全局规划布局、基础设施建设的持续投入以及多元化发展模式的探索。特别是,政府对于发展国家级和省级乡村旅游重点村、镇的数量建设规划,为乡村旅游的发展注入了新的活力。 然而,在快速发展的同时,河北省乡村旅游也面临着一些不容忽视的问题。首先,宣传推广力度不足,导致乡村旅游的知名度和影响力有限。其次,部分乡村旅游设施尚不完善,影响了游客的体验和满意度。再者,项目同质化现象严重,缺乏独特性和创新性。此外,人才不足和产业融合发展的力度不足也是制约乡村旅游进一步发展的关键因素。针对这些问题,提出了相应的解决策略。首先,加大宣传力度,提高乡村旅游的知名度和影响力。其次,完善乡村旅游设施建设,提升游客的体验和满意度。同时,注重突出本土特色,开发具有地方特色的乡村旅游产品,避免项目同质化。此外,还应发展“乡村旅游+”模式,推动乡村旅游与农业、文化、生态等产业的深度融合。最后,加强人才培养和引进,为乡村旅游的发展提供有力的人才保障。

关键词： 语言   文化   高中英语   文化教学  

摘要： 语言是文化的基本载体,与文化的各个方面密切相关。这种密切的关系凸显了文化教学在英语教育中的重要作用。《高中英语课程标准(2017年版2020年修订)》强调培养学生的文化意识和提高跨文化交际能力的重要性,反映了将文化融入语言学习的必要性。由此可见,只有充分了解文化教学在高中英语教学中的现状,才能为有效开展文化教学,提升高中英语文化教学水平提出建议。 本研究以语境理论和跨文化交际理论为指导,通过定量与定性相结合的方法,即问卷调查、课堂观察和访谈对寿光市某一高中30名教师和285名高一学生进行问卷调查,从中抽取6名高一教师共18节课进行课堂观察,并对该6名教师和其学生进行访谈,试图回答以下问题: 1、高中英语教师和学生如何理解当前英语课堂中的文化教学? 2、当前高中英语文化教学中存在哪些问题?为什么? 研究发现:(1)两份问卷的结果表明,教师和学生普遍认识到文化教学在高中英语教学中的重要性,但认识不够全面,未能在实际教学中良好开展。(2)通过问卷调查、课堂观察和访谈,发现高中英语课堂教学中存在的主要问题有:英语课堂教学仍然以语言知识教学为主,对文化教学重视不够;文化教学内容的主要来源是教材和教师讲解,但教材文化内容的时效性较差且教师文化素养不高。在课堂教学中,文化教学方法较简单,以直接教授为主。(3)造成上述问题的主要原因是:文化教学不被重视;试卷设置与文化教学内容相关性较低;教师自身中西方文化素养不高;教学时间不足;教材文化内容缺乏新颖性,更新不及时;课外文化资源难以获取。根据调查结果,笔者从教师教学、学生学习、考试评价和课程设置四个方面提出了提高文化教学效果的具体建议。本研究为提高高中英语文化教学水平提供有益的启示,同时也对高中英语教学中文化教学的研究进行了补充。

关键词： 社区   高血压患者   血浆致动脉硬化指数   AIP水平   影响因素  

摘要： 目的:研究佳木斯市社区高血压患者血浆致动脉硬化指数（Atherogenic index of plasma,AIP）水平的变化,及高血压患者AIP水平与相关影响因素的关系。为降低动脉粥样硬化的发生风险提供一定帮助。 方法:选取2023年1月至2023年12月在佳木斯西南岗社区卫生服务中心管理的符合标准的高血压患者1203例为高血压组,同时期健康体检者841例为健康体检组。通过问卷调查方式收集研究对象基本信息,并进行体格检查,血压测量,采集生化指标。研究对象内容包括:性别、年龄、身高、体重、血压、吸烟史、平均每日吸烟支数、吸烟年数、糖尿病病史、高血压病史、血尿酸、甘油三酯（Triglyceride,TG）、总胆固醇（Total cholesterol,TC）、高密度脂蛋白胆固醇（High Density Lipoprotein Cholesterol,HDL-C）、低密度脂蛋白胆固醇（Low density lipoprotein cholesterol,LDL-C）、空腹血糖（Fasting blood glucose,FBG）,并计算身体质量指数（Body mass index,BMI）、AIP及吸烟指数。应用SPSS27.0软件对数据进行处理,服从正态分布的计量资料,组间比较采用独立样本T检验、方差分析。计数资料在组间比较采用χ2检验。采用Pearson或Spearman分析方法,对高血压组AIP水平与各因素进行相关性分析。采用多元线性回归分析,确定佳木斯市社区高血压患者AIP水平的显著影响因素。 结果: 1.高血压组与健康体检组,基本特征资料比较:高血压组与健康体检组相比BMI,TG,HDL-C,血尿酸,FBG及吸烟差异有统计学意义（P<0.05）;性别,年龄,TC,LDL-C差异无统计学意义（P>0.05）。 2.高血压组与健康体检组AIP水平比较:与健康体检组相比,高血压组AIP水平显著升高,差异有统计学意义（P<0.05）。 3.不同因素对高血压组AIP水平的影响:（1）女性与男性比较AIP水平差异无统计学意义（P>0.05）。（2）与年龄45～59岁组、年龄60～74岁组相比,年龄>75岁组AIP水平升高,差异有统计学意义（P<0.05）。（3）与体重正常组相比,超重、肥胖组AIP水平升高;与超重组相比,肥胖组AIP水平升高,差异均有统计学意义（P<0.05）。（4）与血尿酸≤420μmmol/L组相比,血尿酸>420μmmol/L组AIP水平升高,差异有统计学意义（P<0.05）。（5）与无糖尿病组相比,糖尿病组AIP水平升高,差异有统计学意义（P<0.05）。（6）与无吸烟组相比,吸烟组AIP水平升高,差异有统计学意义（P<0.05）。 4.高血压患者AIP与影响因素相关性分析:AIP与年龄、BMI、血尿酸、糖尿病、吸烟指数水平呈正相关,差异具有统计学意义（P<0.05）;AIP与性别无关,差异无统计学意义（P>0.05）。 5.高血压患者AIP影响因素的多元线性回归分析:年龄、BMI、血尿酸、糖尿病、吸烟指数是高血压患者AIP水平的显著影响因素（P<0.05） 结论: 1.佳木斯市社区高血压患者AIP水平升高,与年龄、BMI、血尿酸、糖尿病、吸烟呈显著正相关。 2.佳木斯市社区高血压患者年龄、BMI、血尿酸、糖尿病、吸烟与AIP水平呈正相关且为显著影响因素。

关键词： 非遗   游学   文化   传承  

摘要： 老年大学开设非物质文化遗产类课程，有利于展现办学特色、丰富校园文化、引领老年游学、涵养文化自信。目前老年大学的非遗课程是小众专业，师资储备不足，学员展示渠道偏少，文化滋养不足。因此建议高度重视非遗课程、扩大宣传力度、引进非遗传承人、增加展示渠道、拓展游学活动，促进非遗课程大放异彩。

关键词： 文化   高校辅导员   价值追求  

摘要： 新时代下，高校文化丰富且多样。辅导员在高校教育体系中处于特殊地位，对于学生价值引领起着举足轻重的作用，因此需要牢牢把握新时代下高校辅导员价值引领的话语权。现阶段，通过分析学生价值追求中存在的问题，发现辅导员价值引领过程中存在的不足，要求高校辅导员需要具备较高的文化素养并充分展现自身的文化自觉，从传统文化、革命文化和社会主义先进文化中增强价值追求的内在张力，做好学生价值培育，唱好高校价值引领的主旋律。

关键词： 维纳斯   形象   创新   创意   美学   文化  

摘要： 本文以“断臂维纳斯”文创形象为切入点,探讨了创新在人类生产力和进步中的重要性,指出创新制造是提升产品品质和技术含量的关键。文章通过三部分阐释了相关观点:第一部分是古希腊雕像“断臂维纳斯”的美学价值及其对“残缺美”的传播;第二部分是法国艺术家洛朗·佩博斯受《断臂维纳斯》启发,为2024年奥运会创作的多彩运动主题雕塑装置艺术,旨在打破性别刻板印象,展示运动多样性;第三部分是奥地利艺术家佛登斯列·汉德瓦萨设计的“百水公寓”,一个充满童趣和生态性的艺术社会住宅,体现了人与自然的和谐共存。基於文中的案例,文章总结了现代人追求创新时尚和自然风格,创新设计概念普遍发展,尤其是北欧风格深受喜爱。创意和创新是使世界更美好的重要元素,追求高品质的创意是人的生活美学。

关键词： 地名   语音   构词   文化   地名规范化  

摘要： 地名是历史和社会的产物,承载着当地的历史文化信息。地名作为方言词汇中的专有名词,蕴含着地方特色。以运城中原官话解州小片1个区、2个县级市、4个县及其所辖49个镇、23个乡、1261个行政村名为研究对象,以语言与文化为着眼点,总结地名的语言特征和文化特征,最后结合地名中存在的问题,为地名规范化提出建议。 第一章绪论主要是介绍运城解州小片概况,总结地名研究现状,介绍研究意义、研究方法和研究内容。 第二章运城解州小片地名的语音分析首先通过数据展示各地区的音节分布情况。发现地名音节以双音节地名为主,三音节地名为辅。根据声韵分类描写地名中的文白异读,部分地名保留了古音,其特点与运城方言文白异读特点基本一致。地名中的特有读音来源于古音保留、多音字、地名变迁。各类谐音地名反映了语言的经济性原则和人类趋吉避害的心理特征。 第三章运城解州小片地名的构成语素及形式分析主要总结地名的词汇特征。分类统计自然地理实体类通名和人文地理实体类通名的分布情况,并对通名用字予以解释。将专名的构词语素分为名词、形容词、方位词和数量词性语素四大类,从词义角度进行解释。从单纯词和合成词两方面阐述专名的构词类型,同时将地名与运城方言词汇进行对比总结专名用字的词义特点和专名的构词特点。根据通名和专名的组合方式将地名分为8种,具体说明二者的搭配特点,总结“专名”“专名+通名”是地名中最常见的构成形式。 第四章运城解州小片地名的文化特征分析主要是从地理风貌和历史人文两方面来探讨地名,通过分析地名中蕴含的山地、水文、政治、经济、历史、军事、宗教信仰等信息得出结论:运城地名文化的突出特点是根祖文化和春秋文化。 第五章运城解州小片地名规范化的思考部分首先提出地名中存在重名、一村多名、地名简化、异读和地名资料缺失等问题。其次根据以上分析,从加强地名标准化处理、重视地名中的文化传承和规范新旧地名的使用三方面具体阐述如何解决以上问题。

关键词： 传统民歌   文化功能   三分法   文化生态  

摘要： 中国传统民歌作为中华民族音乐文化的代表之一，凝结着中国人独特的生活态度、审美感受与文化情怀。何晓兵教授所著的《中国传统民歌赏析》利用文化功能与文化生态的理论框架，分析了传统民歌与其文化之间复杂而共生的关系。它从“中国民歌的历史及其文化功能”“中国民歌的类别”“中国民歌与生态环境”三个视角立体地呈现了中国民歌的“来龙去脉”，“还原”了民歌作为文化事象的优先权利，继承并超越了民歌研究的“三分法”范式，并且从“水系”的角度充实了中国音乐地理学的理论与方法。

关键词： 墓志   福建路   乡里村   文化  

摘要： 福建路在宋代是经济文化发达地区,宋代福建路的行政区划为福州、泉州、漳州、汀州、南剑州、建州、兴化军、邵武军六州二军三十一县。今辑得墓志铭共490方,其中唐代墓志10方,宋代墓志480方,以宋代福建路出土的墓石碑刻作为主要材料,以地理志、地方志为主要考证依据,结合大数据和卫星地图,对所见乡里村落和地理环境进行复原,对福建路乡里村落的分布以及存续情况进行了分析。宋代福建路墓志铭共涉及31县、36乡、89里、104村,福建路乡里村的分布不均,主要分布在福州、泉州、建州、兴化军以及邵武军五地,而造成这种不平衡的原因则是自然条件、交通情况、经济发展等多种因素下共同推动造成的。今辑得墓志多为南宋时期,表明南宋时期,福建路社会经济文化发展迅速,乡里村数量明显增加,侧面反映出经济重心的南移。 乡里村落的自然环境涵盖村落周边的山原地貌、河流水文等自然地理要素,这些要素在村落形成、分布中起决定因素,是人们赖以生存和发展的根基。墓志所载山水根据地方志以及地图集可以考证出其具体位置,山原水体的考证可以帮助我们对乡里村的具体位置进行确认,并有助于研究福建路的气候特征、水文特征以及地理变动,今对墓石碑刻所见的山川以及人文遗迹进行考证。今辑得480方墓志,其中记载山地共124处,可考证的山地为113处,记载河流共22条,可考证的河流为22条,记载的人文遗迹为11处,今存续人文遗迹为6处。 宋人文集和墓石碑刻所记载的福建路乡里村落内容相当丰富,具有浓厚的地方特色。在宋代福建路所见的乡里村落中,士人以及妇女群体是乡村社会中的主要群体,其墓志所反映出墓主的宗教信仰、社会活动以及个人品行,为我们研究宋人村落生活和乡里文化提供了鲜活而详实的史料。

关键词： 家庭、私有制和国家的起源   文化   历史唯物主义   恩格斯  

摘要： 《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)是恩格斯晚年对马克思思想的坚持推进的经典著作。《起源》的写作背景围绕三个方面,即明确马克思关注人类学研究的背后意图,批判资产阶级唯心主义历史观的实践需要,以及武装工人阶级及其政党的理论需要。在《起源》的文化思想的前提性研究中,摩尔根文化分期思想是《起源》的文化思想研究的理论来源,唯物史观是《起源》的文化思想研究的基本立场和观点,对此理论的发展历程进行全面梳理具有必要性。 在《起源》中,文明是一种形态,文化是一种分析方法。文化分析文明,即蒙昧时代、野蛮时代、文明时代,这就是恩格斯的文化分期思想。《起源》的文化思想是以人的本质力量的对象化活动和社会发展的一体化为基础,揭示了人类历史发展过程中从“自然”走向“自觉”的文化状态,从无序走向有序的文化机制。《起源》的文化思想涵盖了作为物质形态的文化、制度形态的文化、精神形态的文化三种维度,呈现出一幅从“原始的自然”所展现出的相对自由,到“物的依赖”所带来的片面自由,再到“自由联合”所追求的全面发展的人类社会图景,始终是关乎人的文化状态。《起源》的文化思想强调对人的主体性回归和文化演化的确证,以人与自然、人与人的交互关系为逻辑起点,探索了文化发展样态、演化规律。文本透过丰富的文化资源和文化模式,从文化价值反思深化对人自身的理解,以此丰富社会历史理论。《起源》的文化思想在论证分析中以实证性和辩证性的融合发展把握文化演变的规律,在现实考察中以政治经济学与社会文化的双重批判认识人的价值,在探索路径中以世界史和人类史的文化指向把握人类社会发展的趋势。 《起源》的文化思想所实现的超越得益于其建立在深刻理解人的实践活动和社会历史发展的洞解之上,透过丰富的实证性文化资源和文化模式,将人类发展道路的多线性与文化的多样性紧密结合,以此独特的视域深化历史唯物主义理论,丰富社会形态发展模式理论。《起源》的文化思想所体现的理论意义和实践价值,始终为中国特色社会主义事业建设提供了基本的理论遵循和方法论指导。