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关键词： 髹饰录   徽州漆器   工艺   文化   传承  

摘要： 本文以我国古代唯一一本流传至今的漆工艺专著《髹饰录》作为研究对象,通过选取徽州漆器这一典型个案,将徽州漆器在历史发展脉络中积淀的漆艺内容进行梳理,与《髹饰录》所载内容进行对照分析,讨论《髹饰录》在功能、审美、技术、文化四个层面所包含的造物思想在徽州漆器中的传承情况。结合目前学者对各地域性漆器流派的研究现状,将徽州与其他地域的漆器对《髹饰录》造物思想的传承情况进行对比分析,并进一步从地域文化视域入手讨论,总结了徽州漆器在传承中所表现的地域特质,最后再反思传承中的不足及其原因。得出结论为《髹饰录》与徽州漆器都是徽州地域文化的产物,《髹饰录》所承载的造物思想与徽文化有相通之处。徽州漆器较完整地继承了《髹饰录》所承载的造物思想,不足之处是《髹饰录》中对造物主体人的规范未得到重视。器物的内核是文化,徽州漆器的文化特质是继承《髹饰录》造物思想与徽文化精髓互动合力的结果,可为其他地域性漆器流派摆脱同质化所借鉴。

关键词： 列宁   文化   社会主义文化   文化建设  

摘要： 文化是一个历久弥新的时代议题,是引领人类社会发展的内在支撑与精神动力。列宁社会主义文化建设思想坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的思维方法,深刻把握了文化的本质属性,紧密结合俄国社会主义文化发展的客观实际,深入回答了如何在东方落后国家建设社会主义文化的时代之问,深刻阐释了俄国社会主义文化建设及其发展规律。 本文坚持马克思主义的实践观点,基于对列宁经典原著中文化思想的挖掘,运用历史与逻辑相统一的思维原则,围绕“建设什么样的社会主义文化、由谁来建设社会主义文化以及怎样建设社会主义文化”的主题阐释列宁文化建设思想的核心要义,从生成背景、历史演进、核心结构、理论特质、价值诉求五个维度,全方位透视了列宁社会主义文化建设思想。首先,从历史背景、理论基础和主体条件分析了列宁文化建设思想的形成背景;其次,结合俄国社会历史实践进程,以十月革命和新经济政策为划分依据,梳理了列宁社会主义文化建设思想的历史演进轨迹;再次,从文化建设的目标任务、文化建设的主体结构以及文化建设的实践途径三个层面系统阐述了其思想的核心内容;在此基础上,从理论结构、理论思维、理论价值三个角度分析了其整体性、辩证性和人民性的基本特质;最后,旨归于社会主义文化建设的新时代中国语境,坚持理论照应现实,从开拓马克思主义文化观的实践空间、指引社会主义文化建设新方向和凸显社会主义文化建设人民性三方面彰显了列宁社会主义文化建设思想的理论价值,从坚持人民群众主体地位、坚持党的意识形态领导地位、坚持“两个结合”和“两创”三方面阐述了其实践价值。 列宁社会主义文化建设思想作为列宁文化理论的有机构成,它致力于从社会文化结构的维度揭示人类社会历史发展之谜,以发展的眼光深入思考俄国文化建设的重大命题,为推动社会主义文化建设提供了全新的视角。进入新时代,我们要深入探讨其理论精髓,以期为推动新时代建设文化强国和建设中华民族现代文明寻求理论支撑和实践指引。

关键词： 遗产   社区   人-地关系   灵验的遗产   人文区位学   文化遗产  

摘要： “社区”视角和方法历来关照“地点”“地方”及其生成的文化意义和价值。这一研究传统来源于人文区位学，综合了人文地理学后，在当代文化遗产理论和实践具有越来越突出的重要性。人文区位学将“地点”“地方”纳入视域，探知“人-地”深层联结的内在动力，追寻文化承载物的地方精神和观念。因此，社区不仅是现代性意义上作为国家治理单元的对象，更是由“人-地”互动关系创造的日常生活与精神世界。把“社区”作为一种方法，应充分认识到“灵验的遗产”的价值。

关键词： 社区   老年社会组织骨干   领导力提升   小组工作  

摘要： 随着我国人口老龄化不断深化,如何有效满足老年群体的需求、提升晚年生活质量已经成为政府和社会共同面临的重大课题。当前,社区社会组织活跃在社区范围之内,其中老年社会组织作为一个让老年人老有所为的平台,在生活照料、医疗保健、老年教育、老年文化、权益保障等方面为老年人提供服务。老年社会组织的团队成员不仅实现了老有所学、老有所乐、老有所为,还能推动当地活力老人积极参与,共同构建积极老龄社会。但社区老年社会组织在发展过程中也面临着一些规范化管理不当、成员积极性不高、活动形式单一等问题,很大程度上是面临着领导力不足的困难。因此,有必要对社区老年社会组织骨干领导力进行干预,从而让老年社会组织有进一步的能力建设。 本文是以宁波市W社区老年社会组织骨干领导力提升的小组实务为例,以增能为理论支撑,领导力五力模型为小组操作化指导,对老年骨干进行增能并学习领导力技能,从而提升整体领导力。首先,笔者对骨干进行深度访谈和问卷调查,对当下各社区老年社会组织骨干的领导力现状进行了解,并对领导力问题进行分析从而明确领导力的发展需求。其次,制定小组实务计划,对各活动环节结合领导力五力模型的具体操作,从感召力、前瞻力、影响力、决断力、控制力五个维度的核心内容出发设计了七节小组工作的活动方案,通过游戏互动、情景模拟、角色扮演等活动环节的内容设计,骨干不仅认识到领导力的重要性,还在其中积极提升了沟通、管理、资源整合、活动策划、组织规划能力等方面的领导力技巧。这些小组活动能实现对个人、组织、社会层面不同程度的增能,最终提升领导信心与热情,实现领导力的有效提升。最后小组过程和结果的综合评估,则是根据领导力测量问卷和小组满意度调查表的“数据化”方式来测评。 通过研究发现,小组活动对社区老年社会组织骨干领导力有进一步的提升,老年骨干群体出现的问题需要对其领导力的提升进一步解决。为了提升与巩固服务效果,在后续开展领导力提升小组工作时,需要对领导力五力模型的操作化分析更加全面具体,并且要兼顾个别骨干存在的个性化需求的发展,从而巩固服务对象的成效。

关键词： 民俗医疗   正典医疗   疾病   身体认识   文化  

摘要： 通过考察不同医疗模式对疾病以及身体的理解,考察目录学中不同类型的医书如何进行分类演进,考察在圆融的中国思想世界中不同医疗模式如何互相影响,考察民间共享的知识如何横跨不同的文化,可以看出民俗医疗与正典医疗存在着互动关系。一方面,部分民俗医疗被正典医疗吸纳,成为正典医疗的一部分;另一方面,正典医疗的理论也在递降为民间医疗的知识,实现民俗医疗的更新。两种不同的医疗模式产生于不同的文化,不同的文化彼此“被理解”,从而促成了不同医疗模式的互动。

关键词： 岳永逸   社会学   民俗学  

摘要： 岳永逸的新著《终始：社会学的民俗学（1926—1950）》（以下简称《终始》）与其《土著之学：辅仁札记》《“口耳”之学：燕京札记》，构成“历史的掌纹”三部曲。后两部关注的是folklore这一研究路径，侧重于文学和历史学的民俗学；《终始》则聚焦于folkways这一研究传统，着重发掘被历史尘埃淹没的社会学的民俗学。

关键词： 高校思政课教师   道德人格   文化   提升  

摘要： 习近平在2019年3月18日学校思想政治理论课教师座谈会上提出,办好思想政治理论课关键在教师。打造高素质高校思政课教师队伍,做好思政课教师必须牢记习近平政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正的六个要素,坚持“六要”标准。高校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道,鉴于高校思想政治理论课的重要性和专业性,思想政治理论课教师必须具有高尚的道德人格,充分发挥自身主体性塑造大学生的道德人格。当前,部分高校思想政治理论课教师重“传道”轻“解惑”,忽视了自身道德人格的教育力量,影响了高校思想政治理论课的实效性。新时代,伴随社会意识形态的斗争日益复杂,多种社会思潮与价值观念碰撞。受各方面因素影响,部分高校思政课教师出现理想信念动摇、道德人格欠佳等现象,影响思政课教师自身的全面发展。因此,有必要探索高校思政课教师道德人格提升的路径。 本文采用了文献分析法、问卷调查法、比较研究法,以文化的视角对高校思政课教师的道德人格进行了研究。本研究分为五个部分:前言部分论述了研究背景、研究意义、国内外研究现状、研究方法以及创新之处。第二部分:概述道德人格的相关理论及高校思政课教师道德人格的构成要素,从大学生、高校思政课教师、高校思政课教师队伍及社会角度探讨了高校教师道德人格培育的价值。第三部分:制定以大学生和高校思政课教师为对象的调查问卷,整理高校思政课教师道德人格的现状,发现高校思政课教师道德人格状况整体向好但仍存在一些不可忽视的问题。第四部分:分析高校思政课教师道德人格不良表现,究其原因在于部分高校思政课教师自身人格提升意识不强、自我管理意识不强、使命担当意识不强、学习提升能力不强,外界物质、制度、精神文化的复杂影响。第五部分:探寻高校思政课教师道德人格提升的路径,包括高校思政课教师主体的自我提升和文化提升,其中在自我方面通过提升人格意识、加强自我管理、担当教育使命及强化专研业务能力进行提升,在文化方面通过物质文化、制度文化、精神文化进行提升。

关键词： 唐代   洛州   女性墓志铭   品评词   文化  

摘要： 唐代,不仅在政治、经济和文化等方面为黄金时代,也是墓志发展的繁荣时期,出土的墓志数量庞大,其中的女性墓志将唐代女性的优秀品质淋漓尽致地展现给世人。洛州,即洛阳,历史上先后有十三个王朝建都于此。古有“生于苏杭,葬于北邙”之说,得天独厚的邙山风水更为洛州一带的文化赋予了一抹传奇色彩。唐代、洛州、女性墓志和人物品评词,四者皆为文化符号,时代、地域、文物和语言的结合,彼此呈现互证圆融之势。 墓志人物品评词是墓志铭中对人物的容止、品行和才智等方面进行描写的词汇。它是研究语言和文化关系的宝贵语料,其理性意义和色彩意义与性别和时代密切相关,即品评词的选用取决于性别及时代文化背景的差异,能体现出中国古代传统审美倾向和德才观念。因此,结合相关的文化背景阐释墓志铭中的人物品评词是合理有效的研究路径。本研究从文化语言学的角度,运用文化参照法、描写法与阐释法相结合和共时与历时比较研究相结合的方法,研究唐代洛州女性墓志人物品评词的构词形式和词义分类。以此为基础,在用词倾向和选用语素的异同上将之与唐代洛州男性墓志人物品评词进行共时比较;再从“二者共有”“六朝有,唐洛无”和“唐洛有,六朝无”三个方面与六朝女性墓志人物品评词进行历时比较,力求在比较的基础上结合相关文化背景阐释其性别和时代成因,以期弥补学界对断代墓志人物品评词研究领域的空白,为词义考释与词典编纂、墓志文化与女性文化的研究提供借鉴与参考,为新时期国家道德建设提供经过历史检验的优秀价值观。

关键词： 地名   容城   文化  

摘要： 本文结合历史文献,考探了“容城”这一地名的产生年代、得名缘由及其承载的历史文化。雄安“容城”作为地名战国时期就已存在,作为县治之名也有2200多年的历史。其得名缘由因历史久远且缺乏确证而无法具知,悠久的历史、复杂的建制,为千年古县容城积淀了丰厚的文化底蕴,孕育出了一大批心怀天下、忠勇爱国的名贤鸿儒和英雄豪杰。

关键词： 社区   网格化治理   满洲里市  

摘要： 由于城市化进程的发展,社区治理在国家治理体系中的根基地位愈发明显。传统的社会管理模式在当前这个科技时代根本无法高效解决社区治理带来的新矛盾、新挑战,因为传统的社会管理模式过于粗放难以制度科学化。网格化治理的出现正好解决了当下传统社区管理模式即将被消泯的窘况,网格化治理成为基层治理模式转型与优化的良好方向。当下,网格化治理已成为全国上下政府将基层治理工作做好的有力抓手。因此,社区网格化治理的出现,使得社区的功能可以最大程度的释放出来,完全能够将社区治理中最棘手的最后一公里问题消灭在萌芽状态,将辖区内的居民群众积极性调动起来,可以做到真正提高区域治理能力和水平。 满洲里市实行网格化治理以来,最明显的为社区事务处置流程更加规范,社会应急保障能力更加强健,社会矛盾冲突更少发生。本文在协同治理理论及新公共服务理论的支撑下开展调查研究,通过对国内外网格化治理研究成果的学习,及对满洲里市网格化治理现状的了解掌握情况。明晰了网格化治理的治理思路、工作流程、组织结构及运行机制,通过访谈及调查问卷将问题发生的原因分析明确,并提出相应的对策建议。研究发现,目前满洲里市网格治理基础格局良好,网格治理方式有所创新,网格治理内容丰富多样,网格治理主体较为多元,网格治理制度框架健全。但是,网格化治理也存在网格化治理职责不完善、网格信息平台建设不完善、网格治理主体参与不充分、网格队伍建设不合理等问题。以上问题产生的原因可以归结为网格化治理职责体系不清晰、网格治理平台建设投入不足、网格治理主体参与机制不健全、网格员队伍建设管理政策落实不到位。因此,建议满洲里社区网格化治理可从以下几个方面加以完善,即明确各部门权责,实现联动治理的整体性、搭建信息平台建设,打造智慧化治理模式、激发居民参与热情,强化自治的治理基础、加强网格治理队伍规范化建设等,以此来提升满洲里市社区网格化治理体系,增加居民的幸福感和安全感。