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关键词： 数字技术资本化   发展悖论   马克思   资本论  

摘要： 马克思在《资本论》及其手稿中对科学技术资本化进行了研究。数字技术资本化是科学技术资本化在数字时代的表现形式。货币资本通过购买劳动力和生产资料,把操作形态、人工物形态以及工艺形态下的数字技术纳入资本的增殖过程。数字技术资本化在重构劳动方式的同时,引发了贫富悖论,主体悖论和精神世界悖论。而中国特色社会主义实现了对资本的创造性驾驭,国家对数字技术资本化进行规制,合理利用资本发展新质生产力,对数字技术资本化悖论从根本上进行了扬弃和超越。

关键词： 马克思   现实抽象   工具抽象   劳动抽象   交换关系抽象  

摘要： 不同于主观经验归纳中发生的观念抽象,马克思深刻揭示了存在于人的社会实践活动中的多重现实抽象。一是不同于生活用具抽象的劳作工具抽象,它是劳作技能现实抽象后反向对象化为物性工具模板的结果。二是资本主义工业生产中劳动分工条件下,社会化劳动一般的现实抽象。三是商品交换活动中价值关系的现实抽象,以及这种抽象关系异化和事物化为外部统治力量。

关键词： 李大钊   史学要论   中国马克思主义史学  

摘要： 李大钊《史学要论》是中国马克思主义史学理论的奠基之作,在中国现代学术史书写中占据重要位置。然而事实上,学界对此书的重视,经历从“边缘”到“中心”的复杂演变过程。民国时期,《史学要论》作为一般性知识,用以启迪普罗大众的史学智识,由于多种因素,其影响尚未见大,甚至沉沦为边缘性文本;新中国初期,缘于史学关注面焦聚于“宏大叙事”,以及受时代“阶级话语”的规训,凸显其批判以“胡适派”为中心的实验主义史学,遮蔽其史学理论之实,渐有工具化倾向;80年代后,随着社会思想的解放与知识语境的变化,史学界开始对《史学要论》的学术地位重估,呈现以谱系化叙事为表征。李大钊《史学要论》这一学术权势的位移,映现出20世纪中国马克思主义史学的发展态势。

关键词： 老子思想   教育智慧   现代教育   哲学思想  

摘要： 以自然原则为理论基础的老子哲学思想蕴含着宝贵的教育智慧。老子的教育思想以“道”为核心理念,其“复归于朴,返本复初”“无为自化,无言之教”“损有余而补不足”“谋于未发”与“图难于易”等教育观点时至今日都发人深省。其教育智慧与现代教育的理念存在很多相通之处,对于构建基于传统而又超越传统的现代教育教学体系具有深远的意义。

关键词： 市民社会   国家   马克思   霍布斯  

摘要： 近代市民社会思想经历了一个不断丰富、反思和超越自身的发展过程。以洛克、霍布斯为代表的社会契约论思想家讨论了市民社会的自然状态和国家形式,加速了市民社会与政治国家的分离,在“发现国家”的同时划定市民社会的形成范围;以休谟、斯密为代表的苏格兰启蒙运动思想家植根经验,构建出一套逻辑严密的社会本体论,在“发现社会”的过程中确定市民社会的运行规范;黑格尔则在深刻揭示和反思市民社会的基础上,精心设计了国家决定市民社会的伦理体系。最终,马克思超越传统市民社会思想,从理论上得出市民社会必然灭亡的结论,并确定了无产阶级这一现实实践主体。

关键词： 辩证逻辑   黑格尔哲学   马克思   唯物主义   唯心主义  

摘要： 世界作为过程,既不是原子论所说的、原子作为客体机械碰撞而始终不能生成主体的过程,也不是理念论所说的、绝对主体直接启示在特殊事物中的过程,而是具体主体不断从客体的矛盾运动中被生成的过程。原子论讲生成,但生成的不是主体;理念论讲主体,但主体不是被生成的;原子论和理念论都没有能力把握“主体是被生成的”这一命题。只有唯物主义辩证逻辑,从质料的矛盾运动中揭示自为形式的生成,从而才揭示了主体被生成的过程。“主体是被生成的”,这是辩证逻辑的核心命题,也正是黑格尔思辨逻辑中的合理内核,但是黑格尔又把世界的本体设定在绝对理念即绝对形式上,实际上取消了质料的独立性,也就取消了从质料的矛盾运动中产生自为形式的过程。马克思在《博士论文》中把原子的直线运动解释为质料原则,把原子的偏斜运动解释为自为形式的原则,并确立了以质料和形式的对立统一为基本内容的唯物主义辩证逻辑,使辩证逻辑彻底摆脱了对黑格尔唯心主义神学独断论逻辑的影响。

关键词： 马克思   唯物史观   资本权力  

摘要： 资本权力是资本主义社会权力的“拱心石”,也是马克思对资本主义展开权力批判的“奠基石”。准确理解与把握马克思资本权力批判的思想内涵,需要将“资本权力”这一范畴置于唯物史观视域之下,才能厘清马克思对资本权力的规定及其批判旨归。依照马克思资本权力批判的文本展现和思想进程,可以分析出这一批判经历了从异化逻辑到生产逻辑再到资本逻辑的转换与深化。经过这三重逻辑的批判,马克思深刻揭示了资本权力所内含的现代性悖论及其根源,系统展示了这一批判的唯物史观原则高度和认识深度,并且为超越这种悖论给出了科学的“药方”,这也是马克思资本权力批判思想的当代价值之所在。

关键词： 马克思   人的自由全面发展   生产力发展  

摘要： 马克思关于人的自由全面发展思想是马克思在长期的革命实践和理论研究中形成和发展起来的,具有极为深远的意义。它不仅指明了人类社会发展进步的方向和路径,还揭示了实现个体解放与社会和谐的基本原则。文章首先分析了马克思关于人的自由全面发展思想的形成背景,其次从人的劳动自由、人的需求全面发展、人的社会关系全面发展、人的能力全面发展四个方面阐述了人的自由全面发展思想的内涵,从大力发展生产力、消灭资本主义私有制、教育与生产劳动相结合三个方面阐述了人的自由全面发展的实现路径,最后总结了马克思关于人的自由全面发展思想的当代启示。

关键词： 马克思   自然力   古典经济学   稀缺论  

摘要： 亚当·斯密对农业扩张持有乐观态度,期待自然力能持续促进社会繁荣,但也随之带来了关于自然力是否正如斯密所想象的那样无穷无尽的讨论。托马斯·马尔萨斯关注人口对自然力增长的影响,警告人类未来可能面临的生存挑战。大卫·李嘉图的土地租金和比较优势理论也间接反映了对有限性自然力和生态压力的洞察。尽管古典经济学家们讨论的重点不在生态维度上,但他们对资源有限性、生产与自然的关系,以及经济行为对环境的影响都有隐含性认识,为马克思自然力思想的出场奠定了基础。

关键词： 普遍文明形态   世界历史   马克思   书写范式  

摘要： 党的二十届三中全会提出,要为全面深化改革、推进中国式现代化营造良好外部环境。“建设中华民族现代文明”并引领“人类文明新形态”是全面深化改革和推进中国式现代化的世界历史命题。马克思在其世界历史理论中创立了基于“普遍文明形态”的世界历史书写范式,这一范式为当代创造人类文明新形态,进而为全面深化改革和推进中国式现代化营造良好外部环境奠定了世界历史理论基础。在马克思看来,世界历史是人类文明形态的更替过程,即从阶级社会的“特殊文明形态”过渡到无阶级社会的“普遍文明形态”的过程。资本主义文明形态作为世界历史最后一个“特殊文明形态”,把各民族的矛盾推向了极端,导致“东方从属于西方”的世界格局。只有共产主义才是“普遍文明形态”的真正确立。