关键词： 马克思   城乡关系   经济社会转型  

摘要： 问题的提出与研究背景城乡关系一直以来都是经济社会转型和发展研究的重点和热点议题，其重要性在马克思那里曾有一个经典的表述，“城乡关系一改变，整个社会也跟着改变”。城乡关系的变化与不同时期社会经济的变化密切相关，不同历史时期的城乡关系也会呈现出不同的特点。

关键词： 马克思   跨越卡夫丁峡谷   俄国农村公社   适用域区  

摘要： “跨越卡夫丁峡谷”是马克思晚年基于俄国农村公社所处的特殊历史环境而提出的如何不通过资本主义制度直接过渡至社会主义社会的理论设想，具有严格的限定条件和适用范围，具体包括：在历史域区上，该理论设想所指的主体对象为俄国农村公社而非俄国社会；在时间域区上，该理论设想是马克思在特定历史条件下所提出的具体策略构想而非任何历史条件下均能适用的普遍规律；在空间域区上，该理论设想探索的是“跨越”资本主义制度的“卡夫丁峡谷”而非“跨越”资本主义阶段的“卡夫丁峡谷”；在思维域区上，该理论设想旨在阐明社会发展道路在选择性与多样性上辩证统一的客观规律而非单线论与一元论交织结合的逻辑必然。厘清和辨析“跨越卡夫丁峡谷”适用域区，有助于廓清思想迷雾，以求实态度理解马克思主义基本原理，以求是精神弘扬理论联系实际的马克思主义学风。

关键词： 马克思   弗洛伊德   社会性格   经济基础   意识形态  

摘要： 经济基础与意识形态之间如何相互作用的问题，是历史唯物主义自诞生以来就亟须解决的理论难题。弗洛姆借助马克思与弗洛伊德的思想资源，建构了社会性格理论，为这一问题的解答指出了新的方向。社会性格形成于人们的社会生活，它是人的社会本能，其主要功能是让人在无意识中按照社会的要求来思考和行动。作为经济基础与意识形态的中间环节，社会性格与经济基础、意识形态共同构成了一个极具张力的社会结构。社会性格理论是弗洛姆解决马克思主义经典问题的尝试，对我们当代补充和发展马克思主义具有方法论上的借鉴意义。

关键词： 出版自由观   自由观   马克思   密尔  

摘要： 马克思与密尔的出版自由观分野根植于历史唯物主义与自由主义的方法论对立。密尔以功利主义为基，将出版自由简化为防范“社会暴虐”的形式权利，遮蔽其资产阶级统治工具的本质。马克思通过批判普鲁士书报检查制度与“林木盗窃法”，揭示法律作为阶级利益载体的实质，强调自由实现依赖于生产关系变革与无产阶级革命实践。二者的分歧体现于三重维度：其一，马克思以“权利—能力”辩证关系替代密尔的静态权利保障，将自由锚定于社会关系重构；其二，马克思否定制度调和路径，主张通过阶级解放实践打破桎梏；其三，密尔困于资产阶级合法性辩护，马克思则将自由升华为总体性革命命题。这一转向不仅标志唯物史观萌芽，更彻底解构自由主义范式，为无产阶级解放奠定理论基石。

关键词： 马克思   自主活动   个体价值  

摘要： 《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》是马克思自主活动思想形成的标志性文本，它们深刻阐释了人与人自身关系建构逻辑前提的对象性理论、私有制是人与自身关系紧张的直接根源、自主活动使人与自身关系彻底和解等重要理论观点，建构了人在自主活动中充分实现个体价值的逻辑起点，为个人的自由全面发展指明了方向，是以人民为中心的发展思想、实现全人类共同价值的哲学基础。马克思关于自主活动的人类理想愿景为构建物质文明和精神文明相协调的中国式现代化提供了实践方略。

关键词： 人类世   资本   生态   马克思   人与自然　　anthropocene   capital   ecology   Marx   man and nature  

摘要： “人类世”概念的提出，强调了人类对地球生态造成的深刻的物理性改变，然而，其将“人类”作以整体性的抽象理解，忽视了具体的社会关系对自然环境的不平等影响，以及差异性社会主体间共同但有区别的生态责任分配。从马克思唯物史观出发，自然生态并非外在于人类社会经济政治甚至与之相对立的存在，在肯定自然生态系统先在性的前提下，社会有机体中资本的权力关系及其衍生意识形态主导着生态环境的变迁，即“人类世”实际上是“资本世”，而生态系统的整体制约性也预示着资本主义自然的限度以及社会主义生态文明转型的可能未来。

关键词： 德里达   阿甘本   马克思   历史哲学   历史目的论   弥赛亚性  

摘要： 目的论思想自诞生以来便与神学密不可分，并以弥赛亚主义的形式融入了西方思想文化。而有着显著目的论色彩的以康德、黑格尔、费尔巴哈为代表的一众18-19世纪哲学家虽都对马克思产生过重要影响，但马克思却以历史唯物主义超越了传统目的论框架，摆脱了宗教神学的束缚，德里达与阿甘本对此进行了深度分析，他们一致拒斥把马克思历史哲学的弥赛亚性作为一种线性时间观下的历史目的论，但做出了两种各自不同的解读，即“没有弥赛亚主义的”期盼并延迟的弥赛亚性解读，与呼唤积极行动的、要求克服当下的弥赛亚时刻解读。德里达与阿甘本对于马克思非宗教神学的弥赛亚性的解读分歧还为我们提供了额外启示，即在原本马克思的历史哲学中，同时具有未来维度的超越性和当下维度的积极行动性，这亦使我们可以进一步意识到在探索和建设人类文明新形态的过程中，“未来超越性的引导”与“当下积极的行动”的意义。

关键词： 马克思   出版   人民立场   人民报刊  

摘要： 马克思从1842年初参与现实政治问题到1843年4月1日《莱茵报》停刊，这一时期为马克思早期思想的形成时期。在这一时期，马克思坚持革命民主主义思想，在反对普鲁士封建专制制度的过程中，形成了人民报刊思想。人民报刊思想体现了马克思早期出版思想的基本立场，蕴含唯物史观的萌芽。马克思认为：人民报刊融合了人民精神的真正要素，是反映真实的报刊，有其自身的内在发展演变，有内在规律及其历史使命。马克思还以《莱茵报》的编辑工作为轴心，形成了早期编辑出版思想与现实利益实践导向的政治活动的双重主线，而编辑出版思想的人民立场与现实的利益转向的相互交织、相互作用，为马克思主义世界观的确立奠定了基础。坚持马克思早期出版思想的人民立场，对厘清马克思主义出版思想的根脉、推动马克思主义出版观的中国化具有重要的理论意义和现实价值。

关键词： 三形态说   军事社会   社会形态   马克思  

摘要： 大转型：人类社会形态的演变18—19世纪，面对工业革命带来的世界大变局，对于如何总结人类社会形态演变的问题，诸多理论家给出了貌似不同但有共性的答案。马克思提出“三形态说”或“五形态说”，根据生产力和生产关系将人类社会划分为前资本主义社会（包括原始社会、部落社会和农业社会）、资本主义社会（工业社会）和共产主义社会（包括其初级形态社会主义社会）。虽然其他古典社会学家的观察角度、所用概念都有所不同，如斯宾塞的“军事社会—工业社会”、涂尔干的“机械团结—有机团结”、韦伯的“传统社会—理性社会”、齐美尔的“乡村生活—城市生活”、梅因的“身份社会—契约社会”、库利的“首属群体—次属群体”、滕尼斯的“共同体—社会”等，但都可以归纳为“传统社会—现代社会”两种形态。显然，从传统农业社会向现代工业社会的演变是一种共识。虽然波兰尼是从市场与社会关系的角度进行分析的，但不妨借用他简洁有力的概括：这是一次大转型。

关键词： 马克思历史唯物主义个体理论   马克思   个体   现实的个人   指谓分析法  

摘要： 由于人类语言的抽象性和哲学概念的一般性,个体如何在语言中得到把握,成为哲学中的一个难题。张守奎教授的《马克思历史唯物主义个体理论:语言哲学的分析》以语言分析的独特进路研究哲学史上的个体理论,尤其是马克思的“现实的个人”思想,从主谓关系视角去考察一个具体和丰满的个体在现实中如何“是”出来或如何“出场”的问题。为了保证“个体”的“唯一性”不被普遍性的谓词所掩盖,书中坚持个体作为“第一实体”绝对优先的原则,将主词之所指定位于个体,使用“指谓分析法”将主词的“指”和谓词的“谓”进行有次序的分别对待,并以直观认定的方式保证谓词言说的真实性。经过此一方法的检验,书中认为马克思的“现实的个人”理论由于无法落实为专名指称意义上的个体,因而存在一定的限度。然而,全书的个体主义立场使得这种经验主义式的指谓分析法并不能完全把握现实中的个体及其“出场”。