关键词： 马克思   政治与哲学   黑格尔法哲学批判  

摘要： 人们对青年马克思在政治哲学传统中的定位颇有些踌躇:对哲学来说太过于政治,对政治来说则又太过于对当前意识中的现实敏感。海德格尔等人为马克思安置的位置,都是由此两端确定的。人们满足于想表明现实意识受制于形而上学的控制,同时又强化费尔巴哈哲学对所谓马克思人本政治的模塑。但是,政治与哲学的关系问题在马克思这里不仅比在黑格尔那里表现得更深刻、更激烈,而且展开得更恢宏。这个问题不能根据他对哲学反题体系的追求来定调,只能归结于他对哲学化的政治和革命化的政治的深化。在马克思这里,有一个隐而不彰的关于什么是好的政治的问题。一个反抗骄纵国家的世界必将无产阶级自由原则提升到人的实现的高度。所谓“马克思和黑格尔的问题”的意义不应归结到德国传统,而要归结到在英法寻找新的原则。马克思对黑格尔法哲学和功利主义的批判表明,理论在一国的实现和满足这个国家的要求必须避免一切形而上学的影响。

关键词： 马克思   恩格斯   英雄观   历史贡献   当代价值  

摘要： 马克思和恩格斯从客观存在的社会关系出发,坚决反对神化英雄人物、夸大英雄人物历史作用的唯心主义观点,并且围绕英雄与人民、英雄与国家、英雄与历史进行了深刻论述,创立了唯物主义英雄观。这种英雄观揭示了英雄生成的辩证规律,确立了人民群众是真正英雄的唯物史观,超越了唯心主义英雄观的创史学说,为人们正确认识英雄人物及其历史作用、弘扬英雄精神提供了科学理论和方法。在新时代,马克思恩格斯英雄观仍然具有重大价值,它不仅为中国共产党坚持人民立场提供了理论依据,而且为党和国家弘扬英雄精神提供了价值导向,为党和人民批判历史虚无主义提供了思想武器。

关键词： 实证哲学   青年黑格尔派   自由   青年马克思  

摘要： 在马克思写作博士论文期间,实证哲学与青年黑格尔派围绕“自由”概念展开激烈争论。德意志保守主义为克服理性主义的虚无,追求一种“真实的自由”。面对保守主义对理性自由的侵犯,青年黑格尔派批判继承了黑格尔对宗教实证性的批判,并将其发展为一种激进的启蒙政治哲学,以维护在保守主义那里遭到侵犯的自我意识的自由。作为青年黑格尔派的代表人物,鲍威尔的自我意识的自由将个人的自决和自主作为人的本质自由,并赋予其推翻基督教和基督教国家的政治哲学内涵。正在写作博士论文的马克思受到鲍威尔自我意识的自由观点的影响,发现了鲍威尔与伊壁鸠鲁自由观点的相似之处,并在对伊壁鸠鲁自由思想的阐述中表达了对青年黑格尔派自由观点既支持又批判的态度。

关键词： 地理环境决定论   孟德斯鸠   黑格尔   马克思  

摘要： 如何正确界定地理环境在历史发展中的作用是一个重要的话题。在近代启蒙思潮的影响下,孟德斯鸠提出的“地理环境决定论”从客观的物质因素出发寻求历史发展的动力,符合近代以来转向自然研究的大趋势,但却过分夸大了地理环境的作用而忽视了主体的作用;黑格尔从主体的角度出发,认为不应把地理环境的地位看得过高,但其强调绝对精神在历史发展中的决定作用则陷入了神秘的唯心主义;马克思基于唯物史观的视角,将地理环境纳入到影响生产力发展的因素之中,既正确界定了地理环境在社会发展中的作用,又重视主体的实践活动在历史发展中的作用。马克思对地理环境作用的科学界定,成功超越了“地理环境决定论”,不仅有助于捍卫和发展历史唯物主义,而且有助于我们在百年未有之大变局中坚定不移地走中国式现代化道路。

关键词： 马克思   涂尔干   分工   社会病理学  

摘要： 面对现代社会贫困与道德失范等“病症”,马克思与涂尔干秉承“社会医生”的责任意识展开观察,二者均以“分工”为线索进行社会病理学分析,提出了差异化的“诊疗方案”。马克思对资本主义社会的运行机制进行了历史唯物主义的考察,给出了“借助无产阶级社会革命消灭旧式分工和资本主义私有制,重新建立个人所有制”的“药方”;涂尔干则对现代社会中存在的失范现象进行系统考察,开出“职业群体或法人团体通过建立职业伦理,搭建有机团结的新型社会”的“药方”。二者的区分是历史唯物主义与历史唯心主义、激进的社会批判理论与结构功能主义、社会革命与社会改良的区分。相比于涂尔干的方案,马克思的方案更为透彻和根本,历史唯物主义才是分析和解决当下社会问题时应当坚守的基本立场和方法。

关键词： 马克思   伊壁鸠鲁   欲望   需要   好生活  

摘要： 面对希腊城邦共有精神家园的衰落,伊壁鸠鲁以实践性疗愈哲学突破理性主义伦理学的自足,通过原子论与伦理学的融合,为个体构筑守护灵魂安宁的唯物主义根基。一方面,马克思为伊壁鸠鲁的伦理方案所深刻激励,坚持以实践性原则面向现实世界,基于政治经济学和伦理学相统一的立场重塑好生活。另一方面,为了摆脱伊壁鸠鲁欲望疗愈术招致的困境,马克思以感性—理性、自然—社会、物质—精神三重统一的辩证需要观,将伊壁鸠鲁私人花园的自我治理提升为全人类解放的存在论革命。马克思对伊壁鸠鲁伦理思想的解读凸显了古典伦理思想在现代社会中的可能性运用逻辑和重要现实意义。

关键词： 青年马克思   法哲学批判   政治经济学   转向  

摘要： 以“回到马克思”经济学语境中哲学背景的凸显为展开视角,以《莱茵报》时期到《共产党宣言》发表期间的经典著作文本为研究基础,系统考察马克思在1843年前后逐步转向政治经济学研究的问题指引、逻辑启发、历史确证、直接动机、现实需要五个方面,我们可以发现马克思从哲学转向政治经济学是哲学思辨、经济学研究、历史考察等多种因素合力的结果。通过重新审视马克思从哲学研究转向政治经济学研究的缘起与过程,我们可以发现,真正的理论创新必须植根于对现实问题的敏锐把握,而非停留于抽象的哲学思辨。同时,马克思跨学科的研究视野和批判性的思维方法,也为分析和应对当代社会问题提供宝贵的方法论借鉴。

关键词： 马克思   恩格斯   继承权   唯物史观   遗产税  

摘要： 对于继承权问题的探讨,既关乎唯物史观的建构与发展,又关乎工人阶级的革命运动。马克思对于继承权的探讨可追溯到其大学时期。随后马克思通过批判黑格尔、施蒂纳的继承权思想,在现代性政治语境中探讨了私有财产、继承权与政治国家之间的关系,阐明长子继承权作为私有财产发展的最高形式证明了私有财产决定政治国家的观点,助推了唯物史观的建构。19世纪70年代,马克思指出巴枯宁把“废除继承权”作为社会革命起点的危害性,宣布无产阶级的革命起点是消灭私有制为生产资料公有化创造条件,从而为无产阶级革命运动的健康发展提供了指导。马克思恩格斯晚年从人类学角度对继承权问题进行了再考察,探寻继承权发展的历史,进一步完善了唯物史观的“艺术整体”。马克思恩格斯关于继承权问题的探讨,对我国继承法的建立健全都具有镜鉴作用。

关键词： 对象性   马克思   1844年经济学哲学手稿   德意志意识形态  

摘要： 在对《关于费尔巴哈的提纲》中“对象性”概念的传统研究中,部分研究者仅仅把“对象性”等同于汉语中的“对象”“客观”或“物”等,这一理解与马克思的对象性概念并不完全一致。在对黑格尔等观念论学者以及费尔巴哈的比较研究中,可以看到对象性概念对解释现实性问题和实践动力问题的特殊贡献:一方面,相较于“物”,“对象性”更适合为现实性奠基;另一方面,这一概念体现了被认识者的主动性,从而呈现出认识主体与被认识者之间的真实对抗状态,更好地解释了现实世界变化与发展的动力问题。凭借现实性和动力两个切入点,可以看到现实关系中的不稳定状态与被压迫者反抗的趋向,进而超出纯粹理论领域,这对于论证马克思关于无产阶级现实革命实践的必要性和无产阶级解放等理论具有重要价值。

关键词： 特殊论   普适论   马克思   社会形态理论  

摘要： 马克思社会形态理论的适用范围如何?历来有普适论和特殊论两种解释方案。普适论认为,马克思的社会形态理论具有普遍适用性,不仅是西欧诸国,任何国家、民族只要进入人类文明范围,就要受到规律的支配,即要由低到高,从原始社会逐步进化到共产主义社会。规律不可违背、不可跳跃。