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关键词： 马克思   人的本质   社会关系  

摘要： 马克思从《〈黑格尔法哲学批判〉导言》到《关于费尔巴哈的提纲》,马克思对人的本质认识经历了一个辩证否定的过程,批判继承了黑格尔与费尔巴哈的人的本质思想,并在《关于费尔巴哈的提纲》中作出对人的本质是最具总括性的概述,指出人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。在随后《德意志意识形态》的撰写中,通过对社会历史的考察,马克思对人的本质认识得到了进一步的贯彻与深化。马克思人的本质思想,对中国式现代化的发展有着独特的价值。坚持马克思人的本质思想,对于我国在现代化过程中坚持“人民至上”的价值导向,构建起人与自然和谐共生、人与社会和谐发展的现代化,实现真正的人的自由全面发展具有重要的现实意义。

关键词： 关于费尔巴哈的提纲   马克思   人的本质  

摘要： 《关于费尔巴哈的提纲》作为马克思的经典之作,其思想核心始终聚焦于“人”的议题。《提纲》中马克思关于人的本质思想,形成于阶级矛盾激化的资本主义大工业生产时期,融合了马克思个人的哲学追求、革命实践以及对当时德国古典哲学的批判,尤其是对黑格尔、费尔巴哈人本主义哲学的批判。马克思在《提纲》中指出人的本质是一切社会关系的总和的观点,突破了传统哲学对人的本质的抽象理解,强调人的现实性、社会性和实践性。因此,对《提纲》中关于人的本质思想的深入剖析以及系统而全面的研究,将有助于人们更深刻地理解人的本质,从而为推动人的全面发展提供坚实的理论支撑。

关键词： 马克思   主体性   现代性批判  

摘要： 马克思对资本主义现代性的批判中存在一个主体性的视角,而他对主体性问题的讨论中也同样包含对现代性问题的审视。基于人的主体性的视角观之,马克思通过对资本主义生产方式下人的主体性丧失的批判来考察“现代资产阶级社会”中主体的发展困境,并力图超越被异化的主体性来开启对确证自身主体性的构建。主体性的真正回归是要达至主体自由而全面的发展状态,这也是马克思现代性批判的深层旨趣。从主体性向度来剖析资本主义现代性的病症,有助于全面认识和把握马克思的现代性批判理论,这对中国式现代化主体解放向度的实践探索具有指导意义。

关键词： 马克思   关于费尔巴哈的提纲   1844年经济学哲学手稿   唯物史观  

摘要： 《关于费尔巴哈的提纲》是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中开启的哲学革命的扼要总结,简短的11条提纲批判了旧唯物主义和费尔巴哈直观唯物主义,论述了感性活动的主体性、人的现实本质、社会生活的实践本质、解释与改变世界的问题,从实践角度理解现存社会,简明总结了唯物史观要义。探赜《提纲》的深意,寻绎其包含的丰富内容和核心原则,对系统理解唯物史观的出场逻辑和发展路向有重要意义。

关键词： 马克思   历史学笔记   基督教   中世纪早期  

摘要： 《历史学笔记》是马克思用真实历史史料阐发唯物史观、阐释社会经济文化现象的作品,其中对于基督教作了大量的摘录和评论。通过研究《历史学笔记》的这些相关论述,我们发现,中世纪早期,基督教在“蛮族国家”的封建化进程中发挥了重要作用;基督教与封建主相互“勾结”,残酷剥削欧洲农民,共同维护了封建专制;虽然教会和教士客观上对文化传承发挥了作用,但教会专制严重阻碍了欧洲中世纪文明的发展。研读《历史学笔记》关于中世纪早期基督教历史作用的评述,是完善马克思主义宗教观谱系的重要一环。

关键词： 中庸   哲学思想   儒家  

摘要： 《中庸》作为中国古代儒家经典之一,具有十分丰富的哲学思想,孔子首创“中庸”思想,后朱熹将其自《礼记》析出,编纂《四书章句集注》,标志着《中庸》作为独立著作的诞生。《中庸》蕴含了丰富的哲学思想,通过对“中”“庸”“中庸”的深入剖析,可以更好地理解其哲学内涵。其中,中庸之道强调行事不偏不倚,遵循常理;慎独则注重个人修养,坚守正道;而“三达德”(智、仁、勇)则是对理想人格的全面概括。此外,《中庸》的方法论也极具指导意义,本文主要从“和”“诚”“敬”三方面进行阐述。

关键词： 马克思   资本主义私有制   重建   个人所有制  

摘要： 任何一种社会的性质,最终落脚点都归结于这个社会所有制的性质。在马克思看来,与未来共产主义社会相适应的所有制,必然是扬弃资本主义私有制而重建的个人所有制。“重建个人所有制”既是资本主义生产关系否定之否定的动态发展过程。

关键词： 海德格尔   马克思   劳动   异化  

摘要： 海德格尔在《关于人道主义的书信》中将马克思的“异化”概念纳入存在论视野,认为其虽触及历史本质维度却仍囿于形而上学框架,并指责马克思未能突破主客二分的主体性哲学传统。对此,提出双重反驳。第一,马克思的“劳动”概念具有本体论意义,在《1844年经济学哲学手稿》中强调感性对象性活动对意识内在性的突破,将劳动视为现实个人的物质生产而非抽象思维活动;《德意志意识形态》更通过实证方法确证生物学因素与物质生产的优先性。第二,马克思通过“感性——对象性活动”打破意识与存在的循环,既超越黑格尔将对象化等同于异化的观念论,也突破了笛卡尔式主体性哲学框架。因此,海德格尔的误读源于其未能理解马克思劳动概念对传统形而上学的革命性超越。

关键词： 马克思   西方马克思学   思想史研究   历史科学   文本阐释学   文本间距   思想转承   意义空间  

摘要： 一切历史的精华最终表现为思想史。马克思以“改变世界”的“科学世界观”揭示“历史之谜”,创立指引人类解放的“历史科学”。理解和阐释马克思“历史科学”的内在规定,需要回到承载其思想生成的文本结构和历史语境,赋予经典诠释以语境支持和思想根基。西方马克思学试图以实证的“科学主义”来理解马克思思想的本真,由于强制阐释和诠释不足而引发“思想考古”中的“科学化危机”。中国学者在“回到马克思”的思想探旅中对此进行批判革新逐步形成中国马克思主义文本学研究范式,为构建中国自主学术话语体系奠定文本底据和思想基础。无论是文本学意义上的“思想考古”,还是出场学意义上的“思想建构”,都是对经典文本的思想激活和意义建构。深化马克思主义思想史研究,需要总体把握文本阐释学的意义和限度,以中道原则规避对经典文本的诠释过度、诠释不足和诠释中断。为此,要聚焦马克思哲学变革的思想主题进行文本诠释,合理把握“文本间距”的“互文诠释”和“思想转承”,围绕特定思想坐标以贯通时空的“历史意识”激活“思想转承”中的“意义空间”,将“意义诠释”作为“思想考古”的坐标调适和“思想创造”的视域拓展,以方法论自觉夯实思想史研究之“当代性言说”的思想厚度和未来向度。

关键词： 劳动   公共性   私人性   马克思  

摘要： 马克思理论视域下劳动内涵及其与公共性的辩证逻辑呈现三重维度:作为生命必然性前提的劳动奠定人类文明的存续前提;作为生产关系载体的劳动跃迁为与人类文明的运行逻辑和历史形态变迁存在内在关联的公共性叙事前提;作为对象性活动的劳动最终指向与“公共性”共在形式无异甚至更为重要的自由本质复归。劳动私人性建构的历史逻辑肇始于私有制支配下的强制分工与阶级对立所造就的劳动概念分离和“自由的有意识活动”的本质规定被遮蔽,劳动由此狭变为体现非自由与不平等的“私人性”概念。面对资本逻辑统摄下私人性的现代文明境况,劳动公共性的历史证成,须以生产力发展为根本动力,通过消灭私有制消解分工强制与阶级对立,使劳动复归为自由主体确证类本质的公共实践。这一理论进路不仅解构了西方公共性叙事的二元分野,更揭示着人类文明从异化复归公共性的必然逻辑,为当代重构劳动伦理与文明形态提供批判性坐标。