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关键词： 伟大斗争精神   马克思   布鲁塞尔笔记  

摘要： 文物源起在中国共产党历史展览馆的一处展柜中,陈列着马克思《布鲁塞尔笔记》第四笔记本的一份手稿。手稿长15.5厘米、宽20.5厘米,共计27张纸、54页。该手稿于2016年由江苏弘阳集团董事长曾焕沙重金购得,并于2020年9月无偿捐赠给中国共产党历史展览馆(以下简称“党史馆”)。目前该手稿在党史馆基本陈列“‘不忘初心、牢记使命’中国共产党历史展览”第一部分第二单元“中国共产党的创建”中陈列展出。

关键词： 数字劳动   劳动异化   马克思   数字经济  

摘要： 当代资本主义社会已经呈现出明显的数字化特征,数字劳动已经成为工人劳动中的重要组成部分。因此,从《1844年经济学哲学手稿》的劳动异化及其扬弃思想出发,分析出数字劳动异化的四重维度,即数字劳动与劳动产品相异化、数字劳动与劳动过程相异化、数字劳动中人与其类本质相异化、数字劳动中人与他人相异化;在此基础上从数字资本的逐利性、数字技术异化加深剥削、数字景观社会的掩盖三个方面分析其背后的原因;从回归数字劳动者主体性、加强数字资本有效管控、构建以人为本的技术价值观三种途径来探求对数字劳动异化的积极扬弃,助力数字经济健康发展。

关键词： 生命政治   批判   阿甘本   福柯   马克思  

摘要： 阿甘本的生命政治批判在某种意义上局限于单纯的政治批判与抽象的哲学批判。在理论路径上,阿甘本的生命政治批判偏离了福柯生命政治理论承接自马克思的政治经济学批判路径,在生命政治的起源、权力的分析以及福柯生命政治研究的转变等问题上都存在一定的误判。在理论前提上,阿甘本没有深入市民社会之中去探究人权,他所预设的人权与其生命政治批判所指向的人权仅仅是政治领域的“公民权”,这一人权在实质上本就虚无。在理论出路上,阿甘本诉诸生命潜能的实现与理想的“形式生命”,这一虚幻的解决方案是其政治解放的理论逻辑以及对生命的非历史性理解使然,本质上源于阿甘本对生命政治的“非经济式”理解。

关键词： 资本逻辑   空间批判   马克思  

摘要： 马克思对空间问题的思考与对资本逻辑的批判紧密相关,资本逻辑批判视域下马克思的空间思想主要涵盖实证性分析、批判性反思和超越性指向三重维度。在事实之维,马克思分析了资本如何通过占有、调配、超越和吸纳空间来确立资本关系、优化资本生产、加速资本积累以及强化资本统治,揭示了资本逻辑运演的空间向度;在批判之维,马克思反思了资本逻辑在空间生产、消费和认知方面造成的异化现象,即空间结构的断裂化、空间权利的失范化以及空间认知的神秘化;在超越之维,马克思指出应以历史辩证法解蔽资本主义空间、以变革私有制终结资本主义空间以及以真正共同体取代资本主义空间,由此指明了超越资本逻辑束缚、实现空间解放的现实途径。

关键词： 马克思   施蒂纳   费尔巴哈   堂吉诃德  

摘要： 马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中将论战作为一种“批判的武器”,他们借用《堂吉诃德》中的讽刺叙事批判施蒂纳。在“圣麦克斯”章中,施蒂纳被指责为重复了堂吉诃德的冒险,但并非以堂吉诃德的身份,而是以桑乔·潘萨的身份。这种交错而颠倒的角色关系显然为马克思和恩格斯所精心设计,但为何仅仅指责施蒂纳模仿堂吉诃德或只称他为桑乔不足以构成批判?对上述问题的考察,旨在揭示马克思和恩格斯所设计的论战模式背后的论证结构。同时,这一考察过程也旨在评估与施蒂纳的交锋在马克思和恩格斯克服费尔巴哈唯物主义思想发展过程中的作用。

关键词： 卢卡奇   总体性辩证法   马克思   黑格尔  

摘要： 在《历史与阶级意识》中,卢卡奇通过批判第二国际的经济决定论和实证主义,提出了总体性辩证法。总体性辩证法的基本内涵体现为整体和部分的统一、主体与客体的统一,以及理论与实践的统一。总体性辩证法的局限在于,以观念论为基础的辩证法只是观念层面的策略,表现为以乌托邦主义自居的精神导向,把无产阶级的阶级意识作为革命成功的关键因素就是如此。总体性辩证法以黑格尔哲学为底色,基本符合马克思辩证法的精神实质。即使以今天的理论视野来看,卢卡奇的总体性辩证法对研究马克思主义哲学也仍然具有重要意义。

关键词： 文本依据   学术史依据   恩格斯   文明学说   马克思  

摘要： 要论证马克思和恩格斯有自己的文明学说,至少需要提供如下理据:其一,马克思和恩格斯的著作中存在与文明相关的大量文本(文献依据);其二,这些文本/文献有思想史上的贯通(学术史依据);其三,这些文本所表达的思想能自成体系(逻辑或理论依据);其四,这些文本中的思想有相对独立性或者能够归并到唯物史观之中(学科依据);其五,马克思和恩格斯的文明学说与其他文明学说的本质区别(独特性依据)。这五点也就是本文将要讨论的五个议题。

关键词： 马克思   蒲鲁东   所有权   政治经济学批判   什么是所有权  

摘要： 蒲鲁东在《什么是所有权》中指出所有权并不是天然权利,劳动和占有都不能带来所有权,主张建立人民银行,寄希望于无政府主义。马克思批判蒲鲁东对所有权的反驳并未超出国民经济学的范围,蒲鲁东的小资产阶级立场和唯心主义方法让他无法真正解决所有权问题。马克思的所有权思想对蒲鲁东的超越之处在于:第一,马克思对所有权的研究并未停留于法学领域,而是逐步转向经济学领域。第二,马克思从生产角度研究所有权的产生和发展,考察了人类历史上的所有制形式,论述了资本主义生产条件下劳资分离的过程,所有权随之改变,劳动不再能带来所有权。第三,通过将劳动和资本纳入对所有权问题的考察,马克思揭露资本主义所有权是对他人劳动的无偿占有,指出所有权问题的解决要依靠无产阶级,在共产主义社会中才能实现。只有改变资本主义生产关系,才能真正消灭资产阶级所有权。

关键词： 社会形态   五形态论   马克思   三形态论  

摘要： 马克思主义对人与社会发展的概括主要有两种:一是五形态论(也称“五阶段论”),即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会(社会主义社会是其初级阶段)五个社会形态的演进与发展。五形态论依据马克思和恩格斯的多次表述,在马克思主义传统中逐渐成型。二是三形态论(也称三阶段论),即马克思在《政治经济学批判(1857-1858年手稿)》(以下简称《大纲》)中特别阐述的人的本位从基于群体依赖性的群体本位,经过基于物的依赖性的群体本位,再到基于自由个性的类本位的转变。

关键词： 马克思   生存时间   历史唯物主义   海德格尔   现象学  

摘要： 马克思历史唯物主义视域下的生存时间理论与海德格尔现象学视域下的生存时间理论既有契合之处,也存在差异。其契合之处包括:一是将生存时间当作人在生存活动中的自我构造,二是将生存时间视为事物生成的前提条件,三是认为抽象时间是从生存时间中衍生出来的。二者的差异主要体现在三个方面:首先,马克思基于生产和生活的连续性所理解的生存时间整体,比海德格尔提出的筹划时间整体更为基础;其次,马克思比海德格尔更具体地阐述了生存时间异化的方式和原因;最后,马克思比海德格尔更切实地提出了生存时间解放的方法和范围。比较研究二者的时间理论,有助于我们认识两种时间哲学在构造方法和目的上的相似之处,以及凸显马克思的时间哲学的优势和思想史贡献。