关键词： 詩經   訓詁   仇仇   仇讎   疊音詞  

摘要： 歷代以來諸家對《小雅·正月》“彼求我則,如不我得。執我仇仇,亦不我力”一句的詩意衆説紛紜,文章通過逐詞考辨提出新解:“他們貪媚諂求而我效法先祖先王之則,他們卻不友好地對待我。他們傲慢地拘持我,且不任用我。”文章重點考證了“仇仇”與“仇讎”誤解混用的原因,辨其語源,“仇仇”爲單語素的重言詞,表“傲慢貌”。

关键词： 简介   层次   文字   电话   科学性   数据   摘要   标题  

摘要： 1.文稿:文稿应具科学性、实用性,论点明确,资料可靠,数据准确,层次清楚,文字精练,用字规范,来稿不能少于5 800字符数(基础教育类不少于4 500字)。在稿件中必须注明详细地址和电话、标题和作者姓名的英文翻译、中图分类号、文献标识码。2.标题:力求简明且能反映出文章的主题。标题一般不超过20字。3.作者:作者简介(第一作者)应包括姓名、出生年、性别、籍贯(到县市)、工作单位及部门、职务、职称、学历、研究方向等(作者人数不能超过3人)。4.摘要:中文摘要150~300字。摘要须以第三人称对文章内容进行概述,避免使用“本文”“我”“笔者”等主语,不对正文价值进行评论。5.关键词:3~5个中文关键词,中间以分号隔开。

关键词： 后妃   墓誌   舉隅  

摘要： 本文以新見幾方有關唐代追封皇帝后妃、太子后妃的墓誌爲基礎,結合其他史料,對讓皇帝后妃、隱太子后妃、惠莊太子后妃的生平進行了考證。本文也是對《唐代后妃史事考》一書的持續增補。

关键词： 陶瓷展览   叙事   话语   视角   语法  

摘要： 博物馆陶瓷展览叙事话题的缘起,在于陶瓷之于中国文化的显示度,陶瓷展示之于博物馆展览的普遍性,以及整个博物馆界的“叙事转向”和对国家“让文物活起来”的政策回应。博物馆陶瓷展览叙事的主体不仅仅是策展人,还包括观展受众。博物馆陶瓷展览的叙事是一种可以穿透时间、空间和精神三重维度的柔性力量,除了在展陈现场建构,还会经由观展人在自媒体平台上的二次叙事形成新的扩散,这也充分体现了陶瓷展览叙事的强传播力。陶瓷展览叙事的核心要素是“故事”和“话语”,前者在历史时期形成了丰富的文本,是建构展览叙事的故事源。后者是叙事表达的形式,重点是叙事话语的视角和语法。“全知叙述者”和“西方中心主义”是两种比较常见的叙事视角,未来聚焦微观视角叙事更适合Z世代消费需求,陶瓷展览叙事的语法与博物馆展览叙事具有设计上的共通性,要点是展示空间如何呈现故事的戏剧性和冲突。

关键词： 衡水桃城区   词汇   方言   习俗文化  

摘要： 衡水桃城区方言位于河北省中部,属于冀鲁官话石衡片,非常具有地方特色。但随着现代社会的发展,许多特色方言词汇正逐渐淡出人们的生活。因此对方言词汇进行系统的分析可以更好地了解衡水桃城区方言,体会地方文化。文章运用田野调查法、比较法、文献搜集法和归纳法对衡水桃城区方言词汇进行研究。首先,从词语的构造方式入手分析研究桃城区方言词汇,衡水桃城区方言词汇可以细分为单纯词与合成词,在此基础上依然可以细分继续研究;然后再和普通话词汇进行比较,主要是与普通话在词形和词义上进行比较;最后再研究衡水桃城区民俗词汇,主要是通过婚礼习俗、丧葬习俗、生育习俗、岁时节日这些方面的文化来研究,以期全面观察衡水桃城区方言词汇。

关键词： 文字   宗教   夷夏   沮诵   祝融   苍颉  

摘要： 文字的创造本在于服务于人神沟通的需要,故文字的创造显为原始宗教的产物。这一事实通过考古学研究和文献学考索已经看得非常清楚,而古圣名号反映其功业的思想传统也必然于造字先圣的名号方面有所体现。中国文字夷夏两源的事实意味着造字的先圣必有两位,即见于《世本》记载的沮诵和苍颉,沮诵即为祝融。本文认为,两位先圣的名号与其宗教职司密切相关,其本义不仅体现了先圣造字实出于与神明沟通的宗教追求,而且也反映了从口诵通神到以文字通神的重要历史转变。对二圣名号的考证,无疑将使对原始文字宗教性的认识得到强化。

关键词： 美好   鲁迅   深情   社会   文字   力量   批判   童年  

摘要： 我们常说,文字拥有震撼人心的非凡力量。鲁迅先生的文字尤为深刻,直指人心,警醒世人。这位以笔为矛的斗士,在犀利批判黑暗社会的同时,也常会怀念往昔的人和事,因此他冷峻的文风里,也透着一股温暖和深情。

关键词： 唐代   墓志   夫妻关系   家庭生活  

摘要： 唐代夫妻关系与情感发生了由“敬”向“亲”的转变。夫妻间的“亲昵之情”反映在墓志书写、合葬葬俗等诸多方面。此种“亲昵之情”非女性所独有,亦不全受社会阶层的影响,甚至不因生命的结束而断裂。“亲昵”的主流之下,唐代夫妻情感也呈现出多样面貌,同样可见关系较为疏离者。人的精神世界复杂多样,若仅从性别、阶层差异等因素着眼,则难以对唐代夫妻情感的多样面貌作出合理解释,无法揭示古代家庭生活中隐秘丰富的图景。这显然对史料的解读提出了更高的要求。

关键词： 文化传承创新   文献   豺祭兽   獭献鱼  

摘要： “文献”一词出自《论语》,其内涵在历史演进中经历了一些变化。在梳理其概念释义历程基础上,通过分析《大戴礼记·夏小正》中“豺祭兽”“獭献鱼”的相关记载,发现“文献”概念的生成与古代的祭礼情境密切相关:豺先祭后食的自然行为,引发古人食前祭的类比联想;獭祭非其类,激发“仁者,人也”的理论升华;由“獭献鱼”的深刻观察,凝练出主祭者的程式化外在表现,如陈器献祭的动作、恭敬的礼容礼貌、娴熟的礼仪仪节、诚恳的礼辞礼意等,“内心修德,外行礼文”乃贤者的体现。智能时代,文献概念应包含知识和信息,并凸显人的主体性。

关键词： 药材   甲骨文   文字   研究   光绪二十五年   失传   刻痕   王懿荣  

摘要： 清光绪二十五年(1899),一个叫王熬荣的官员生病了,家人到药店给他买药。买回来的一味药材叫作“龙骨”,王懿荣憬寄地发现,臀片上有寄异的刻痕。换成一般人,这事可能也就过去了,但王是对文学很研究的人。他敏感地意识到,这刻痕可能是古代的一种失传已久的文字。