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关键词： 体制改革   基层市场监管   行政执法   整体性治理  

摘要： 市场监管体制改革是当前我国经济发展中的重要议题,目的是提高市场监管的效率,营造一个公平、公正、有序的市场环境,保护消费者权益,促进经济健康发展和社会全面进步。随着2018年开启的新一轮市场监管机构改革的完成,基层市场监管领域职能交叉、多头执法、效率低下的问题得以初步解决,改革成效显著。但是,当前基层市场监管部门执法工作仍然存在不少突出问题,例如:监管执法效能受限、执法手段单一低效、执法依据适用难度大、履职尽责风险增加等。这些问题已成为市场监管执法更加高效顺畅的障碍,亟待解决。通过对这些问题进行梳理总结,根据当地的实际情况,提出相应的对策,这对于完善相关理论、深化市场监管体制改革、提高监管执法效能具有非常重要的意义。 通过回顾郑州J区市场监管部门体制改革实践,采用文献研究法、个案分析法、实证研究法、个别访谈法等研究方法,介绍市场监管体制改革背景下郑州J区市场监管部门的改革概况、改革举措以及改革后取得的成效。同时,针对当前面临的执法困境进行原因分析,借助整体性治理理论和新公共服务等理论,从加强执法队伍建设、提升执法手段现代化水平、完善法律法规体系、改善执法环境等方面提出相应的对策建议,旨在通过优化市场监管执法体制架构,充分挖掘并最大化改革潜力,进而有力推动构建统一开放的市场监管体系,从而在营造公平有序市场竞争环境中发挥建设性作用。

关键词： 网络群众路线   政治过程   制度化   党群互动  

摘要： 随着网络技术的发展和普及,群众上网的门槛和成本大幅降低,网民规模的迅速扩大促使群众路线的策略发生转变,由线下向线上网络空间延展。网络群众路线是新时代党的工作路线方向,如何推进网络群众路线制度化发展,保障网络群众路线的稳定发展,是互联网时代践行群众路线的重要课题。 要理解网络群众路线及其制度化过程,就要将其置于中国政治过程中考察,中国的政治过程偏重自上而下的路径,群众路线的实践较依赖体制性力量。网络的发展对群众路线的实践方式提出了挑战,群众可以通过网络更自由地参与到政治过程中。 本文从政治过程的视角考察网络群众路线制度化,通过研究网络群众路线在政治过程各个阶段的实践,可以看到网络群众路线正朝着规范化、程序化道路前进。但同时又面临着一些新挑战:网络信息公开碎片化与网络民意收集难度大、党群互动思维不强与网络协商机制不细、回应主动性不足与引导有效性不够、乌合之众困境和网络失信危机。这些问题无一不在掣肘网络群众路线制度化的前进。针对此,需要对网络群众路线各个阶段的运行加以规范要求,重构网络群众路线制度化的政治过程,推进网络群众路线制度化进一步发展。

摘要： 埃菲尔塔顶藏着神秘公寓Secret Apartment Hidden Atop Eiffel Tower作为法国最著名的景观之一、巴黎最高建筑物,埃菲尔铁塔每年接待超过700万参观者。在刚刚结束的巴黎奥运会期间,这位135岁高龄的“铁娘子”佩戴着巨大的奥运五环标志,迎接了来自世界各地的游客。然而,很多人并不知道,在这座330米高的铁塔顶端,竟然藏着其设计师埃菲尔先生100多年前留下来的神秘遗产——一座以他名字命名的私人公寓。这个当时“世界上最高的公寓”,只有极少数人知道其存在。如今,这个秘密早已被公开。登上塔顶的游客可以通过公寓窗户看到里面的布置。

关键词： 大学生   理想信念   制度化  

摘要： 在当今飞速发展的时代，大学生作为时代的新人，其理想信念教育的制度化备受关注。理想信念承载着个体对未来的期望和社会责任感，对大学生进行系统的教育已成为社会共识。本文从时代新人的视域出发，深入探讨了大学生理想信念教育制度化的现状和建设路径，期望为大学生理想信念教育的制度化提供有益的思考与借鉴。

关键词： 高血压   社区   老年   基于赋权理论的健康教育   感恩干预   自我效能  

摘要： 目的 探讨基于赋权理论的健康教育联合感恩干预对社区老年高血压患者的影响。方法 采用便利抽样法，选择80例老年高血压患者，均于2021年10月～2023年12月被上海市松江区方松街道社区卫生服务中心收治，按随机数字表法分为两组，各40例。对照组行社区常规健康教育干预，观察组行基于赋权理论的健康教育联合感恩干预。干预时间为12周。比较两组感恩水平、血压控制情况、心理状态、自我效能及健康素养。结果 干预前，两组感恩水平、血压控制情况、心理状态、自我效能及健康素养比较无差异（P>0.05）；干预后，两组感恩问卷（GQ-6）、一般自我效能感量表（GSES）及慢性病健康素养量表各维度评分均较干预前升高，且观察组高于对照组，两组舒张压、收缩压水平、汉密顿焦虑量表（HAMA）、汉密顿抑郁量表（HAMD）评分均较干预前降低，且观察组显著低于对照组（P<0.05）。结论 对社区老年高血压患者实施基于赋权理论的健康教育联合感恩干预可明显减轻其不良情绪，改善其感恩水平，提高其自我效能及健康素养水平，有利于血压控制，值得临床推广。

关键词： 文化   问题视角   黄河文化   黄河故事  

摘要： 从文的本义和引申义开始，论证文化一词的语境，进而给出文化从问题视角的定义。文化是人类群体针对一定生活生产生育生态问题的价值判断、策略主张等内在理念及其形诸于外衍生的制度、行为、科技、器物、艺术以及实操成果等的复杂综合体。文化的高级阶段叫文明。黄河也有两重性，得其利难免其害。黄河文化是针对如何得黄河之利避黄河之害问题的文化。黄河文化的范围不能扩大化。运用文化的多圈层盈缩柔性结构理论来具体解析黄河文化的结构。建设黄河国家文化公园，需要用好文化遗产和文化新品两分法。用艺术来解释黄河。

关键词： 自诉案件   认罪认罚从宽   制度化   认罪协商  

摘要： 现行认罪认罚从宽制度基于公诉案件设立，在自诉案件的适用中存在法官对制度能否适用存有疑虑、具结书性质不明且签署程序不清、自诉人的量刑建议约束力不足等困境。从司法实践中观察，可以发现自诉案件的双方当事人“犹存隐忍之和”，具有协商的需求和动力；从规范条文来看，认罪认罚从宽制度并未将自诉案件排除在适用范围之外；从理论上分析，自诉权具有私权属性，与以协商为基础的认罪认罚从宽制度相契合，自诉案件控辩双方协商塑造量刑结果具有程序与实体根据。因此，应基于对“协商”经验事实的提炼展开自诉案件认罪认罚从宽的制度构建。在宏观需求上，应通过激活双方当事人主体地位、推动律师有效参与、引入法官释明制度等方式，保障自诉案件认罪认罚从宽制度的适用。在程序设计上，应采取在法官主导下由双方当事人通过协商达成认罪认罚协议，并以此约束裁判结果的制度模式，具体围绕认罪认罚的协商程序、审查与裁决程序、救济程序三个方面展开。

关键词： 知识转型   文化   传统知识   媒介   权力  

摘要： 本文立足于后现代语境,即文化多元主义和网络媒介的助推下,探究当前社会中知识的转型问题,并以MBTI人格类型测试的流行这一现象作为主要的分析对象。本文通过文献研究法、问卷调查法、网络信息采集法和网络民族志等方法收集资料;同时,以融入媒介分析的意识形态理论作为研究框架,分析各种知识类型中知识表征、利益主体和权力分布借由媒介的组织方式。最终形成以下结论: 当前,新型的知识观念已经得到孕育,主要表现为与专家权威、科学定义、理性法则等内容相联系的传统知识观念受到挑战,而由各种网络热点和文化符号构成的新型知识则不断彰显。和传统知识相比,这种新的知识类型以科学属性衰弱和社交属性增强为主要特征。 MBTI的流行是目前知识转型的典型案例,它既具备传统知识的某些要素,又在发展过程中不断削减其自身的科学性,最终沦为供人们进行意义沟通的文化符号。通过对MBTI的知识生产过程与功能的分析可以发现,这种新的知识类型部分来源于对传统知识的盗猎,更大程度上来自民众的自主创造;它既可以作为认知自我的话语棱镜、投射自我的文化符码,也可以成为社群内部开展沟通、强化联系的文化资源,获取认同和共鸣是它最显著的功能。这种新的知识类型反映出大众地位的崛起,他们不再将权威的意见奉为钴镍,而是将其视为可自由盗猎的文化资源,在自主创造的过程中表征自身的诉求与价值。 对知识转型过程详加探查可以发现,知识转型的表面趋势是媒介的更迭及其对应的知识生产主体不断扩大,而社会民主化的内在要求和怀疑主义理性精神的不断深入则构成了更为隐蔽的内在机制。对于作为“文化”的知识的挖掘既基于对前述知识存在形式的理论反思,也基于对目前社会生活文化转向的洞察与思考。它源自对科学局限性的认识,同时在新社群主义的认同政治越来越重要的背景下具有很强的实用价值。然而,我们需要对转型的后果进行更加深入的反思,它究竟带来了文化的多元化还是单向化,社会的民主化还是极权化,这仍没有形成定论。最终,本文呼吁觉醒一种有限度的知识观念,将各种知识类型放置在它应有的位置上。

关键词： 托马斯·哈代   威塞克斯   乡土小说   文化  

摘要： 在荒原和乡野中成长，哈代的文学创作同家乡多塞特郡紧密联系在一起，不少作品以多塞特郡的自然景观和风土人情为背景，又被称作“威塞克斯小说”。面对动荡不安的世纪之交，哈代并未消极地逃避世界，他试图将英国乡村想象保留在他创造的“威塞克斯”世界中，在虚构的文本世界中书写象征着撒克逊民族之根的文化传统，探寻英国乡村在资本主义冲击之下的现实出路。

关键词： 迦陵频伽   脊饰   文化  

摘要： 迦陵频伽是随佛教传入中国的神鸟形象,在融合本土的凤鸟、羽人等形象后产生了具有本土文化特色的人首鸟身新形象。中国建筑脊饰题材自古以来便相当丰富多元,随着佛教的盛行,与佛教有关的文化因素也逐渐渗透到各种建筑装饰题材当中,迦陵频伽也不例外。迦陵频伽从唐代开始就成为了壁画、建筑、工艺品等载体常出现的形象,继唐之后更是成为建筑脊饰必不可少的题材。 辽、宋、西夏、金四个王朝处于同一历史时期,具有相似的文化特征和建筑特征,迦陵频伽在该时期作为寺庙、宫殿、城址、墓葬等遗址的建筑装饰,其外观形象也具有一定的相似性。本文将主要对辽、宋、西夏、金四个时期迦陵频伽建筑脊饰的考古发现情况与造型特征进行论述,分析迦陵频伽脊饰的演变特点,并通过其共有的文化特征,探讨该时期各民族之间的文化交流与融合情况。另外,通过对迦陵频伽脊饰蕴含的文化内涵进行研究,以便更深刻地剖析迦陵频伽作为建筑脊饰的意义。最后,对比与迦陵频伽相似的建筑脊饰,把握与迦陵频伽脊饰相关文化因素之间的联系。 目前学术界的目光大多集中在敦煌莫高窟和西夏三号陵发现的迦陵频伽,而对辽、宋、金等时期作为重要建筑装饰构件之一的迦陵频伽则缺乏关注。近年来,考古出土迦陵频伽脊饰较以往增多,其研究空间和研究价值也随之提升。本文对迦陵频伽脊饰进行了全面、系统的搜集,在尊重历史文化和古建筑原型的前提下,将迦陵频伽脊饰置于中华文明的环境中进行研究,以此认识古人的建筑理念和人文思想,达到透物见人的目的。