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关键词： 马克思   黑格尔法哲学批判   克罗伊茨纳赫笔记   MEGA2  

摘要： 《黑格尔法哲学批判》的写作是一个十分复杂的过程,其与《克罗伊茨纳赫笔记》的写作关系不仅仅是一个文献问题,而且是一个理论问题,国际学术界为此至今仍争论不休。从文献来看,拉宾、陶伯特、鲁米亚采娃、耶克等学者围绕《黑格尔法哲学批判》是否存在写作中断、《克罗伊茨纳赫笔记》的写作顺序与时间、两者的写作前后关系展开了激烈的讨论,并基于历史与文献得出了不一样的观点。从理论来看,《克罗伊茨纳赫笔记》中的历史学研究是马克思唯物主义思想转变的重要来源,对两者写作关系的考察将有助于把握马克思第一次唯物主义转变的方法来源和具体过程。如果将文献与理论结合起来看待两者的关系,可以发现《黑格尔法哲学批判》极有可能存在两次写作中断,且马克思在两次写作中断期间部分摘录了《克罗伊茨纳赫笔记》,持续的历史学研究逐渐使马克思放弃了从法权角度来颠倒黑格尔的法哲学,并最终放弃《黑格尔法哲学批判》手稿。

关键词： 马克思   自由主义   自由   批判  

摘要： 内在于历史唯物主义新世界观的发轫与创立,马克思渐次揭露了自由主义意志自由、政治自由与经济自由的荒谬:自由主义以抽象的自由意志遮蔽现实的人,不理解只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现自由;自由主义的政治解放内含市民社会与国家的二元分裂,分裂的背后是资本主义私有制的呼风唤雨,是个人之间的绝对分离,导致自由只是退居于自身的自由;自由竞争是人类自由终极形式的断言更是彻头彻尾的荒谬,它视若无睹形式自由与实质自由之间的背离,更视而不见自由竞争的本质、内在矛盾及其终将自我终结的历史命运。马克思的批判,刺激了自由主义的内在嬗变,纠偏了资本主义关于“自我”的狭隘理解,推动了世界范围内以民主为内核的政治与社会革命,更启发我们必须在“谁之自由”“何种自由”“何以自由”的维度上深刻把握社会主义自由对自由主义自由的全面超越。

关键词： 马克思   真正的共同体   公共性生存  

摘要： 共同体与人的本质的关系问题,是马克思唯物史观理论形成过程中的核心主题。马克思“真正的共同体”思想的立足点是“现实的个人”和“社会化的人类”,其核心理论关切在于对人的真实自由何以可能、所以如此的合理性的深刻辨析,以及对人的理想化存在境遇之应然性价值目标的理性期许。马克思直面启蒙现代性语境中原子化生存的困境,批判了黑格尔的市民社会与政治国家关系的保守性,克服了费尔巴哈“类本质”思想的非现实性弊端。凭借上述努力,马克思开启了以实践批判为主旨的新共同体观照现实个体本质的思考范式,优化了共同体的理论品质,提升了共同体的境界。

关键词： 马克思   资本论   生息资本   金融资本   辩证法  

摘要： 金融化已经成为当代世界经济的重要趋向,金融资本主义批判也成为《资本论》的研究热点之一。马克思对金融资本理论直接的、奠基性的理论是生息资本理论。从哲学层面诠释生息资本有助于从总体上把握生息资本理论的特质,回应货币阐释进路与新李嘉图主义的挑战。《1857—1858年经济学手稿》到《1863—1865年经济学手稿》的思想发展逻辑表明,马克思的生息资本理论是资本从一般、特殊性环节辩证演变出的“个体”,此种辩证方法决定了生息资本作为一种“自动体”在表现层面上展现出总体性、自为性,并且在实质层面内蕴着否定性。马克思生息资本理论的哲学阐释意义在于,能够为我们理解金融资本的特质以及当前的金融资本治理提供启示。

关键词： 区块链   社会治理   法律   技术   马克思  

摘要： 以技术面貌出现的区块链能够重塑社会关系,演进为某种特定的治理模式。在社会生活中,区块链治理不仅有广阔的社会应用空间,而且表现出很多实践优势。马克思对社会治理的工具、规律和方法等做过深入研究,这些理论成果可被用于反思区块链治理的组织、结构与运行。区块链治理结构主要采取分布式协作的组织形式,与马克思提出普遍联系的观点相契合,可以根据区块链的不同做出类型划分,并按照需求有针对性地加以选择。区块链治理的运行机制采用基于代码和算法的数据运作方式,以智能合约为工具对社会事务进行自动化处理,旨在开启人物互联的全新格局,但最终目的仍是马克思强调的满足人的现实需要,促成人的自由全面发展。为了推动区块链治理的完善和优化,既要致力于维护马克思所倡导的公平正义,通过融入道德观念和伦理价值来促成其自身的实质化改进,也要结合马克思对权威与自治的理解,充分认识到现有结构并非绝对的去中心化,而是有限和相对的中心化,还要注重法律规范与技术手段从分立到有效协作的重要转变。由区块链引发的社会治理变革才刚开始,在未来将有巨大的发展前景和进步空间,而马克思理论视角对于反思区块链治理不可或缺。

关键词： 马克思   资本主义批判   颠倒   共产主义革命  

摘要： “颠倒”是马克思批判资本主义的一个重要范畴。马克思运用抽象力揭示资本剥削劳动的秘密,破除资本的“魔法”,指出资本主义导致人与物的主客体关系颠倒,形成物对人的抽象统治。在资本主义生产方式下,“颠倒”不仅体现在经济领域,还反映在政治、思想、社会和自然等各个方面,造就了全面颠倒的社会景象。通过对资本主义社会全景式的批判,马克思确认,唯有颠倒这个“颠倒的世界”,才能消除人的异化现象,实现人向人的本质复归。但这种“再颠倒”并非简单的“翻转”,而是通过“哲学”和“政治经济学”的“双重批判”,把人从抽象的观念中解救出来,让人认识到资本在现实中的抽象统治,并通过无产阶级的革命实践,炸裂和破坏资本主义的外壳和内核,重构一个崭新的社会——充分彰显人的主体性的希望时空。

关键词： 青年马克思   克尔凯郭尔   市民社会   伦理界限   伦理原罪   伦理预感  

摘要： 以黑格尔为批判对象,青年马克思与克尔凯郭尔相继开辟出两条旨在超越市民社会伦理规范的不同道路。这涉及三重非此即彼的“选择”:首先,如果不想把市民社会中个体行为的合法性尺度归结为仅对上帝负责的“良心独白”,那么须揭露替利己主义开脱的“国家诫命”固有的异化本质;其次,如果上帝的“道德理性”并非市民社会何以可能的本体论基础,那么受私有财产裹挟的“法权秩序”就是个体交往准则失范的始作俑者;最后,如果期待上帝拯救的“个人主义”无法践行市民社会的自由愿景,那么立足个体自身的革命的“人道主义”便构成人类解放的唯一途径。它们分别对应于马克思与克尔凯郭尔有关市民社会的“伦理限度”“伦理原罪”以及“伦理预感”的差异性体认,进而复现出二者在市民社会的“伦理归宿”问题上相互抵牾的根本诱因。应当说,青年马克思与克尔凯郭尔的“隔空对峙”,是黑格尔的“伦理唯灵论”在日后裂变为“宗教唯我论”和“政治革命论”的思想征兆。因此,作为扬弃市民社会的应然性方案,透过孤绝的内心重返“神圣天国”,抑或直面异化的现实步入“共产主义”,就是人类必须做出的实践决断。它们既是历史唯物主义和存在主义彼此角逐的开端,又以“市民社会该何去何从”的问题为棱镜,共同折射出唯有马克思主义才是打破资本主义桎梏的正确道路。

关键词： 教学趣味性   哲学思想   化工类课程   创新创造能力  

摘要： 当前,随着新工科建设的深入推进,加强跨学科融合、培养学生运用多学科知识解决问题的能力已逐渐成为当前理工科教学改革的重要趋势。化工类课程作为研究化学物质结构特点及其反应变化原理及过程的一门学科,包含许多复杂深奥的化学原理、化学方程式,需要学生深入分析并灵活运用各类化学设备展开实验探索,从而得出对化学现象、化学工艺的科学解释,在学习过程中,由于学习内容枯燥晦涩,学生很容易感觉化工类课程的理论知识较为抽象、难以理解,从而产生一定的畏难情绪,认为学习过程十分枯燥而逐渐丧失学习兴趣。化工类课程教师应充分认识到学生在学习过程中的心理变化,打破以往单一学科的教学思维,将深刻且丰富的哲学思想创造性引入化工课程教学中,通过引导学生思考哲学与化工之间的内在联系,培养学生良好的辩证思维、创新创造能力以及综合分析能力,帮助其逐渐发现化工课程的内在乐趣,产生持续的学习动力与源源不断的学习热情,更好地提升化工类课程的教学实效性。

关键词： 教学问题   量变与质变   哲学思想   化工课程  

摘要： 哲学思想作为具有普遍指导意义的科学世界观与方法论,为人们提供了认识世界上一切事物发展本质、规律及问题的有效途径,其中就包括化工这门具体学科。同时,化工类课程中的化学物质性质、化学技术原理、化工反应过程等蕴含丰富的哲学思想,体现着量变与质变、对立与统一等哲学规律。可以说,化工类课程与哲学思想之间存在紧密的内在联系。化工专业教师应灵活运用哲学思想分析并解决化工课程教学所面临的各类问题,既能激发学生的学习兴趣,培养学生透过现象看本质的综合能力,也可以切实提升化工课程的教学质量。

关键词： 马克思   新唯物主义   形而上学   改变世界  

摘要： 探究马克思新唯物主义哲学革命的“新意”,需将新旧哲学的本质差异作为逻辑前提。唯心主义和旧唯物主义是旧哲学即传统西方哲学的两种形态,它们的哲学观点存在着差异性,但它们共同地作为“形而上学”遵循着同一个带有“柏拉图主义”色彩的理论建制。马克思新唯物主义哲学革命的彻底性在于:不是在旧哲学的形而上学地基上建构体系,而是要以新哲学取代旧哲学。这一重大哲学革命在内容结构上呈现出双重逻辑:一是对唯心主义的批判,马克思破除了唯心主义者对“超感性世界”的绝对崇拜,实现了“哲学王国”和“现实世界”的会通;二是对旧唯物主义的批判,马克思破解了困扰旧唯物主义者的“历史之谜”,实现了对“现实的人及其历史发展”规律的揭示。作为马克思哲学革命的思想结晶,新唯物主义完成了对传统西方哲学的根本变革,在理论形态和实践功能上富有“新意”:在理论形态上,新唯物主义呈现出“非形而上学”的鲜明特质;在实践功能上,新唯物主义确立了将“解释世界”和“改变世界”有机统一的新哲学观。