关键词： 政治经济学   马克思   孟子   第二个结合   契合  

摘要： 在政治经济学视野下考察儒家经典《孟子》和马克思主义经典文献，可以发现二者有着理论上的差异性契合。在生产的重要性上，孟子认为生产是得民心之要，马克思指出生产是人类历史的起点；在税收的目的上，孟子期望通过薄税敛以行仁政，在共产主义革命到来之前，马克思主张通过税收调节收入分配不公；在商品价值的确定上，孟子认识到了商品价值的差异在于做工之“巨”“小”，马克思认为商品价值由社会必要劳动决定。二者之间有着问题视域、理论框架、运思方式的差异，也存在理论前提、理论内涵、理论旨归的契合。在政治经济学视野下对二者进行理论上的比鉴，能够增进对马克思主义同中华优秀传统文化契合性的理解，进而在“第二个结合”的基础上增强文化主体性。

关键词： 马克思   辩证法   辩证唯物主义  

摘要： 本文探讨了康德、黑格尔和马克思对辩证法的核心阐述及他们之间的区别。康德将辩证法视为理性批判的一部分，强调理性在超越经验领域时的限度和矛盾。通过其“纯粹理性批判”，提出了“二律背反”概念，认为辩证法主要用于揭示理性自身的矛盾。黑格尔将辩证法发展为其哲学体系的核心，通过“正反合”三阶段揭示绝对理念的自我发展过程。在黑格尔看来，辩证法不仅是一种逻辑方法，更是存在和思维发展的动力。马克思批判、继承并改造了黑格尔的辩证法，创立了唯物辩证法。他关注现实社会的物质条件和阶级斗争，强调生产力与生产关系的矛盾运动推动社会历史的发展。马克思的辩证法不仅是哲学思辨的工具，更是分析社会经济结构的实际方法。尽管三者在辩证法思想上有继承关系，但各自的哲学背景与目的使他们在辩证法的理解和应用上呈现出显著差异。

关键词： 马克思   美学条目   作者   美国新百科全书  

摘要： 1857年春夏,马克思或恩格斯到底写没写过《美国新百科全书》中“美学”条目?这个问题一直在国内外学术界存在着争议。本文以手头掌握的国外材料为依据,重点介绍因研究马克思“美学笔记”而引发的涉及《美国新百科全书》“美学”和“美”条目的作者归属问题。本文首先谈及20世纪20—30年代马克思美学思想的研究,介绍苏联学者米·里夫希茨和匈牙利学者格·卢卡奇对“美学”条目的看法。然后,从文本文献学的角度分析《美国新百科全书》“美学”和“美”条目的文本,比较这两个条目的共同点和主要内容;接着进入本文的核心内容:重点梳理20世纪50年代前发生在苏联和东欧的有关“美学”条目的作者身份的讨论,以及20世纪60年代末有关同一问题的大讨论。

关键词： 马克思   道德理论   属性   逻辑   分析马克思主义  

摘要： 论及马克思的道德理论，如果说政治经济学以经济关系与利益诉求作为其基本支点，揭示出道德的意识形态本质，那么，分析马克思主义视角的介入则进一步厘定了它的属性，即在社会学而非伦理学的领域内安置道德。在此基础上，其逻辑展开亦得以明晰：一方面，以“物质的生活”为奠基，马克思在经验社会的场域中让道德与“现实的人”及其实践活动统一起来，由此道德就在科学主义的层面得到了澄清；另一方面，道德规范性的自足虽然以一种非目的论的方式佐证历史发展的应然归属，但就其精神旨趣而言，还进一步昭示出一种人道主义的价值关怀。在此意义上，马克思的道德理论实际上蕴含科学主义和人道主义的双重逻辑，而这也正是其道德理论的超越之处。

关键词： 文字   文明   印刷术   交往媒介   马克思  

摘要： 通过对马克思有关“文字”论述的梳理与考察发现，马克思从历史唯物主义出发对文字的产生与演化进行分析，将文字视为一种“交往媒介”,并以交往理论思考文字在人类历史进程中对交往关系的形塑，立足技术的视角分析文字在印刷术的加持下对人类文明的巨大推动作用。马克思的文字观开启了认识文字的新思想、新视域，对于我们认识汉字及其传播具有十分重要的思想性与方法论意义。

关键词： 阿多诺   马克思   自然史   第二自然   寄寓  

摘要： 人在社会发展的“自然史”过程中何以自由实现其价值,是马克思主义与修正主义及其背后的新康德主义哲学交锋的关键问题。对此,阿多诺独辟蹊径,将马克思意指实践效果反向塑造实践主体这一过程的“自然史”概念理解成了似自然性的“自然历史观念”。事实上,这一解读植根于卢卡奇的“第二自然”概念和本雅明对历史与自然之间“寄寓”关系的设想,导致阿多诺否认了历史活动之意义的连续性和价值建构的必要性,走向了所谓的“批判阐释”。其后果是,由于错失了唯物史观中历史主体的实践生成这一关键维度,阿多诺对现代社会的批判局限于人的文化价值存在,无法撼动具有巨大历史惰性的资本主义生活秩序。

关键词： 马克思   人民理性   人民主体  

摘要： 本文基于马克思主义经典文本与历史语境，通过回溯马克思人民主体思想的理论资源与发展脉络，剖析马克思从法哲学批判到政治经济学批判的转向，阐述其从“人民理性”到“人民主体”的发展过程。马克思人民主体思想是以“人民理性批判—唯物史观重构—阶级主体生成”为线索，从抽象理性向历史具体的逻辑演进过程。在从理论理性到现实实践、抽象民主到人民民主、人性自由到人类解放、革命民主主义到共产主义的转变过程中，马克思始终将人民作为其本体论的根基与价值轴心。厘清从“人民理性”到“人民主体”的演进逻辑，阐明人民范畴的科学内涵，不仅有助于把握马克思人民思想的内在脉络，更能为新时代坚持以人民为中心的发展思想筑牢理论根基。

关键词： 马克思   自我实现   分配正义   正义社会  

摘要： 马克思持有一种以人的自我实现为进路的正义观。人的自我实现在马克思这里是具有浓厚的伦理意蕴的规范性主张。马克思以此为根本视角对整个人类社会制度进行了跨历史的正义评价。在马克思看来，人是要追求自我实现的，但是一个人如何选择自我实现是受客观历史条件限制的，而正义的社会就是要为人的自我实现提供条件。基于马克思以人的自我实现为进路的正义观，一个正义的社会应使每个人的自我实现不再以专业技能或资本积累的成功为愿景，而是使每个人都能够在富有成就感的劳动中过上美好生活，拥有一个丰满的人生。

关键词： 生命政治   批判   阿甘本   福柯   马克思  

摘要： 阿甘本的生命政治批判在某种意义上局限于单纯的政治批判与抽象的哲学批判。在理论路径上,阿甘本的生命政治批判偏离了福柯生命政治理论承接自马克思的政治经济学批判路径,在生命政治的起源、权力的分析以及福柯生命政治研究的转变等问题上都存在一定的误判。在理论前提上,阿甘本没有深入市民社会之中去探究人权,他所预设的人权与其生命政治批判所指向的人权仅仅是政治领域的“公民权”,这一人权在实质上本就虚无。在理论出路上,阿甘本诉诸生命潜能的实现与理想的“形式生命”,这一虚幻的解决方案是其政治解放的理论逻辑以及对生命的非历史性理解使然,本质上源于阿甘本对生命政治的“非经济式”理解。

关键词： 马克思   恩格斯   地质学思想  

摘要： 地质学是马克思恩格斯自然科学思想涉及的主要领域之一。因而从地质学视角研究《马克思恩格斯全集》，系统梳理其中地质学相关论述，厘清马克思恩格斯地质学语境下的自然科学思想具有重要意义。研究发现，马克思恩格斯的地质学思想伴随着对有神论的宗教批判，并且在自然科学思想发展的过程中扩大到了社会批判；马克思恩格斯从1839年至1886年利用地质学进行宗教批判、哲学阐释和社会批判是多主题、高频次的，几乎贯穿马克思恩格斯科学思想始终。