课程文献中心 更多>>

关键词： 高中地理课堂   唯物辩证法   哲学思想   地理学科核心素养  

摘要： 在立德树人、核心素养培养背景下,在地理课堂中渗透唯物辩证法意义重大。文章在厘清地理学和唯物辩证法、地理学科核心素养与唯物辩证法关系的基础上,从高中地理课堂渗透唯物辩证法的意义和策略两个方面展开了探讨,以帮助学生在地理学习中体悟哲学思想,用辩证的世界观和思维方式看待地理事象、分析地理问题、应对复杂的生活和学习情境,进而提升地理核心素养水平。

关键词： 马克思   恩格斯   马尔萨斯人口理论  

摘要： 人口问题是关系我国发展的全局性问题。新时期,我国面临新的人口问题,如何科学解决这些人口问题是实现社会主义现代化的必然要求。文章以马克思、恩格斯的唯物史观和辩证法为指导,在梳理马尔萨斯人口理论主要内容的基础上,从历史逻辑、政治逻辑和理论逻辑三个层面深入梳理马克思、恩格斯对马尔萨斯人口理论的批判。马克思、恩格斯对马尔萨斯人口理论的批判启示我们,既要用发展的眼光看待人口问题的演变,同时也要多措并举,实现生活资料和人口的和谐发展。

关键词： 课程设计思路   二十四节气   生活智慧   传承传统文化   文化意蕴   生活作息   哲学思想   劳动  

摘要： 二十四节气是我国古代劳动人民智慧的结晶,不但具有深厚的科学价值和文化意蕴,而且在现代社会仍具有广泛的应用价值,尤其是在指导农业生产、安排生活作息、传承传统文化等方面具有重要意义。同时,它蕴含的哲学思想和生活智慧对于现代人的生活和工作具有一定的启示。

关键词： 马克思   俄国   资本论   丹尼尔逊  

摘要： 1867年,《资本论》德文版出版后,引起了俄国民粹派的关注。1872年,在民粹派学者丹尼尔逊的努力下,《资本论》第1卷俄文版出版,在引起巨大社会反响的同时,更得到了马克思本人的认可,俄国思想界围绕该书及其理论观点出现了大量述评文章。1883年马克思逝世后,在恩格斯的支持下,丹尼尔逊于1885年和1896年相继翻译出版了《资本论》的第2卷和第3卷。作为《资本论》的第一个外译版本,其俄文版在俄国的译介出版过程一波三折,是马克思主义在全球传播史上的一个缩影,它促进了俄国思想界的进步力量对先进革命理论的艰难探索,也为今后建立俄国无产阶级马克思主义政党奠定了重要基础。

关键词： 马克思   恩格斯   无产阶级政党   组织建设  

摘要： 在建立和领导无产阶级政党的过程中,马克思恩格斯围绕无产阶级政党组织建设涉及的核心要素进行深入思索,提出了一系列极具科学性的思想主张。他们强调:坚持和加强党的领导,为党的组织建设提供根本保障;完善组织体系,夯实党的组织基础;加强思想建设,为党的组织建设凝心铸魂;加强干部队伍建设,为党的组织建设提供人才支撑;加强制度建设,规范党组织运行。系统梳理、阐释马克思恩格斯关于无产阶级政党组织建设的思想,对于新时代全面加强党的组织建设具有重要的借鉴意义。

关键词： 马克思   相对贫困理论   相对贫困治理   共同富裕   实践进路  

摘要： 中国于2020年底历史性地解决了绝对贫困问题后,治理相对贫困成为中国反贫困工作的重点。马克思从物质资料的供给、不平衡的状态与人的精神和需要等三个角度阐述了相对贫困理论,主张通过大力发展生产力等方式消除相对贫困,走向共产主义共同富裕。中国相对贫困具有比较性、多维性和长期性的特点,由环境因素、区域因素和文化因素等相互交织而成,当前中国相对贫困治理面临着相对机会贫困、相对分配贫困和相对精神贫困等困境,面对这些困境,在马克思相对贫困理论的指引下,通过多维发掘生产力、维护公平正义、坚持志智双扶等治理相对机会贫困、相对分配贫困和相对精神贫困,建立解决相对贫困的长效机制来优化社会制度保障,推进相对贫困治理体系和治理能力现代化建设,推进全体人民共同富裕的现代化建设。

关键词： 马克思   关系   主体   客体   早期文本  

摘要： 在马克思的早期文本中,“关系”一词揭示了其主体性内涵。马克思基于感性的实践活动对现实的人进行全面考察,揭示人是处于对象性活动中的能动主体,而客体是被纳入主体范围、能够确证主体本质力量的存在。“关系”是把握主客体二者的确定性所在。关系性思维克服了旧唯物主义对人的片面理解,批判了唯心主义脱离社会现实的思辨谬论,是对马克思实践性思想的有力佐证。它对于我们今天理解人的本质,以及处理人与人、人与自然等关系具有重要启示和借鉴意义。

关键词： 蚂蚁赋格   数理   造型艺术   哲学思想  

摘要： 随着跨界学科的日益盛行,艺术作品多元素融合的思想逐渐深入人心。本文将以丹麦作曲家珀尔·纳尔戈尔的《前奏曲与蚂蚁赋格》为例,通过分析作曲家的灵感来源,以及作品对于数字逻辑的运用、造型艺术的借鉴和哲学层面的思考来探讨赋格与数字、造型艺术、哲学思想等元素的结合方式,探索以赋格为载体的多元素融合后的新产物。

关键词： 马克思   恩格斯   拜物教   自由人联合体   共产党宣言  

摘要： 作为人类社会发展天然尺度的现代性从未退场。深入马克思主义诞生之地《共产党宣言》的理论范本之中,不难厘定马克思恩格斯就资产阶级现代性批判拉开了气势磅礴的思潮序幕。毋庸置疑,在关涉现代性问题的长期论争之中,“人”“物”从属关系的选择取舍深刻隐喻着无产阶级与资产阶级内在的立场“分水岭”。视之于《共产党宣言》文本叙事行文的“主线”与“纲领”之中,马克思恩格斯毫不犹豫地将资产阶级物本主义现代性置之于无情的现实“质询席”,内在进行了对旧世界资产阶级“把人的尊严变成了交换价值”以及“一切神圣的东西都被亵渎了”物本主义的现代性审判。理论之应然,在旧世界资产阶级物本主义现代性的系统性反思和历史性批判之后,马克思恩格斯进而确立了新世界无产阶级“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”人本主义应然的指南“风向标”,实质完成了现代性由物本主义向人本主义的转向复归,从而开辟了现代性全新的人学路向。

关键词： 马克思   西方中心论   世界历史理论   文化主体性  

摘要： 西方中心论是近现代以来产生于西方社会的有广泛影响的文化思潮,其有多种不同表现形式。马克思历史唯物主义和世界历史理论的创立正是在不断批判西方中心论的过程中形成和发展的。历史唯物主义创立标志着马克思对作为历史观的西方中心论以及作为政治观与价值观的西方中心论的彻底批判,但对作为思维方式与话语系统的西方中心论的批判却有着一个不断发展和深化的过程。将世界历史发展区分为“西欧道路”与“东方道路”,既标志着马克思对作为思维方式与话语系统的西方中心论批判的深化与发展,也标志着马克思在发展道路问题上对作为思维方式与话语系统的西方中心论批判的基本完成。但是,马克思提出的社会发展的两条道路不是毫无关系而是密切相关的。对马克思社会发展道路的理解需要有辩证和科学的态度,既要反对西方中心论,又要反对“反西方中心论的西方中心论”。马克思对西方中心论的批判及其过程的重要启示意义,不仅表现在对中国发展道路的探索与完善上,还表现在对当前我国文化主体性建构及中华文化生命体的建构上。