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关键词： 拉康   马克思   黑格尔   精神分析学   唯物史观  

摘要： 自黑格尔创立辩证法以来,辩证理性便已成功地使逻辑(逻格斯)与灵魂(努斯)统一。拉康在传承马克思对黑格尔批判的基础上,进一步建立语言的精神分析学,批判在新的资本场域中由符号网络交织起来的镜像世界中无处安放的逻辑与灵魂,反思被同一性、普遍性、必然性掌控的时代症候。其要点在于批判思辨辩证法中主体与自我的虚假幻象、实体与自我意识的内部差异以及现实与自我反思的同形异构等,通过精神分析学指出镜像世界中的主体被意识形态询唤的事实。拉康的精神分析学对辩证理性的批判建立在原质与原乐、症候与征兆等精神分析范畴上,以此寻求时代病症的解药。拉康在马克思唯物史观基础上发展了马克思诸多关键论断,无论是对超对象的对象世界的剖析、剩余价值理论的新解,还是对社会征兆的透视,以及通过社会主体自身力量来拯救镜像世界中被异化的逻辑与灵魂的思想,都与马克思唯物史观保持着灵魂一致。

关键词： 马克思   雾月十八日   重复   双重反讽   历史诗学  

摘要： J.希利斯·米勒把文学重复分为“柏拉图式”与“尼采式”两种。前者意指重复以“循环游戏”之外的原型为基础来建立相似性;后者则没有这种根基,相似性由本质的差异性产生。诗学意义上,前者为再现式的,后者为互文式的。但这两种重复形式均不能囊括马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》里所呈现的反讽式重复。反讽重复不能简单地界定为同质性抑或异质性,其诗学原理在于,重复的过程是从目的向手段的转换过程。而正是这种重复的诗化形式,与辩证唯物主义历史观形成了逻辑同构。当然,历史总会有曲折回旋,这样就形成了双重反讽的重复逻辑。即手段向目的的转换、手段向手段的转换、目的向目的的转换这三种双重反讽形态。总之,从柏拉图式的再现,到马克思式的反讽,再到尼采式的互文,构成了完整的文学重复形态。

关键词： 马克思   生态思想   三个论断  

摘要： 马克思通过揭露资本支配下自然被肆意破坏的现实,创建了马克思生态思想体系。其核心要义表现为三个论断:人与自然之间是辩证统一的应然关系;资本主义是造成生态危机的制度根源;实现共产主义是生态文明的最终归宿。这三个论断揭示了生态文明建设的内在规律和未来走向,为构建人与自然和谐共生的美好景象提供了系统化、科学化的方法论指导,对于我国乃至世界生态文明建设具有理论与实践意义。

关键词： 马克思   东方国家   中国式现代化  

摘要： 在19世纪50年代,马克思将社会研究的视野扩展至中国、印度、俄国等东方国家,其时正值欧美国家先后进入工业文明时代,全球范围内的对外扩张成为西方资本主义发展的主旋律之一,东西方社会之间大规模的交汇和碰撞由此开启,东方国家的现代化历史进程也从此发端。现代化是人类文明形态的重大转折,对现代社会的起源、内在矛盾和发展趋势的研究构成马克思思想体系的中心部分。对东方国家现代化历史进程的理论思考是马克思对自身社会发展理论具体内容和研究方法的深化拓展,同时也体现出为人类解放而奋斗的理想情怀,对于我们今天坚持和发展中国式现代化新道路有着重要的指导和启发意义。

关键词： 马克思   劳动解放   共同富裕  

摘要： 共同富裕是社会主义的本质要求。共同富裕实现的基本要素是生产力水平得到一定程度的发展,即社会有足够丰富的物质生活资料;第二个要素就是分配的正义,两者相辅相成才能实现共同富裕。资本主义思想家们则认为生产生活资料是有限的,无法实现共同富裕,共同富裕对于生产资料所有者来说是一种剥削。而马克思则认为资本家通过占有生产资料剥夺工人,是对劳动者的压迫,进而提出劳动解放思想,即生产资料的合理分配、劳动过程对人与自然关系的解放、劳动产品的公平分配、以及劳动者自身的解放。劳动解放思想为共同富裕提供了学理基础。

关键词： 现代性   社会整合   哈贝马斯   马克思  

摘要： 在现代性的视域下,马克思和哈贝马斯均对社会整合问题进行了深刻思考。哈贝马斯主张用交往理性代替实践理性,通过发挥交往行为的作用,使生活世界免受系统殖民,使生活世界再生产成为可能并发挥社会整合的功能。马克思实现社会整合的总体思路是实现对资本主义私有制的超越,这种超越既蕴含着对资本逻辑和资本主义私有制的扬弃,也包括通过建立人与人之间内在的社会性联系,旨在实现自由人的共同体。马克思关于现代性视域的社会整合思想既是理论批判,也是实践批判,为我们推进国家治理现代化提供了重要的理论资源。

关键词： 马克思   伦理思想   辩证法   人的本质   生活面向  

摘要： 辩证法是马克思思想活的灵魂,其本质是一种内含“过程论”和“关系论”的思维方式,遵循着整体主义原则和历史主义原则。马克思的辩证法始终面向人的现实生活,具有开放性的品格,也因而使得辩证法获得了现实的内容和规定。马克思的辩证法思想在伦理道德问题上的贯通是基于人现实存在的对象性、关系性和矛盾性,充分揭示了人的本质性规定,由此体现出对实现人的自由全面发展的现实关切,也与一切悬置人的现实存在的纯粹形式化的伦理思辨划清了界限。

关键词： 马克思   社会关系   人的解放   人民关系  

摘要： 马克思的社会关系思想以“感性活动的人”为逻辑起点,以“自由个性的人”为价值归向,以“社会历史进程”为总体视界,基于社会关系建立起人的发展和社会发展的历史统一性,明确了人的解放是历史进步的核心要义。在“人—实践—社会关系”的总体架构中,马克思将“人的实践活动”确立为社会关系的存在论根基,揭示了社会关系的实践生成性,形成了“变革物化关系”与“建构人类关系”的双重实践逻辑,为实现人的解放指明了实践遵循。在当今时代,促进人的全面发展,要以马克思社会关系思想为指导,对社会关系进行“定向”“强基”“育形”,从而建设和发展为人、属人、利人的人民关系,不断“把人的世界和人的关系还给人自己”。

关键词： 马克思   人的发展理论   新时代美好生活  

摘要： 在《1857-1858年经济学手稿》中,马克思以商品经济的发展程度为社会基础并以人的发展状况为主要线索,将人类社会发展过程划分为三种社会形态,阐明了在人的不同发展阶段人与自然的关系和人与社会的关系的具体特征,揭示了人的发展在总体上呈现出自在、自在自为和自为的辩证发展过程。马克思人的发展理论为我们正确认识我国现阶段人的发展状态,在新时代加强以人的发展为核心的经济、政治、文化、社会、生态文明建设,实现“人”的逻辑对“资本”逻辑的不断超越,让所有人共享改革开放成果、过上美好幸福生活提供了基本的立场、观点和方法论。

关键词： 体育政治   马克思   意识形态   话语建构   习近平新时代中国特色社会主义思想   人类卫生健康共同体  

摘要： 当今世界正处于百年未有之大变局,面对“世界怎么了”“我们怎么办”“人类何处去”的重大问题,亟需符合时代的话语体系进行解答。运用文献资料法、辩证分析法等研究方法,对体育话语体系的构建思路进行了研究与阐释。研究认为在百年未有之大变局下中国体育话语体系的构建思路需要从话语解释、话语引领与话语破解三个维度进行构建,包括在构建“中国人的体育观”的话语体系中坚定道路自信与理论自信;在凝聚“人类卫生健康共同体”的话语共识中坚定制度自信与文化自信;在警惕“话语陷阱”平衡国家利益与体育责任中,提升国际体育话语权。中国体育话语体系的构建原则应处理好几个方面的关系:一是坚持马克思主义科学性与人民主体性的关系,二是处理好继承中国传统体育文化的民族性与话语时代性的关系,三是处理好对西方体育话语霸权的批判与中国特色体育话语自主建设的关系,四是处理好体育强国建设的长远性战略与阶段性策略的关系。