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关键词： 治国理政   习近平   中华文明   中华人民共和国   马克思   历史  

摘要： 马克思说,时间是人类发展的空间.中华人民共和国迎来75周年华诞.这75年,在中华文明浩瀚的"时间历史"中,注定是一段壮丽的"历史时间".对于时间,习近平总书记有着深邃的思考和深刻的自觉:以大时间观思考过去现在未来,于长时间轴谋划治国理政.

关键词： 马克思   类本质   费尔巴哈   黑格尔  

摘要： 本文深入探讨了马克思早期思想中“类本质”概念的内涵及其与德国观念论传统的联系。本文作者认为,只有将“类本质”概念放入从黑格尔到费尔巴哈的思想脉络中,才能理解其真正意义。在这一基础上,作者考察了“类”概念与黑格尔和早期费尔巴哈思想的联系,并指出早期费尔巴哈对于“类”概念的使用具有很强的黑格尔主义色彩。费尔巴哈在构建自己的“类”概念的同时,也逐渐走向了黑格尔的反面,由此产生了“类”概念双重内涵的分裂:一方面,“类”所指的是不同的个体所共同具有的“类本质”,另一方面,“类”也指不同于空泛的普遍性概念的、具体的个体性存在。马克思在这一方面延续了费尔巴哈的问题意识,在借用费尔巴哈“类”概念术语的同时,也思考着如何在社会层面将“类”的双重意涵重新融合。最终,马克思将“类”理解为一种“具体的普遍性”,完成了对于这一分裂的重新融合。而在社会层面,这意味着马克思找到了作为对市民社会和国家之分裂的扬弃方案——共产主义。

关键词： 社会变迁   马克思   社会学   亲和  

摘要： 马克思究竟是不是一位社会学家?在西方马克思主义和西方社会学之间存在两种不同的观点。基于对总体性的认识和分析,列斐伏尔不认同马克思是一位社会学家。相反,西方社会学家尽管在马克思的研究主题、思想与观点等方面存在一定的差异,但以社会变迁为研究视角,通过深入的考察和分析,他们一致认为马克思与社会学有很强的亲和关系,马克思是一位典型的社会学家。

关键词： 马克思   治学之道   科研方法  

摘要： 马克思的整个世界观不是教义,而是方法。马克思在长期的科学研究和革命实践过程中形成了一套系统完整且科学合理的治学之道。马克思的治学之道主要包括5个方面:系统总结与科学规划相结合是治学之基础;合作交流、刻苦钻研与诚实坚定是治学之态度;弄清问题、学以致用是治学之目的;“最过硬的事实”与“退回书房”相结合是治学之方法;坚持科学世界观与方法论指导是治学之保障。认真学习和发掘马克思在科学研究实践过程中的治学之道,对深化当代中国马克思主义研究和21世纪马克思主义理论创新与发展具有重大现实意义。

关键词： 中国传统文化   太极拳   武术   修身养性   哲学内涵   典范之作   紧密相连   哲学思想  

摘要： “医武同源”这一理念,深植于中国传统文化之中,它揭示了武术与医学之间紧密相连、相辅相成的关系。太极拳,作为这一理念的杰出代表,不仅是一门精湛的武术,更是一门蕴含着深厚哲学思想的修身养性之道。从太极拳的哲学内涵、武术技艺以及医武同源的角度,阐述这一古老而深邃的学问。

关键词： 青年马克思   马克思是对的   形象  

摘要： 《青年马克思》与《马克思是对的》两部作品通过塑造马克思的形象,使观者如身临其境般重温马克思卓绝的人生轨迹,致敬这位伟人的人格力量与马克思主义的理论魅力。通过对这两部作品反复对比甄别,可以得出结论:世人对马克思这位举世公认的千年第一思想家的敬仰是超越国界的。特别是考察这两部作品所涉史实的时代背景后,这一结论就更是跨越时空的了。上述对比研究方法的运用与时空视野的拓展,使马克思的形象与马克思主义真理一样,熠熠生辉、震古烁今。伴随着这两部作品在我国的广泛传播,人们将获得学校教科书难以表现的马克思的鲜活形象,对马克思主义真理的认可与掌握、运用也将达到新的高度,理论与实践意义是极为重大的。

关键词： 马克思   1844年经济学哲学手稿   政治经济学批判   起点  

摘要： 《1844年经济学哲学手稿》在马克思思想进程中的理论地位问题一直是学界争论的焦点。基于马克思政治经济学批判的总体图景可以判定,《1844年经济学哲学手稿》构成了马克思全部政治经济学批判工作的起点。具体来看,这种起点的意义主要表现为四个方面:一是市民社会及其内在矛盾促成了马克思研究政治经济学的现实起点,二是阅读、摘录英法古典政治经济学的著作构筑了马克思开展政治经济学研究的思想起点,三是通过揭示私有财产的主客体本质奠定了马克思独立进行政治经济学批判的理论起点,四是异化逻辑及其扬弃刻画了马克思政治经济学批判的逻辑起点。通过以上四个具体起点的揭示,能够凸显出《1844年经济学哲学手稿》所确立的政治经济学批判立场,进而更好地理解马克思在何种意义上展开对古典政治经济学的批判与超越。

关键词： 自我所有权   先天禀赋   分配正义   马克思   科亨   诺齐克   蒲鲁东  

摘要： 人的禀赋问题是关于分配正义的元问题。“自我所有权”并非诺齐克自由至上主义理论的阿基米德支点,诺齐克正义理论的出发点是对人的禀赋所有权的肯定。在分配正义问题上,科亨和罗尔斯二人与诺齐克对待先天禀赋的态度存在根本分歧。总体而言,尽管科亨对诺齐克的自我所有权观念存在误读,但是他的批判直指诺齐克关于个体禀赋所有权的论证基点。彻底的平等主义思想家均否定人的先天禀赋所有权,但在处理先天禀赋问题时,科亨、罗尔斯、德沃金、蒲鲁东以及马克思各自提出了不同的理论基础和解决方案。基于唯物史观理论进路的马克思方法论,在解读和应对当下中国政治经济问题时更具现实意义和指导作用。

关键词： 马克思   人的全面发展理论   现代思想政治教育   启示  

摘要： 马克思在批判资本主义社会中人的畸形片面化发展的过程中,明确地提出了人的全面发展的价值追求,且系统地阐述了人的全面发展思想的基本要义。马克思人的全面发展理论与现代思想政治教育实践之间存在着相辅相成的辩证关系:人的全面发展理论指引着现代思想政治教育的顺利开展;现代思想政治教育进一步人的全面发展理论并促进人的全面发展从可能向现实转变。现代思想政治教育需要坚持马克思人的全面发展理论,创新工作的方式方法,注重培养青年学生的实践能力、关照青年学生社会关系的形成发展、促进青年学生个性的自由发展,进而为推进中国式现代化培养一批批栋梁之材。In the process of criticizing the aberrant and one-sided development of human beings in the capitalist society, Marx clearly put forward the value pursuit of comprehensive human development and systematically elaborated the basic meaning of the idea of comprehensive human development. There exists a complementary dialectical relationship between the Marx’s theory of comprehensive human development and the practice of modern ideological and political education: the theory of comprehensive human development guides the smooth implementation of modern ideological and political education;modern ideological and political education further develops the theory of comprehensive human development and facilitates the transformation of comprehensive human development from the possibility to the reality. Modern ideological and political education needs to adhere to the Marx’s theory of comprehensive human development, innovate the ways and methods of work, focus on cultivating the practical ability of young students, paying attention to the formation and development of social relations among young students, promoting the free development of their personality, so as to cultivate a batch of talents for the advancement of Chinese-style modernization.

关键词： 人工智能   马克思   资本论   机器观   伦理治理  

摘要： 人工智能与马克思解释的机器概念存在张力,一方面人工智能在结构和功能等层面实现了对传统机器的全面超越,另一方面人工智能仍与机器在本质上内在统一,而未突破马克思的机器概念范畴。人工智能应用引发的人与机器对立、人与家庭裂解、人与社会关系紧张的三维伦理隐忧较机器时代更为突出,并在相同的资本逻辑下呈现出新的特征。马克思对机器的辩证检视给予当下人工智能的治理诸多启示。面对当今世界资本主义和社会主义互相依存、共生共荣的复杂局面,立足“人类命运共同体”理念,通过塑造科技向善的文化理念、构建“以人为本”的人工智能、发展人工智能推动人类解放的向度,成为纾解人工智能应用的诸多伦理隐忧的必然选择。