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关键词： 巴基斯坦中级留学生   普通话   塞音   塞擦音   实验研究   偏误分析  

摘要： 辅音是语音系统中重要组成部分之一,也是汉语学习者学习汉语的难点之一。本论文以母语为乌尔都语的巴基斯坦中级留学生为研究对象,通过声学实验结合听辨实验的方法对巴基斯坦中级留学生习得汉语塞音和塞擦音的情况进行深入研究。本文主要包括三个部分:第一部分为“绪论”,包括对选题意义、前人相关研究简述的说明以及介绍本文的研究内容、过程与方法。第二部分采用实验语音学的方法,对巴基斯坦中级留学生习得汉语普通话塞音和塞擦音进行声学分析,着重考察语料中的浊音起始时间(VOT)和擦音时长等声学参数。结合听辨实验,对比分析中-巴两国发音人的声学参数,从而了解巴基斯坦中级留学生在单音节和双音节两种语境下的语音面貌,并对其进行偏误分析。第三部分为偏误分析,总结巴基斯坦中级留学生汉语塞音和塞擦音习得中出现的偏误,并根据偏误提出应对策略及教学建议。根据上述分析,本文得出的主要结论有:巴基斯坦中级留学生的汉语送气塞音和塞擦音的送气程度不如汉语母语者,而不送气音较汉语母语者的强;在中级阶段,巴基斯坦留学生习得汉语普通话声母g时,将其读成浊音的现象突出,主要发成浊塞音[g]和鼻冠浊塞音[?g];留学生在发z、c、s音时,容易将其均读为擦音,而留学生可通过擦音的时长和送气强弱的不同,区分不同的音位。

关键词： 朗读教学   节奏   韵句   说唱  

摘要： 在小学阶段,尤其是对于中部欠发达地区的小学来说,扎实有效的朗读教学是提高学生听、说、读、写综合语言运用能力的一个简单易行,颇为有效的途径。但面对朗读教学中出现的种种问题,如何提高小学高年级朗读教学的有效性?如何能找到一种适应学生身心发展特点、让学生喜闻乐见的方式来进行高效有趣地朗读教学?笔者在利用节奏自编韵句方面,进行了一些初步的探索。本文笔者尝试从五个方面阐述了利用节奏自编韵句对小学高年级课堂朗读教学的作用。

关键词： 吴语   天台方言   声调   重音   声学语音学   感知  

摘要： 文章以天台方言的单字、双音节词为研究对象,采用声学和感知实验方法对天台方言字调系统、双音节词的连读变调、双音节词的词重音进行分析与研究,其中词重音部分主要研究双音节词的正常重音和对比重音的声学表现。全文共分为五章。第一章为绪论部分,主要介绍了天台方言的基本情况、调查与实验方案,对以往相关研究进行了回顾性综述,并提出本文的研究目的。第五章是对全文进行系统的总结。第二章至第四章为本文主体内容,分别为天台方言单字调声学实验、双音节词连读变调模式研究实验、双音节词的正常重音及对比重音声学表现实验。实验的结论主要有:(1)单字调:单字保留了中古八调系统,本文的单字调调值归纳采用Z值法和半音法,使用半音法归纳的各调类调值分别为53、33、523、313、55、25、5、35。各调类时长关系为阳平>阴平>阳去>阴去>阳上>阴上>阳入>阴入。从社会变异角度分析,不同性别和年龄段的各调类调型走势基本一致。(2)双音节词连读变调模式:天台方言双音节连读变调属于“前变型”连调模式,后字音高曲拱完整且起决定作用,后字影响前字,促使前字产生变调,而前字作用不明显;双音节词连读存在两种声调协同发音现象:后字对前字的逆向同化作用,前字对后字的顺向同化作用。(3)双音节词的正常重音及对比重音声学表现:音长方面,后音节的相对时长普遍要大于前音节,且当后音节为非清声母时,音节的时长要更长;音高方面,后音节八调的平均音高高点值和平均音高低点值都大于前音节,此点与普通话不同,但后音节的平均音域也比前音节更宽。与正常重音相比,对比重音前后字的音域要比正常重音更宽;音强整体规律性较弱,不随音高变化而变化,对比重音音强曲拱的变化幅度更大,其音强上下浮动的值域明显要大于正常重音。(4)双音节词重音模式感知:正常重音范畴下的双音节词词重音和载体句中双音节词词重音模式都属于后重模式;其中,载体句中两字词的重音模式受音长和音高这两个要素的影响,且音高的作用比音长更大。

关键词： 经典古诗词   朗读   音节   节奏   语调  

摘要： 诵读是语文阅读教学的基本活动。诵读的质量和数量关乎学生语文水平的高低。加强课堂朗读方法与技巧的指导,有利于学生准确、流利、有情感的诵读课文,激发学生朗读的兴趣。

ISBN: (纸本)9787301312445

关键词： 普通话   语调   高兴情绪   语气功能  

摘要： 语调是一种重要的韵律特征,在人际言语交流中发挥着重要作用。在日常人际会话中语调具有各种交际功能,例如表达不同句类的语气、表达不同情感等。语气包括对陈述、疑问、祈使、感叹这些语法范畴进行表达;情感包括高兴、愤怒、厌恶等等。本文研究这两种交际功能的语调实现形式,尤其考察两者共存时的交互方式。通过本研究,一方面可以加深我们对汉语普通话语调内在规律的理解,另一方面可以为汉语国际教育、汉语语音合成等提供参考。本文选取了6名(3男3女)平均年龄为23.5周岁的发音人为研究对象,采用对比分析、组合分析、统计分析、听辨与声学相结合的方法对汉语母语者的情感功能语调和语气功能语调的交互影响进行研究。听辨实验邀请14名(7男7女)听音人对发音人的语调进行判别,考察发音人在两种语调交互产出的情况下不同语调的辨识率;声学实验通过分析基频、时长等参数考察发音人的语调交互产出模式,主要研究成果如下:1.说话者在表达高兴情感时,相对于中性情感的语音而言,会使用更高的基频、更快的语速。说话者在表达疑问语气时,相对于陈述语气而言,会使用更高的基频、更快的语速,并且末字的基频会加速上升以体现疑问;说话者在表达命令语气时整体语调呈现句首音高较低、句尾音高较高,整体音高持续上升,与陈述语气相比基频更低、语速更快。2.高兴情感和疑问语气相互作用时,在基频上产生强化叠加,整句调阶陡升,而语气功能在局部保留原本特征,末尾处音高加速上升;高兴情感和命令语气交互时,在基频上平行叠加,调阶整体抬升,时长变长,末字调阶没有显著的差异,首字音高较低。3.当情感和语气的音高实现方式相近且共同作用时有利于彼此的判别:在高兴疑问语气中,疑问语气对高兴情感的判别起促进作用,高兴情感也同样促进疑问语气的判别,但如果只有其中一种作用,则会因为相似的实现方式出现相互扰乱的情况:中性疑问语气被识别为高兴的比率提高;当情感和语气音高实现方式不相近时,则不利于彼此的判别:高兴情感会抑制陈述、命令语气的判别。

关键词： 佛教造像   浮雕化   归纳法   节奏  

摘要： 本文以山东龙兴寺佛教造像为切入点,来研究中国传统圆雕中浮雕手法运用的历史缘由和美学依据。受印度笈多美术以及“曹衣出水”绘画风格的影响,加之中国古代艺术家的本土改进,使得以龙兴寺佛教造像为代表的本土佛教造像风格样式初步确立,形成了在圆雕中以平面化,线、体结合等特征为主的局部压缩这一极具中国特色的形式语言。笔者在通过对青州博物院中的龙兴寺佛教造像进行现场考察并与传统民间泥塑师的交流以及查阅相关文献资料等途径,对其中的代表作品进行手法阐释和分析,总结出这一形式语言的影响因素有三点,即历史环境、佛教造像的独特视知觉习惯和传统思维。这种有着含蓄的表达方式和独特的归纳法的创作传统,在当下的雕塑创作中仍然有着极为重要的影响,同时也亟需实践者和理论家全面开发本土传统雕塑中的创作方法和美学价值。此次研究便是希望通过这一形式语言(圆雕中的浮雕手法运用)使我们雕塑工作者在创作时得到启示意义。

关键词： 情感体验   生活体验   人物形象塑造   行动   节奏   语言  

摘要： 情感是表演艺术的灵魂,也是话剧表演的魅力所在。戏剧演员的表演创造离不开丰富的想象力,戏剧演员的想象力是指戏剧演员对已储存的表象进行加工和再创造,从而形成新的角色形象的思维能力。所以在角色创造过程中,演员要走进角色的内心,而走进角色的内心就意味着要从思想感情上去理解角色,同时还要兼顾人物的情感表达,并去体会角色在规定情境中的情感发展和变化。角色情感体验需要演员对作品和情感的定位不断地进行揣摩,所以角色情感体验对于演员来说有一定的挑战性,为了高品质的完成一部作品,满足观众对角色情感的需求,演员需要在表演过程中不断提高自己在角色情感体验方面的能力,进而对表演过程的人物角色进行深层次的刻画。一出戏想要做到“以理服人,以情动人”,自然要有诸多方面的要素,其中一个最重要的因素就是演员的表演。演员在塑造人物形象时,角色的“情”与“理”都需要通过演员的创造才能展现出来,演员要深入角色的规定情境中去,创造出角色的“情”去体验。否则,“演员不动情,观众不同情”,他所创造出来的角色,也就达不到以情动人的目的,论文以话剧《无人生还》中埃米丽·布伦特饰演为例,从情感体验的概述、在表演创作中的重要性、唤起方式、表现方式等进行论述。