关键词： 马克思   布鲁塞尔笔记   德意志意识形态   生产力  

摘要： 过去我们往往简单地将马克思的生产力概念视为由劳动过程的三要素,即由生产者、劳动工具和劳动对象构成。借助《德意志意识形态》《布鲁塞尔笔记》等文本可以看到,生产力并不是生产者直接使用劳动工具改造自然对象的物性结果,而是在人类改造自然的生产过程中客观形成的综合能力与水平,无法被直观。正是在政治经济学研究中,在对人类主体如何在实践活动中改造自然的现实研究基础上,马克思才形成了独特的生产力哲学范畴,它是人类根据自身目的改造自然的特定能力和水平,不仅从人与自然的实践性关系中而来,更是基于人与自然的有序性与历史性关系。

关键词： 马克思   人本质   孔子   人性  

摘要： 实现马克思主义与中华优秀传统文化的价值融通是中国共产党的一贯主张。新时代展开对马克思人本质理论与孔子人性论的融合研究,既是对坚持“以人民为中心”、“人民至上”理念的生动诠释,也是推动马克思主义与中华优秀传统文化深度结合的重要突破口。马克思的人本质理论与孔子的人性论在逻辑起点、出场方式、内在动力、方法原则、表现形式、理想目标等方面具有相融性特点,为推动新时代中国特色社会主义文化建设开辟了“新道路”。

关键词： 马克思   社会转型   异化逻辑   生产逻辑   资本逻辑  

摘要： 马克思所处的时代正是西方社会从传统向现代的转型时代,不同的学者从不同的立场出发,对这一转型进行了不同的分析,浪漫主义、自然主义、批判的改良主义构成了当时的主要思潮。马克思在其思想发展的不同阶段,对资本主义社会变迁有着不同的理解。在撰写博士论文及主编《莱茵报》时期,他以理性的自我意识为基础批判德国封建的专制制度。1844年之后,马克思通过整合哲学、政治经济学和社会主义思潮,描述了从中世纪到近代资本主义社会的转型过程,形成了以异化逻辑、生产逻辑、资本逻辑为基础的三个不同阶段的批判性话语。相比于浪漫主义、自然主义、批判的改良主义,马克思提出了面向未来的重建这一思路。马克思对资本主义社会转型的思考,为我们理解当下的社会发展和变迁提供了理论指导。

关键词： 自然主义   马克思   抽象理性人”假设  

摘要： 自然主义在哲学视域中指主张用自然原因或自然原理来解释一切现象的哲学思潮。马克思的自然主义批判主要集中在对资产阶级政治经济学的抽象逻辑起点以及哲学方法论的批判上。马克思在批判资产阶级政治经济学的过程中建构了政治经济学研究的科学出发点以及逻辑与历史相统一的方法论,这对构建中国特色社会主义政治经济学具有十分重要的指导作用。因此,如何在构建中国特色社会主义政治经济学以及辩证吸收西方理论的过程中不致陷入外部反思,就必须阐明马克思的自然主义批判。

关键词： 马克思   空间生产   空间政治   法哲学   政治经济学   意识形态   三重批判视角   当代价值  

摘要： 马克思空间政治批判体现着法哲学批判、政治经济学批判和意识形态批判等三重批判视角,全面阐释了资本主义社会空间的各类异化现象。这三重批判视角有着紧密的关系。在法哲学批判上,马克思揭示了近代空间法权的唯心主义本质,破除了资本主义空间法权的神秘性观点和思辨思维,要求实现无产阶级的空间法权;在政治经济学批判上,马克思从政治经济学的角度分析了社会空间的演变历史,揭示了异化劳动对社会空间机体的破坏,提出建立和谐的空间生产方式;在意识形态批判上,马克思批判了资本主义社会空间的虚假意识,要求打破资本主义空间政治霸权,树立无产阶级的阶级意识以建立共产主义社会空间。马克思空间政治批判理论深刻揭示了资本主义社会空间的强制性、虚假性和垄断性,对于当代中国空间治理有积极意义。

关键词： 马克思   致安年柯夫的信   哲学的贫困   资产阶级社会   生产关系  

摘要： 在马克思的眼中,人类社会独有的社会关系场境存在,正是物质存在的一种特殊方式,一定历史条件下的社会生活中出现的观念和范畴都必然与特定时间中的物质生产关系赋型相关联。并且,他将这一物质关系进一步指向在经济的社会形式中出现的经济关系。资产阶级经济学家将资产阶级的历史时间中的生产关系伪饰成天然的、永恒不变的自然规律,是资产阶级意识形态对资产阶级生产方式历史性的一种本质遮蔽。

关键词： 意识形态   马克思   列宁   启示  

摘要： 马克思主义意识形态范畴从奠基之日起,便随着时代的发展处于理论逻辑的不断演进中。马克思、恩格斯从三个维度构筑了马克思主义意识形态的地基,经由普列汉诺夫到列宁最终构建起了完备的、科学的无产阶级意识形态理论。马克思主义意识形态范畴完成了从虚假到科学的“华丽转身”。厘清马克思主义意识形态范畴的历史嬗变对于新时代中国特色社会主义意识形态建设具有重要的启示意义。

关键词： 施密特   马克思   自然观   生态唯物主义   生态马克思主义  

摘要： 施密特在《马克思的自然概念》中基于马克思政治经济学系统阐发了新唯物主义观点,力图通过对哲学元理论逻辑的辨析来表达对社会现实境况的批判,蕴含着潜在的生态分析与批判价值。施密特不仅阐述了社会与自然之间的双向中介关系,论述了人与自然之间的物质变换及其历史辩证法,批判了资本主义商品经济的似自然性和非理性特征,并分析了马克思关于技术现代化和未来社会人与自然关系的基本观点,将社会主义社会描述为人与自然的现实中介的理性形式。施密特在《马克思的自然概念》1993年德文版序言中,基于对马克思恩格斯自然观的反思所提出的生态唯物主义思想开创了从自然唯物性或物质统一性角度建构马克思主义生态观的可能性。福斯特和柏克特等人对施密特思想的批评在某些方面是有效的,但也存在诸多不公正之处,他们忽视了施密特唯物主义思想的合理性,并将批判理论误解为主张工具理性和支配自然的历史决定论。

关键词： 世界历史意义   黑格尔   中国与世界   紧密相连   马克思   命运  

摘要： 早在一百多年前,马克思曾经借用黑格尔的"两极相连"原理阐明中国与世界的关系,认为中国革命对世界文明很可能发生的影响是这一原理的一个明显例证①。在马克思看来,如果世界历史的一极是西方,那么另一极便是中国,西方世界和人类世界未来的命运与中国的命运是紧密相连的。

关键词： 人工智能   马克思   人的本质   智能社会  

摘要： 人工智能可以取代人的一般劳动,但不能取代人。“奇点”“终结人类”“无用阶级”“绝对失业”等人工智能风险具有反事实性特征。总体上,人工智能丰富了人的本质和类本质,拓展了人的本质的限度及其实现路径。人工智能不断迭代发展彰显了人的无限创造性力量。人工智能的资本主义应用是人工智能异化的社会根源。人工智能丰富发展人的本质现象、满足人类社会更加美好现象不胜枚举。与人工智能对人的消极影响相比,人工智能对人的发展的积极意义更值得人们关注。从根本上讲,人工智能要终结的不是人类,而是资本主义雇佣劳动制度和依靠该制度活命的资本家阶级。人工智能不是人的“新异化”,而是人的本质的“新确证”。