课程文献中心 更多>>

关键词： 马克思   道德观   核心思想   逻辑建构  

摘要： 在马克思的理论体系中明确存在着道德观念,而这种道德观念正是马克思运用历史唯物主义的方法对资本主义社会及资产阶级行为等多方面进行道德批判的理论成果。马克思道德观是从“现实的个人”的角度出发,以社会历史为场域,进而对人类社会的道德起源、本质和特征进行研究。其从社会生产实践活动出发,指出,是物质生产实践活动创造出作为道德主体的劳动者,资本主义社会中的私有制为资本主义道德的产生奠定了制度前提,并形成了自身对于消灭生产资料私有制以实现自由平等与人的全面发展的道德价值取向。

关键词： 马克思   博士论文   自我意识   自由  

摘要： 自我意识及其所凸显的自由维度是马克思《博士论文》的理论核心,但自我意识的哲学内涵并非单义而是多重的,由此导引出对自由的不同界定,正是这种多重和不同造成对《博士论文》定位和解读观点的大相径庭,而这源自当时马克思的思想转变。对这种复杂理论样态的剖析,须从思想背景和文本内容两个方面入手对自我意识的哲学内涵进行探究,甄别出其中所包含的康德-费希特主观主义、黑格尔精神哲学、鲍威尔自我意识哲学等因素,并指认出马克思对各要素的理论态度,在此基础之上辨析对《博士论文》的过度解读。

关键词： 生存论语言观   德国早期浪漫派   马克思   布鲁德尼难题   解释世界   改变世界  

摘要： 德国早期浪漫派先驱赫尔德开创的语言哲学思潮具有显著的生存论内涵,是马克思语言哲学的理论渊源。厘清马克思的生存论语言观可以从根本上解决布鲁德尼在解读《关于费尔巴哈的提纲》第十一条时遗留的难题,即马克思并未放弃对资本主义的理论分析,但又为何拒斥“解释世界”?马克思对浪漫派生存论立场的延续在于将语言视为把握现实的必要中介,其所履行的“改变世界”并非直接“从书房走向街头”,而是将受到资产阶级意识形态话语掩盖的现实关系科学地叙述出来,进而改变无产阶级用以把握现实的语言。这种批判性叙述之所以是在“改变世界”并区别于“解释世界”,就在于其能够推动无产阶级从臣服、受规训于现实关系走向对现实关系的革命。重审马克思理论批判的生存论维度,不仅有助于澄清“布鲁德尼难题”背后的本体论误判,更能在资本全球化与国际话语权争夺日趋激烈的当下,为当代的理论生产提供方法论启示。

关键词： 马克思   社会形态理论   普适性   特殊性  

摘要： 马克思的社会形态理论包括三阶段论和五形态论,两者划分角度不同,但在揭示社会历史发展规律方面具有内在一致性。关于社会形态理论的适用范围,学界历来存在普适论与特殊论之争,其核心分歧在于理论是否涵摄东方因素,以及在多大程度上适用于东方各国。五形态论以生产关系为切入点,其特殊性体现在中间形态的多样性和不同历史条件下的具体差异,而其普适性则体现在社会演进的总体规律与最终目标的一致性。三阶段论则从人的本质出发,围绕实践性和社会性两个维度,揭示了人类社会从人的依赖关系到物的依赖关系再到个人全面发展的演进逻辑。马克思的社会形态理论在揭示社会发展普遍规律方面具有普适性,但在实践中仍需充分考虑具体地域的特殊性。

关键词： 马克思   生产范式   自由王国   自由的生产  

摘要： 当代西方哲学家认为,马克思主义思想史中持续存在的内在分裂有一个系统化的源头,即马克思主义哲学本身内蕴着“生产”与“自由”的二元对立。正是以此为突破口,他们掀起了拒斥或重建马克思主义哲学的浪潮。然而,他们并未注意到,“必然王国”和“自由王国”并非两个相异质的社会形式,而是“富有的人”所具有的彼此相异却又无法分割的生命活动领域。“生产的自由”是人在必然王国中克服生产的障碍所获得的实在自由,“自由的生产”则是人在自由王国中以发挥创造力为目的的生产。只要厘清自由王国与必然王国、生产的自由与自由的生产的辩证统一关系,就能清晰地发现,“生产”与“自由”在马克思的生产范式中不是相互排斥的,而是辩证地构成一个逻辑的整体。

关键词： 马克思   异化   主体性   历史辩证法  

摘要： 马克思在1844年所提出的异化概念表征了一种丧失了历史主体性的现实境遇,又内蕴了现实性与总体性之间的历史关系,形成了在总体上对黑格尔和费尔巴哈哲学进行超越的开端。马克思以历史的现实矛盾为参照,批判了黑格尔异化概念及其对主体性理解的神秘主义方式,同时又以实践范畴为历史基础,批判了费尔巴哈异化概念及费尔巴哈对主体性理解的抽象性。随着唯物史观的正式确立,马克思转变了对于历史的理解方式,在理论与现实相统一的基础上,实现了以历史辩证法的理论逻辑对人类社会历史发展的现实逻辑的揭示。在这一转变中,异化概念所蕴含的历史关系超越了其有限的概念形式,并逐步被马克思发展为历史辩证法的核心关系。在此基础上,当代的中国实践清晰呈现出现实性与历史总体性之间的张力,进而构成了宏观历史层面诸维度的基础。因此,马克思对于异化概念的扬弃及其相关理论成果,能够为理解当代我国学界围绕主体性视域所进行的探讨,提供必要的历史场域与理论范式。

关键词： 积极自由   消极自由   伯林   马克思   唯物史观  

摘要： 以赛亚·伯林认为存在两种自由概念,即“不受别人阻止地做出选择的自由”和“成为某人自己的主人的自由”。如果说前者是一种“消极的自由”,那么后者就是一种“积极的自由”。伯林把马克思基于唯物史观的自由观归为积极自由观,并对此展开了批评。伯林认为,消极自由虽然是“最低限度”的自由,但却是一种真正的自由,而积极的自由却是一种虚假的自由。因为,前者排除任何对个体的“强制”或“限制”因素,而后者不仅包含着理性和规律对个体自由的限制,而且包含着超人的实体如阶级、国家、人民等对个体自由的限制,还把人的能力混同为人的自由。马克思的唯物史观阐释了人的现实自由及其具体性和历史性,可以有效反驳伯林对自由概念的抽象理解。从唯物史观来看,由于伯林不仅把人的自由与历史规律相对立,而且把人的自由与阶级、国家和民主甚至是个体能力相对立,所以他所谓真正的自由充其量是一种空洞的形式,同时也是抽象的和非历史的,因而是非现实的。

关键词： 共生关系   个人与共同体   马克思   哲学思想  

摘要： 马克思哲学思想中,个人与共同体的共生关系是一个极其重要的维度,在理论和实践层面都具有前提性和基础性的地位。葛水林撰写的《马克思的个人与共同体关系思想研究》一书,深入挖掘了马克思关于个人与共同体关系的深刻思想,并尝试在学术界前述研究成果的基础上,从个人自由发展视域出发,对马克思的个人与共同体关系思想进行了系统梳理。

关键词： 法兰西内战   马克思   社会公仆  

摘要： 社会公仆是马克思无产阶级专政学说中的核心概念,是马克思主义政党建设理论中的重要组成部分。在《法兰西内战》中,马克思从唯物史观的角度阐明了无产阶级打碎旧的国家机器、实现无产阶级专政的历史意义,强调社会公仆是工人阶级中的先锋力量,他们通过政治、经济以及文化解放的形式将无产阶级政权和旧统治阶级彻底区分开,体现了无产阶级政党建设“走向属于人民”的内在旨归。在新时代,马克思的社会公仆思想具有重要的现实启示意义:一是要坚持和完善人民代表大会制度,不断发展全过程人民民主;二是要大力弘扬伟大建党精神,持续推进理想信念教育,筑牢党员领导干部的社会公仆意识;三是要持续推进党的自我革命,努力建设忠诚、纯洁、有担当的人民公仆队伍。

关键词： 马克思   恩格斯   敬业思想   社会主义敬业观  

摘要： 马克思恩格斯敬业思想是社会主义敬业观的理论基础。从敬业主体看,无产阶级是马克思恩格斯敬业思想的主体基础;从敬业方式看,生产劳动是马克思恩格斯敬业思想的核心范畴;从敬业目标看,共产主义是马克思恩格斯敬业思想的目标指向。新时代新征程,社会主义敬业观培育面临敬业认知利己化、敬业情感意志消极化、敬业能力滞后化等现实问题。根据马克思恩格斯敬业思想的启示,新时代社会主义敬业观的培育工作要从宣传引领、制度保障、教育涵化三个方面展开。