关键词： 马克思   国家-社会”关系   马克思主义   新型政治共同体  

摘要： 国家与社会关系是马克思主义理论和政治学研究中极其重要的问题，若以某位思想家为中介考察西方“国家-社会”关系史，首推马克思。西方“国家-社会”二元分立的政治传统成型于资本主义发展的历史过程，该现象未见于中国政治传统和历史。马克思深刻揭示了资本主义国家与市民社会的复杂关系，科学阐释了政治国家的生成与本质。其国家学说首提“国家消亡”，破除了以往国家学说的形而上学，指出扬弃“国家-社会”分立后走向共产主义社会的历史发展图景。不同于西方“国家-社会”二元分立的社会观念，中国政治传统的独特历史决定了中华民族现代文明中独树一帜的整体逻辑。审思马克思对“国家-社会”关系的洞见，对理解中华文明政治传统和中国式现代化、中华民族现代文明的关系，超越西方“国家-社会”二元分立困局，有重要的理论价值与现实启示。

关键词： 青年马克思   思想转变   思想政治教育  

摘要： 青年马克思的思想转变经历了十分曲折却又不断升华的过程。划分青年马克思思想转变的重要阶段，并分析转变中的立场、内容及特点，能够整体把握青年马克思思想由逐步明确的理想主义到发现自我的人本主义再到转向现实的人道主义的变化历程。尤为重要的是，马克思主义思想作为思想政治教育专业和学科的主要理论来源，对于当代思想政治教育有重要的指导作用，当前可以从青年马克思思想转变本身、思想转变的原因以及他所坚持的人民立场等方面提升对马克思本人及其思想的认识，这将丰富马克思主义思想政治教育理论并改进日常思想政治教育实践。

关键词： 马克思   施蒂纳   费尔巴哈   堂吉诃德  

摘要： 马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中将论战作为一种“批判的武器”,他们借用《堂吉诃德》中的讽刺叙事批判施蒂纳。在“圣麦克斯”章中,施蒂纳被指责为重复了堂吉诃德的冒险,但并非以堂吉诃德的身份,而是以桑乔·潘萨的身份。这种交错而颠倒的角色关系显然为马克思和恩格斯所精心设计,但为何仅仅指责施蒂纳模仿堂吉诃德或只称他为桑乔不足以构成批判?对上述问题的考察,旨在揭示马克思和恩格斯所设计的论战模式背后的论证结构。同时,这一考察过程也旨在评估与施蒂纳的交锋在马克思和恩格斯克服费尔巴哈唯物主义思想发展过程中的作用。

关键词： 马克思   浪漫主义   巴黎的秘密   神圣家族   实践观  

摘要： 青年马克思曾受到浪漫主义的影响，但大学时代以后马克思思想中的浪漫主义因素就一直处于潜隐状态。直至1844年底，马克思为批判青年黑格尔派分析了浪漫主义小说《巴黎的秘密》,再次与浪漫主义相遇。从这次相遇的情况来看，马克思同浪漫主义在如何解决现有之物与应有之物的对立、推动人类社会发展的动力上出现了“精神”还是“实践”的分歧。马克思不满于浪漫主义拔高精神实现绝对同一性的路径，反对浪漫主义无视现实物质力量而停留在思辨领域的唯心史观。马克思将否定辩证法带入现实，以实践为中介超越了浪漫主义反讽。通过树立历史唯物主义实践观，马克思阐发了物质生产实践推进历史前进的思想，指明了人民群众作为实践主体的历史地位。

关键词： 马克思   历史本质   实践  

摘要： 在马克思的历史观中，历史并非是单独反映人类思想活动变迁的历史，而是人的社会实践活动不断变革与发展的历史。马克思主义哲学从实践角度出发对人及历史进行了解读，摒弃了以往哲学中对历史主体和历史本质的抽象理解，进一步阐明历史的本质是人通过实践活动现实地生成的过程。

关键词： 马克思   共产党宣言   文化思想  

摘要： 剖析资本主义社会文化矛盾，批判资本主义文化罪恶，探索人类文明新形态是《共产党宣言》的丰富要义之一。《共产党宣言》蕴含深刻的文化思想，在人类文化发展的复杂图景中，批判了资本主义造成的文化异化，指明了人类文化发展的方向。中国共产党人继承了马克思的思想精髓，创造了人类文明新形态。新时代，重释《共产党宣言》文化思想不仅有助于为文化建设提供正确方向保证，提升文化自信，而且有助于培育和践行社会主义核心价值观，凝聚起最广泛的精神力量。

关键词： 青年马克思   正义思想   嬗变进程  

摘要： 马克思正义思想是一个历史性的生成过程，其形成不是一蹴而就的，而是经过曲折的发展。早期马克思正义思想的嬗变经历了理性主义时期、人本主义时期和历史唯物主义时期三个阶段，展示了马克思正义思想的深刻发展与理论创新。本文将详细探讨马克思在不同阶段的正义思想，分析其嬗变过程及理论意义，全面理解马克思正义思想的演变逻辑及其对当代社会的现实价值。

关键词： 资本论   历史辩证法   马克思   价值形式  

摘要： 《资本论》的逻辑开端问题是决定历史辩证法性质的基本问题。价值形式学派在批判苏联式解读的基础上给出了颇有深度和影响力的“存在（有）/非存在（无）”解释框架，与之不同的是，批评实在论者以分层划分的结构主义进路加以解释。为了回答这个开端问题，我们需要回到对马克思的政治经济学批判方法的审视，激活MEGAⅡ的相关文本。“消失”“错乱”等范畴映现出非存在（商品）对于“存在”（货币）的否定意蕴。因此，马克思的历史辩证法处于存在和非存在之间，呈现为主体在流动的实践情境中不断自我否定的样态。对于历史辩证法而言，重新审视《资本论》的开端问题，其教益在于，历史主体的实践情境是一种处于“有无之境”的异质性场域，异质的“否定力”也构成了辩证运动的动力，辩证运动呈现出不稳定的情境连续流变的历史样态。

关键词： 马克思   机器论片段   一般智力   固定资本   数字技术  

摘要： 马克思“机器论片段”重点论述了机器体系的产生及其在社会生产中的应用所引起的劳动资料技术化、一般智力对象化、固定资本扩大化、人机关系异化等一系列深刻变革。数字技术具有物质技术与社会历史双重属性,其一方面作为人造的“物体系”,克服与弥补人类自身劳动力的不足,另一方面作为生产关系与资本权力的物性表达。数字技术的广泛应用导致工业时代的“机器悖论”演化为数字时代的“智能悖论”,集中表现为“劳动悖论”“时间悖论”与“解放悖论”。马克思“机器论片段”的机器技术思想对我们在数字时代审思数字技术,探索扬弃技术的权力与宰制,消解人与技术的异化关系,使技术真正摆脱压迫、剥削人的工具地位,成为提高劳动生产率,缩短必要劳动时间和增加自由支配时间,促进人类劳动解放与自由全面发展的现实路径依然具有理论与实践价值。

关键词： 马克思   1844年经济学哲学手稿   中国式现代化   人的本质   共产主义  

摘要： 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中从人的对象性本质入手讨论异化劳动问题，提出只能通过对私有财产的积极扬弃消除异化劳动，并据此初步构建起共产主义的思想体系。以《1844年经济学哲学手稿》为理论视域，运用实践与文本的互释作为经典诠释的方法，可以透视出中国式现代化的三重诉求：从理论旨趣和实践旨归看，中国式现代化的伟大实践展现了人的本质力量；从消除异化劳动的路径选择看，中国式现代化要实现对资本原则的理性超越；从对中国共产党最高理想的实践之道看，中国式现代化要推进现实的共产主义运动。