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关键词： 马克思   1844年经济学哲学手稿   中国式现代化   人的本质   共产主义  

摘要： 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中从人的对象性本质入手讨论异化劳动问题，提出只能通过对私有财产的积极扬弃消除异化劳动，并据此初步构建起共产主义的思想体系。以《1844年经济学哲学手稿》为理论视域，运用实践与文本的互释作为经典诠释的方法，可以透视出中国式现代化的三重诉求：从理论旨趣和实践旨归看，中国式现代化的伟大实践展现了人的本质力量；从消除异化劳动的路径选择看，中国式现代化要实现对资本原则的理性超越；从对中国共产党最高理想的实践之道看，中国式现代化要推进现实的共产主义运动。

关键词： 物质变换   福斯特   生态文明   马克思  

摘要： 福斯特挖掘马克思文本，重构了马克思的“物质变换”理论体系，指出“物质变换”分别是“自然的普遍物质变换”“社会物质变换”“物质变换裂缝”三大部分，并提出克服“物质变换裂缝”的实现路径和未来愿景。福斯特重构的马克思“物质变换”虽然在理论层面上有丰富的价值，对我国生态文明建设具有重要的启示意义，但是仍有一定的局限性。

关键词： 马克思   世界文学理论   历史语境   价值意蕴   实践要求  

摘要： 马克思世界文学理论具有丰富的思想内涵,我们可以从历史语境、价值意蕴、实践要求三个维度来阐释。从历史语境看,与歌德世界文学观念强调文学的文化普适性和人类共通性不同,马克思世界文学理论以历史唯物主义立场,侧重从资本批判视角的文学生产范式来阐释世界文学。从价值意蕴上看,马克思世界文学理论寻求世界各国、各民族在与本国文化相适应的基础上,发挥各民族群体、个体历史主动意识,不断扬弃超越落后文明形式,创造更高层次上的人类精神智慧产品,最终形成全人类共享的文化价值成果。马克思世界文学理论的价值意蕴就包含着人类社会美美与共、和谐共生的文明互鉴意识。实践要求是内在于马克思世界文学理念内核之中的,因为马克思这一理论是建立在世界历史阶段,以物质生产与精神生产为基本内容的人的历史实践活动基础上的。作为自由的精神生产活动,马克思认为世界文学从文化方面激发了人类个性创造力,为实现人的自由全面的发展奠定了精神基础。

关键词： 实践存在论美学   两个传统   马克思   实践  

摘要： 作为当代具有重要影响的美学思想，实践存在论美学具有非常强烈的传统意识，并在对两个传统的继承和发展之中展开理论思考。具体来说，实践存在论美学始终立足中国当代美学新传统进行理论探索，融汇传统思想资源进行理论创新，运用传统文化资源进行理论阐释，为中国当代美学的发展提供了重要的方法论启示。

关键词： 马克思   无产阶级   克罗茨纳赫笔记   历史   法国大革命  

摘要： 对无产阶级的关照和研究是历史唯物主义产生和成熟的重要标志，也是青年马克思思想发展中的重要线索。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中之所以突然提出“无产阶级”这一概念，是因为马克思整体的历史观发生了改变。这固然与外在理论和外在环境有着直接性的关系，但是也离不开马克思在克罗茨纳赫时期对以法国大革命为代表的客观历史的系统研究。马克思从对历史和政治材料的摘录和体悟中初步认清了历史规律，实现了其哲学观的急剧转变，并在整体上形成了判断历史方位的正确方法，潜在地推动着其对无产阶级的发现。

关键词： 马克思   康德   卡因   绝对命令   自由   革命  

摘要： 尽管马克思与康德的道德观念无论是在问题视阈还是在实践方式上均有较大的差异，但青年马克思却在一些文本中使用了康德的术语“绝对命令”,这一点在学界引起了一定的讨论。卡因就在其《马克思与伦理学》一书中分析了青年马克思在何种意义上使用了康德的绝对命令以及二者之间的关联性。在卡因看来，绝对命令一方面可以作为无产阶级致力于推翻一切压迫关系的道德观念；另一方面，它亦能够成为共产主义社会中人们克服异化的自由理念。这两方面的分析凸显了青年马克思和康德对于自由选择权的重视。但卡因的分析亦存在值得商榷之处，比如，二者对于绝对命令的先天性、人的本质以及革命的认识等。不过总的来看，在青年马克思的视阈中，绝对命令更多地指向的是一种在现实中必须去实现的、为了使每个人的自由都得到发展的实践运动。用康德的话来说，这是一个对于每个人的自身目的而言的普遍法则。

关键词： 马克思   宗教批判   当代价值  

摘要： 历史与现实皆已充分印证,马克思主义理论一直是指导人类解放事业向前发展的关键思想指南。而宗教批判作为马克思主义理论的起点,占据着不可忽视的位置。同时,妥善处理宗教事务是当今各国政府治理进程中需面对的重大课题。我国作为一个多民族与多宗教信仰共存的国家,宗教既与民众的日常活动紧密相连,还与社会的稳定及发展紧密相关。因此,深入探究马克思的宗教批判思想,不只是理论上的关键任务,更是现阶段的迫切要求。 本文分为三大部分。第一部分主要探讨马克思宗教批判思想形成的时代背景及理论来源。在资本主义经济迅猛发展、无产阶级力量日益雄厚、宗教改革运动爆发以及自然科学不断突破创新的背景下,马克思继承和发展黑格尔、施特劳斯、鲍威尔以及费尔巴哈的宗教思想,逐渐形成了自己的宗教批判思想;第二部分则立足经典文本,全面梳理了马克思宗教批判思想的演变历程和主要内容。通过对马克思在各个时期宗教观点的细致考察,揭示了其宗教批判思想从自然神论到唯心主义无神论,再从唯心主义无神论到唯物主义无神论的深刻转变,并最终形成了历史唯物主义宗教观。在梳理这一思想演进的过程中,总结出了马克思宗教批判思想的核心内容;第三部分则结合我国的实际情况,系统探讨了马克思宗教批判思想的历史地位、理论意义和实践意义。

关键词： 马克思   感觉   存在论   1844年经济学哲学手稿  

摘要： 感觉是人的存在的感性向度，《1844年经济学哲学手稿》的感觉思想蕴含着马克思对现实感性生命的独特思考。为了批判以黑格尔为代表的理性主义对感性的消解，费尔巴哈将感性确立为新哲学的出发点，认为感觉隐藏着“最高深的真理”。受费尔巴哈的影响，马克思接受了感觉的感性对象性原则，将感官的对象性关系视为感觉之基础，并指认了感觉的特殊性与社会性。然而，马克思并未将感觉置于此，而是从受动存在的激情之维开启了感觉的实践向度，使感觉的感性对象性原则为感性活动所穿透，进而以感觉的存在论机制冲破了形而上学的封闭体系。马克思关于感觉的存在论思考，对反思私有制条件下感觉的利己主义倾向、商品化的“伪感觉”对真实感觉的替代等感觉的“绝对的贫困”境遇，对现代文明感性维度的确立都具有重要价值。

关键词： 青年马克思   巴黎笔记   1844年经济学哲学手稿   异化理论   人本主义  

摘要： 在巴黎文本群中，青年马克思从类本质出发的人本主义异化逻辑是十分复杂的。马克思批判青年黑格尔派的浪漫主义却又在人本主义中扎根，批判政治经济学的抽象观念却又将理想状态寄托于另一个价值悬设。它比宗教批判的浪漫主义多了政治批判维度，比费尔巴哈的人本主义多了经济学维度，比政治经济学的浪漫主义多了哲学的透视，在多重人本主义理论的地平线上生长出了一个具有唯心史观特性却不时闪耀出现实光辉的人本主义唯物主义。

关键词： 世界历史   中国式现代化   马克思   卡夫丁峡谷  

摘要： 中国式现代化是跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”并产生强大世界历史效应的现代化。在世界历史视野中，中国式现代化以鲜活的实践成功验证了马克思关于跨越“卡夫丁峡谷”的设想，不仅推进了中华民族伟大复兴，也为世界文明的进步作出重大贡献，实现了对人类现代化叙事逻辑的重构和创新。把握中国式现代化跨越“卡夫丁峡谷”的现实语境需要构建其叙事逻辑。一是确定叙事起点，掌握中国式现代化跨越“卡夫丁峡谷”的历史坐标、理论视野、行动准备；二是梳理叙事内容，领会各国现代化道路在全球空间中的多元并存与复杂互动，把握中国式现代化将社会主义探索嵌入社会有机体的过程，进一步明确中国式现代化跨越“卡夫丁峡谷”的前提、基础、保障、关键；三是展现叙事创新，比较中西方现代化模式，批判资本逻辑主导下的逐利表现和异化行为，总结中国式现代化的世界意义。