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关键词： 马克思   阶级意识   在场   革命逻辑   意识形态  

摘要： 马克思的阶级意识是否出场始终是教条主义和经验主义解读的论辩焦点。由于其有所遮蔽的出场方式，马克思的阶级意识或是被教条主义推断为经济基础的自然产物，或是被经验主义消解了其革命性。但是，阶级意识已然在马克思思想中出场并持续在场。马克思用政治经济学批判辨识出阶级意识的现实基础，并通过唯物史观解构资产阶级意识形态，进而在实然和应然、批判和澄明中实现了阶级意识的多维度出场；剧场隐喻中始终在场的阶级意识是主体对历史的真正介入。马克思的阶级意识既是对各类名义的阶级意识主张的唯物史观调查，亦是破解当前无产阶级意识难题的理论根源。

关键词： 马克思   拜物教性质   拜物教观念   拜物教批判理论   中国研究史  

摘要： 从1919年到1949年，马克思拜物教批判理论的中国研究史可以分为三个阶段:进入中国学者视野、兴起研究热潮、研究转入低潮。近代中国学者认识到，商品、货币拜物教随着私有财产和社会分工的出现而产生，它根源于生产关系的物化，因此，理论上的批判不足以在现实中消除商品、货币拜物教。他们基本认清了生产资料与资本的本质区别，关注到了资本主义剥削的神秘性。但是，他们没有将马克思所批判的拜物教观念(将物的社会规定性“错认”为物的自然属性)同对物的“崇拜”区别开来，也没有明晰地区分拜物教性质与拜物教观念，更没能做到将二者之间的关系问题作为一个重要课题明确提出来并做出系统的解答。

关键词： 人工智能   马克思   意识形态   阶级   自由个性  

摘要： 人工智能无疑是现代社会新技术领域的焦点之一。以色列学者赫拉利发现，人工智能尽管可以帮助现代人缩短劳动时间、提升工作效率和精确生活需求，但与此同时也带来了“意识形态斗争愈发隐蔽”“智能取代劳动个体，资本驱逐劳动主体”和“不平等关系的再升级”等重大问题。赫拉利对人类未来的思考与研究，为重新理解马克思的意识形态理论提供了重要启示，有助于人们在更深刻的意义上理解构建自觉的无产阶级阶级意识，进而克服资本主义现代意识形态控制，最终实现社会的解放和人的自由全面发展等崇高理想。

关键词： 马克思   恩格斯   文明   实践  

摘要： “文明是实践的事情”是恩格斯的经典论断，它揭示了马克思主义文明观与实践相联系，这在理论上具有深刻意蕴。在语境层面，文明是特定社会历史条件下的现实产物，尤其表现为英国18世纪的社会革命;在语义层面，文明与实践共同指向“社会”，文明表现为社会关系的展开形式，实践则是社会存在的实现方式，二者同构于社会化的人类活动;在哲理层面，文明作为“事情”而非“物”，展现人的社会关系，人在改变社会关系的实践活动中推动文明进程。从不同层面剖析恩格斯的经典论断，能够展现马克思主义文明观的实践意蕴，为理解人类文明新形态提供理论支点。

关键词： 马克思   人的解放   文化观   现实意义  

摘要： 作为历史唯物主义的文化观的重要组成部分，马克思“人的解放”思想明确指出，文化是人类在历史演进发展进程中通过社会实践活动创造的产物。在早期资本主义社会，马克思运用“人的解放”文化观，揭示了早期资本主义社会劳动异化源于私有制的根源，进而揭露资本主义剥削的本质。进入当代资本主义社会，由私有制导致的劳动异化不仅未能从根本上消除，反而以工具理性等形式，加剧了对工人体力和脑力劳动的双重剥削，致使新的社会矛盾不断涌现。西方学者尝试从现实问题出发，探索走出技术控制的路径，但由于无法超越资本主义私有制的大前提，始终未能指明人类实现自由解放的终极目标。在当代中国，学界对马克思“人的解放”思想的研究多集中于哲学本体论和政治经济学批判领域，从文化维度进行探讨仍有拓展的空间。因此，本文尝试从科技、政治与社会、个体三个层面，深入探讨马克思“人的解放”文化观的现实意义，一方面深度挖掘该文化观的重要理论价值，另一方面为破解现代社会人的自由发展困境，为学界提供些许参考。

关键词： 马克思   跨越卡夫丁峡谷   俄国农村公社   适用域区  

摘要： “跨越卡夫丁峡谷”是马克思晚年基于俄国农村公社所处的特殊历史环境而提出的如何不通过资本主义制度直接过渡至社会主义社会的理论设想，具有严格的限定条件和适用范围，具体包括：在历史域区上，该理论设想所指的主体对象为俄国农村公社而非俄国社会；在时间域区上，该理论设想是马克思在特定历史条件下所提出的具体策略构想而非任何历史条件下均能适用的普遍规律；在空间域区上，该理论设想探索的是“跨越”资本主义制度的“卡夫丁峡谷”而非“跨越”资本主义阶段的“卡夫丁峡谷”；在思维域区上，该理论设想旨在阐明社会发展道路在选择性与多样性上辩证统一的客观规律而非单线论与一元论交织结合的逻辑必然。厘清和辨析“跨越卡夫丁峡谷”适用域区，有助于廓清思想迷雾，以求实态度理解马克思主义基本原理，以求是精神弘扬理论联系实际的马克思主义学风。

关键词： 马克思   弗洛伊德   社会性格   经济基础   意识形态  

摘要： 经济基础与意识形态之间如何相互作用的问题，是历史唯物主义自诞生以来就亟须解决的理论难题。弗洛姆借助马克思与弗洛伊德的思想资源，建构了社会性格理论，为这一问题的解答指出了新的方向。社会性格形成于人们的社会生活，它是人的社会本能，其主要功能是让人在无意识中按照社会的要求来思考和行动。作为经济基础与意识形态的中间环节，社会性格与经济基础、意识形态共同构成了一个极具张力的社会结构。社会性格理论是弗洛姆解决马克思主义经典问题的尝试，对我们当代补充和发展马克思主义具有方法论上的借鉴意义。

关键词： 出版自由观   自由观   马克思   密尔  

摘要： 马克思与密尔的出版自由观分野根植于历史唯物主义与自由主义的方法论对立。密尔以功利主义为基，将出版自由简化为防范“社会暴虐”的形式权利，遮蔽其资产阶级统治工具的本质。马克思通过批判普鲁士书报检查制度与“林木盗窃法”，揭示法律作为阶级利益载体的实质，强调自由实现依赖于生产关系变革与无产阶级革命实践。二者的分歧体现于三重维度：其一，马克思以“权利—能力”辩证关系替代密尔的静态权利保障，将自由锚定于社会关系重构；其二，马克思否定制度调和路径，主张通过阶级解放实践打破桎梏；其三，密尔困于资产阶级合法性辩护，马克思则将自由升华为总体性革命命题。这一转向不仅标志唯物史观萌芽，更彻底解构自由主义范式，为无产阶级解放奠定理论基石。

关键词： 马克思   自主活动   个体价值  

摘要： 《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》是马克思自主活动思想形成的标志性文本，它们深刻阐释了人与人自身关系建构逻辑前提的对象性理论、私有制是人与自身关系紧张的直接根源、自主活动使人与自身关系彻底和解等重要理论观点，建构了人在自主活动中充分实现个体价值的逻辑起点，为个人的自由全面发展指明了方向，是以人民为中心的发展思想、实现全人类共同价值的哲学基础。马克思关于自主活动的人类理想愿景为构建物质文明和精神文明相协调的中国式现代化提供了实践方略。

关键词： 人类世   资本   生态   马克思   人与自然　　anthropocene   capital   ecology   Marx   man and nature  

摘要： “人类世”概念的提出，强调了人类对地球生态造成的深刻的物理性改变，然而，其将“人类”作以整体性的抽象理解，忽视了具体的社会关系对自然环境的不平等影响，以及差异性社会主体间共同但有区别的生态责任分配。从马克思唯物史观出发，自然生态并非外在于人类社会经济政治甚至与之相对立的存在，在肯定自然生态系统先在性的前提下，社会有机体中资本的权力关系及其衍生意识形态主导着生态环境的变迁，即“人类世”实际上是“资本世”，而生态系统的整体制约性也预示着资本主义自然的限度以及社会主义生态文明转型的可能未来。