关键词： 马克思   1861—1863年经济学手稿   机器生产的异化   科学力量的异化   剩余价值形式的异化  

摘要： 在《1861—1863年经济学手稿》中,马克思开始在他的经济学研究中确立一种全新的劳动异化理论,我们可以将其称为科学的劳动异化批判构式Ⅲ。本文上篇介绍了这一劳动异化批判构式的前四个构境层面,即资本主义生产过程中劳动条件的异化、劳动能力的自我异化、劳动协作中联合关系的异化以及劳动分工的结合关系的异化。本文下篇主要呈现这一劳动异化批判构式的后三个构境层面。劳动异化批判构式Ⅲ的第五个构境层面是可见机器生产中发生的隐蔽劳动异化,它直接塑形了一种新型的机器拜物教意识;第六个构境层面是科学技术作为资本力量在场的隐密的异化,它在生产过程中表现为与工人对立的、异己的、敌对的和统治的强权;第七个构境层面是指工人通过无偿的剩余劳动创造的剩余价值异化为分配领域中资本的利润以及利息、地租等一系列物性的被瓜分的财富。全面介绍马克思科学的劳动异化批判构式Ⅲ,无论是对全面把握历史唯物主义的科学批判话语,还是深入理解马克思对资本主义生产方式的科学认识进程,都具有重要意义。

关键词： 马克思   人的自由全面发展   早期传播  

摘要： 马克思人的自由全面发展思想是马克思、恩格斯在批判继承前人思想成果基础上,形成的关于人的自由全面发展的科学理论。在近代留学潮、爱国救亡运动以及苏俄社会主义实践的合力推动下,马克思人的自由全面发展思想在中国逐渐传播开来。理论工作者为马克思人的自由全面发展思想在中国早期的传播作出了重要贡献,他们从核心要义、限制因素、实现路径三个方面对马克思人的自由全面发展思想作了阐释解读。马克思人的自由全面发展思想在中国的早期传播呈现出语言“接地气”、形式多样化、不同派别通力合作、传播的相对片面性等几个贯穿始终的鲜明特点。对马克思人的自由全面发展思想在中国早期的传播历史作一系统考察,具有重要的理论价值和实践意义。

关键词： 马克思   资本   双重意识   异化   社会主义  

摘要： 马克思在《政治经济学批判大纲》中认为资本具有“双重意识”,即创造新社会形态的肯定性和资本主义现实异化的否定性。在资本主义社会中,一方面,资本具有一种创造性的破坏力量以及技术革命的倾向,从而能为我们带来一种崭新的社会形态;另一方面,资本成为一种抽象的统治关系,人们在金钱堆积中迷失了方向,外在的目的颠倒成为人本身的目的。这种“双重意识”的矛盾辩证运动构成了马克思资本主义批判理论的核心。在当今的资本主义社会中,资本的统治已经渗透到经济、政治、文化等各个领域。如何扬弃资本的全面异化?如何在空心化中找寻人的意义?如何探索“人类自身的全面实现”之路?回到马克思的政治经济学批判,以“双重意识”的复调方法透视当代资本主义的全新变化,以历史唯物主义来批判当代资本主义的全面异化现象,将有助于我们解答这些问题。

关键词： 马克思   劳动时间   闲暇时间   人的自由和权利  

摘要： 马克思不仅阐释了闲暇时间的含义,而且界定了闲暇时间的意义和制约因素,并提出了保障闲暇时间的路径。闲暇时间是劳动以外的时间,能对人的自由发展起推动作用。闲暇时间的保障需要发展生产力、完善社会制度、促进劳动时间和闲暇时间的融合。中国需要坚持马克思的闲暇时间理论,并将其和现实实际相结合,努力保障人们拥有充足的闲暇时间,获得更高层次的发展,实现人的自由权利和自由劳动的本质。

关键词： 马克思   斯宾诺莎   辩证法   唯物主义  

摘要： 把斯宾诺莎哲学作为参照系,越来越成为当代西方马克思主义哲学研究的重要范式。该范式不可避免地带来三重难题。第一,斯宾诺莎对马克思思想的直接介入和间接介入何者更根本?普列汉诺夫和阿尔都塞都认为间接介入是更主要的,他们由此围绕马克思如何扬弃德国唯心辩证法的总问题来回溯斯宾诺莎的理论地位。第二重难题由此衍生:马克思究竟受益于决定论的斯宾诺莎还是身心平行论的斯宾诺莎,其哲学精髓究竟是辩证唯物主义的体系还是认识方法?阿尔都塞以后新生代的左翼思想家们在现代性批判的名义下建构斯宾诺莎与马克思的直接关联,这带来了第三重难题:马克思哲学的真理性是否只能在现代世界的范围内得到保障?总体而言,“斯宾诺莎迂回”既有助于走出黑格尔哲学的思辨王国,也蕴藏着以形而上学自然观反注唯物辩证法、乃至落入历史虚无主义窠臼的诱惑。

关键词： 马克思   资本论   科技创新思想   社会生产  

摘要： 在《资本论》中,马克思对科技创新进行了多维度剖释。从社会生产维度看,马克思深入探讨了科技创新与社会生产的双向互动,具体分析了生产发展的现实需要、生产领域的制度创新和生产劳动的社会分工等生产性因素对科技创新的根本性影响,着重考察了资本逻辑运行下生产工具的革新进化和生产流程的改进升级,强调科技创新对社会生产的驱动性引领。《资本论》中社会生产维度下的科技创新思想,为当代中国提供了科技创新与社会生产深度融合式发展的现实启迪。

关键词： 德里达   马克思   伊格尔顿   斯皮瓦克   阿玛德   新国际   阶级政治学  

摘要： 正当苏东剧变导致社会主义阵营发生重大变化而西方学者高调宣告西方自由主义民主制度是人类意识形态终结者之际,德里达呼请我们继承马克思的批判精神,深思当今世界相较于以往更为惨重的理论和政治的失败,并倡导建立一种旨在解决国际法危机、从根本上对国际法实施变革的“新国际”。针对德里达“新国际”没有“共属的阶级”这个说法以及在阶级的重要性、阶级与性别、种族的关系等问题上的看法,伊格尔顿、斯皮瓦克、阿玛德等人与德里达进行了理论上的较量。解构主义与马克思主义、女权主义和后殖民主义批判理论之间的这场互动为我们提供了多维视界融合中的德里达“阶级政治学”的全貌。由此来看,一方面,马克思主义不可能像西方自由主义者所说的那样被“去政治化”,因而也就不存在“被重新政治化”的必要性;另一方面,德里达设法摆脱东西方传统政治哲学框架而诉诸于“新国际”这一友谊式的非政治性联盟来应对“国际新秩序”下错综复杂的新国际法问题,但这是力不从心的。德里达的“新国际”肯定不是“共济会”,但其具有的友谊式的非政治的联盟性质并不能有效解决复杂的新国际法问题。可以说,作为解构主义者,德里达既非马克思主义者,也非后现代主义者。

关键词： 中国式社会现代化新道路   马克思   社会有机体制   系统辩证法  

摘要： 中国式现代化道路不仅包含丰富的历史辩证法,而且内蕴深刻的系统辩证法。理解其独特而复杂的意义,不仅要以历史唯物主义的历史发展规律与发展道路理论为指导,而且要用马克思主义的现代社会理论作为研究方法。从历史发展道路理论来看,中国式现代化道路之意义在于它是人类历史上最大规模的社会结构转型和最为复杂独特的多段式社会历史叠合-跨越性发展相统一的社会主义现代化道路。从系统辩证法的角度来看,中国式现代化道路之革命与建设方式的探寻和发展,可谓一个从系统性矛盾辩证法到系统性协调发展辩证法的转换过程。通过反思西方社会现代化理论系统性方法的局限性,新时代中国特色社会现代化建设形成了以阶段性历史目标自觉与全面-平衡的有机体系统建设相统一的发展辩证法。准确把握马克思社会系统辩证法的精神实质及其中国化新发展经验,有助于深化理解中国式社会现代化道路的开创性和优势性意义。

关键词： 元宇宙   空间辩证法   空间哲学   马克思   列斐伏尔  

摘要： 元宇宙作为一种构设于区块链、虚拟现实、现实增强、人工智能等技术基础之上的非中心化全息虚拟世界,创造出了区别于人们日常认知的空间的另一种维度——元宇宙空间。元宇宙内部空间的规划、生成与运行过程有其内在属性与运演逻辑。元宇宙所构设的空间内含技术具身、现实映射、虚拟交互、沉浸体验与虚实共治等特征,这些特征分别对应作为科技空间、经济空间、传播空间、教育空间与法治空间的元宇宙。同时,元宇宙空间具有同质化与差异化、中心化与边缘化、共时态与历时态的三重内在张力。在空间辩证法视域下,元宇宙空间的运演逻辑表现为由作为生成前提的“空间性实践”发展至作为抽象范畴的“空间的表征”,并最终形成作为象征体验的“表征的空间”。

关键词： 毛泽东   在延安文艺座谈会上的讲话   马克思   习近平   新时代  

摘要： 毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中,向当时从国统区来到延安的进步文艺工作者指出,从国统区来到延安及其他抗日民主根据地,“就是到了中国历史上几千年来空前未有的人民大众当权的时代”。他告诫这些文艺工作者“必须和新的群众的时代相结合”,努力书写新时代,热情讴歌新英雄,创作出无愧于时代、无愧于民族的优秀作品。《讲话》中的上述思想,对当下身处中国特色社会主义新时代的广大文艺工作者,具有重要的指导意义。