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关键词： 马克思   需要理论   国家治理现代化  

摘要： 从马克思人的需要理论看,国家治理现代化的过程就是人的层次性需要不断得以满足的过程。人的生存需要、享受需要、发展需要构成了新时代国家治理现代化的内在逻辑。在人的需要矛盾展现过程中,人的需要思想的交织性、需要对象的无限性、需要动力的功利性和需要目的的多元性对新时代国家治理的理念、内容、方式和效果等产生了重要影响,从而制约着实现国家治理现代化的进程。在推进新时代国家治理现代化的进程中,应当以人需要的思维转变创新国家治理理念,以人需要的全面性丰富国家治理内容,以人需要的价值性指引国家治理方式,以人需要的共享性提升国家治理效能。

关键词： 马克思   资本论   价值形式   表现形式   Werthsein  

摘要： 《资本论》第一章中的价值形式分析很难理解,却对全书具有决定意义,是将辩证法运用于政治经济学领域的典范。价值形式与“内容”之间的关系等难题,引发学界借鉴黑格尔辩证法或语言分析的方法展开讨论,而马克思关于价值形式论述的不同版本则为讨论提供了文献基础。价值形式的中心问题是“价值如何表达”。中译本把《资本论》德文原文中“Ausdruck”“Erscheinung”“Darstellung”等词都译为“表现”,未凸显形式与内容的区分。“Ausdruck”应译为“表达”,马克思借助“Erscheinung”来说明“Ausdruck”。“Werthsein”与对价值的表达相关,澄清关于“Werthsein”的认识,有助于探讨马克思的辩证法与黑格尔辩证法的区别。

关键词： 马克思   异化劳动理论   当代价值  

摘要： 在马克思主义发展历程中,《1844年经济学哲学手稿》是一部具有里程碑意义的重要著作。马克思在其中对异化劳动理论进行了正式表述,他以劳动对象的异化、劳动过程的异化、劳动主体的异化以及劳动关系的异化这四重规定性对此理论进行系统阐释。马克思异化劳动理论具有当代价值,因为异化劳动现象在新时代的表现更为复杂和隐秘,只有把握该理论的核心内容,才能寻求有效的应对策略:(一)塑造劳动者主体性,坚持以人为本的劳动价值导向;(二)发扬社会主义制度优势,坚持共享发展理念。

关键词： 马克思   异化   耶吉   领有   类本质  

摘要： 在《1844年经济学哲学手稿》中马克思指出,在资本主义的生产方式之下工人阶级遭受到了四重意义上的异化:与劳动产品,与劳动过程,与他人,以及与人的类本质的异化。而耶吉则认为,马克思的异化理论存在一种本质主义的倾向,即预设了一种完满的人类生活状态作为判断异化现象的标准,从而陷入了伦理上的大家长主义以及与现实割裂的主观主义。作为对本质主义的修正,耶吉以“领有”为核心,对异化概念进行了重新诠释。然而,当我们回到《手稿》中马克思关于“类本质”的描述可以看出,耶吉的批评并不成立。马克思的异化理论并不存在一种本质主义的预设。

关键词： 马克思   人民   精神生活   实现路径  

摘要： 精神生活问题是马克思长期关注的重要内容。德国古典哲学家的精神生活理念是马克思人民精神生活观的主要思想来源。马克思人民精神生活观的主要内容包括马克思对精神生活的实践主体确证、对人民精神生活的外部制约因素分析、对人民精神生活的实现路径设计。认真研究和深刻体认马克思人民精神生活观,对高度认同人民精神生活的重要性、推动社会主义经济持续健康发展、加强社会主义意识形态建设管理、保证人民拥有充裕的自由时间实现精神生活具有重要的当代启示。

关键词： 马克思   恩格斯   交往   意识形态  

摘要： 在《德意志意识形态》中,马克思与恩格斯创立了科学的交往理论。此后,马克思进一步揭露了资本主义社会的交往异化现象,指出产生这种现象的深刻原因在于意识形态,并由此展开了他的意识形态批判理论。在异化被消除了的社会即共产主义社会中,意识形态包含的价值体系才具有了全社会统一的性质,它们所提供的世界图景也才不再颠倒,而具有了客观真实性,价值体系的合理性与世界图景的真实性才能最终取得一致,它们才能不仅应用实证的方法,而且同时具备实证的精神。

关键词： 马克思   阶级   资本-劳动   阶级消亡论  

摘要： 当今时代工人阶级还能否构成社会主义运动的主体?随着西方在20世纪中叶步入后工业社会,“阶级消亡论”已成为西方学界的主流观点,西方理论家纷纷宣布马克思以传统产业工人为主体的阶级理论已经过时,并试图寻找新的历史主体。然而,这种理论只是将马克思的阶级概念作为单一的社会结构定位,将无产阶级窄化为产业工人,并没有体现“资本-劳动”关系下马克思阶级概念的历史性本质。虽然当代阶级结构的职业构成、生活条件、劳动方式、自我认识都产生不同程度的变化,资本主义社会的阶级矛盾进一步抽象化、隐蔽化,但基于“资本-劳动”关系下马克思阶级概念的本质,即雇佣劳动对资本的从属关系与资本对生产性劳动的剥削关系并未改变。重释马克思的阶级概念对回应“阶级消亡论”并理解当代资本主义社会仍然具有重要意义。

关键词： 萨莉·鲁尼   聊天记录   正常人   后无政府主义   经典马克思主义  

摘要： 意识到爱情危机与经济危机的结构相似性,“坚定的马克思主义者”萨莉·鲁尼通过两部爱情小说,对以爱尔兰青年为代表的西方人在应对全球资本主义经济危机时展现的后无政府主义倾向做了分析与批判。《聊天记录》表明当代爱尔兰青年所受的教育中渗透着本质为无政府主义的后结构主义权力观,这种观念将主人公的政治意识与爱情生活拉入了失常乃至“病态”之中。《正常人》则从如何回归正常这一现实难题出发,强调了恩格斯意义上的“专偶式现代爱”的重要性;同时,作者以千禧一代积极参与国民政治、反思次贷危机、阅读《共产党宣言》等情景鲜明地提出,应对资本主义带来的政治、经济、情感等一系列问题必须参考经典马克思主义,后无政府主义的极端回应实为歧路。

关键词： 马克思   雇佣劳动   人   矛盾  

摘要： 在资本主义生产方式下,雇佣劳动成为人的普遍存在形态,并且人将长期以雇佣劳动形态存在下去。人在雇佣劳动中以其抽象劳动创造物化在产品中的价值;资本家渴求剩余价值的贪念使得维持人基本生存的必要劳动无限制地减少,人被排除在对象性的财富之外,从而变得异常贫瘠;人和价值的分离使人被迫分为两种存在,即本质存在和异化存在,异化存在占满了人的生命;要解决两种存在在人的头脑中和现实中的矛盾,必须扬弃异化存在,使社会关系回归于人自身,彰显人的本质,实现人的自由全面发展,而这也正是中国式现代化即人的现代化的最终目标。

关键词： 西方马克思主义   后马克思主义   晚期马克思主义   国外马克思主义的第二次转向  

摘要： 国外马克思主义的“两次转向”是指西方马克思主义的文化转向和晚期马克思主义政治经济学研究的回归。西方马克思主义从反对那种对马克思主义哲学的经济决定论的解释出发,重视实践、辩证法和文化因素在人类历史发展进程中的作用,形成了西方马克思主义的文化转向;后马克思主义在后现代思潮的主导下,利用西方马克思主义文化转向中存在的缺陷,走向了完全脱离经济基础决定作用、背离历史唯物主义的抽象文化价值批判;晚期马克思主义坚持马克思的生产方式范式和政治经济学研究的方法论,对晚期资本主义社会展开了总体批判,既深化了西方马克思主义的文化转向,又实现了国外马克思主义的第二次转向。揭示和把握国外马克思主义的“两次转向”的实质,既有利于深化国外马克思主义发展逻辑和理论性质的认识,又有利于促进中国马克思主义理论建设和中国式现代化实践。