关键词： 马克思   数字资本主义   数字传播   数字劳动  

摘要： 在数字传播时代,人类自身已经成为一种商品,人们在使用数字化平台媒体的过程中不知不觉地进入了资本剥削的进程。对此,重读马克思的经典著作会发现,马克思的理论在数字传播研究领域依然意义重大。其理论贡献、主要观点等遗产,依然可用于研究数字媒体扩张后相关议题,这些重要的议题包括数字媒体经济、数字劳动、在线游戏产业、算法推荐广告以及监视和隐私问题。不仅如此,大量文献指出了未来传播学研究中运用马克思主义理论具有广阔前景和发展空间。这给中国数字传播研究提供了新的视野和机遇,但中国化研究不仅要有西方马克思主义传播理论的批判视野,还须根植于中国共产党百年历史经验和数字化实践,进而发展出具有建设性的中国马克思主义数字传播理论。

关键词： 马克思   法学观   无产阶级   人民群众  

摘要： 马克思主义法学观有其具体的历史形成过程,经历了萌芽、初步奠定、基本形成、正式诞生等阶段。马克思、恩格斯等人坚持从历史唯物主义视角考察法律的演变过程和具体的法律现象,分析了法律的本质、功能及其与国家的关系。法律是统治阶级集体意志上升为国家意志的政治意识形态,是统治阶级维护政权的工具。法律并不是一开始就有的,而是随着生产力水平的提高和私有制的产生而产生的。无产阶级要打破资本主义法律体系,建立共产主义法律体系,让法律为人民群众服务,最终实现国家和法律的消亡。

关键词： 马克思   生命存在   劳动   共产主义  

摘要： 马克思从自然存在、社会存在、现实存在三个方面呈现了对生命存在的三种表达。作为自然存在物的生命首先以肉体组织形态存在。在此基础上,马克思将实践劳动作为生命活动予以考察,将劳动看作生命存在的本质表现,以此阐述生命存在的社会关系构建,完成对生命之社会存在的表达。共产主义作为人类社会的最高形态,其生产生活方式与生命活动的高度契合是生命从“现存”到现实存在的实现。

关键词： 马克思   动物解放   历史唯物主义   物种歧视   人与动物的差异  

摘要： 无论是从人与动物的差异性来指责马克思是物种歧视主义者的本顿,还是从人与动物的相似性来为马克思进行辩护的福斯特,控辩双方都缺乏有力证据。马克思是将人与动物在生态圈中的“差异中的统一”这种“关系”事实作为动物解放的本体论依据的。当然,马克思也的确阐述了人与动物的差异,但与基督教教义中明确的人类中心主义倾向以及阿甘本的主观过程视角不同,马克思以历史唯物主义方式书写了人与动物的“统一中的差异”。在对不同社会生产方式下人与动物关系的历史性变迁解读中,马克思揭示了动物在资本主义生产方式下作为固定资本或者流动资本所起到的资本增殖作用以及由此导致的生存状态。唯有在社会主义生产方式的根本前提下,特别是唯有坚持野生动物的公有属性和满足人民对优质生态产品需要的生产目的,才能实现动物的彻底解放。

关键词： 马克思   资本市场理论   现实意义  

摘要： 马克思的资本市场理论是马克思主义经济学中不可或缺的组成部分。马克思认为,收入资本化机制是生息资本转化为虚拟资本的关键机制;证券交易所有着传递利率信号、推进资本集中、加剧投机交易和倒置因果关系等作用;股份公司既是市场竞争的产物,也是信用机制的产物,有着推进生产力发展、实现所有权和经营权的两权分离、减缓平均利润率的下降趋势、强化市场竞争和垄断、扬弃资本主义私有制等功能,股票价格波动并不直接影响国民财富的增减。马克思的资本市场理论,对完善社会主义市场经济中的资本市场发展机制,深化资本市场体制机制改革,有着重要的指导价值。

关键词： 马克思   资本主义社会异化劳动   审美贫困   反思与批判  

摘要： 在《1844年经济学哲学手稿》(下文简称《手稿》)中,马克思通过对资本主义制度下异化劳动现象的分析,对造成资本主义社会初级阶段工人阶级普遍贫困化的深刻反思,为我们揭示了资本主义制度的反人类本质和反自然性质。工人的贫困化既包括物质的贫困化,也包括精神的贫困化。在《手稿》中,马克思通过对资本主义社会因劳动异化而造成的社会审美贫困,导致整个资本主义社会发展初期人的精神异化现象产生,分析揭示了资本主义社会的剥削本质和反自然的制度属性。资本主义社会往往通过剥削人来控制自然,反过来又通过自然加深对工人的盘剥与压榨。资本主义社会造成的工人阶级的贫困也使得自然陷于极端丑陋的状态中;工人生活在文明的阴沟中,而自然处于荒芜的窘态下。因此,对资本主义社会审美贫困的反思与批判既要着眼于工人阶级自身的自由,也要关注自然本身的解放。如果异化劳动难以消除,审美的贫困化就难以彻底改变;而只有发展到了共产主义阶段,人类才能实现真正的自由,自然才能获得彻底的解放。

关键词： 马藏   马克思   社会主义   早期传播   传统文化  

摘要： 《马藏》第1部第1—8卷收入的39种重要著作,为研究马克思主义在中国传播起始阶段与传统文化的关系提供了很好的素材。这一时期,马克思主义与中国传统文化的关系在先进知识分子“西学中用”的根本诉求下,经历了从中国传统思想中找寻西方社会主义学说理论根源的“西学中源”时期、在强调中西文化融合理念影响下的“西学中述”时期,以及20世纪初中国传统词汇与日文新词的博弈中初步显现的脱离中国传统文化、更大程度引进包括马克思主义在内的西学的倾向等三个主要发展阶段,为新时代进一步推动马克思主义与中华优秀传统文化的结合提供了历史启示。

关键词： 现实的人   马克思   黑格尔   费尔巴哈  

摘要： “现实的人”是马克思唯物史观的逻辑起点,也是马克思对“人”的关注的核心所在。这一理论通过对黑格尔“绝对精神”的逻辑批判而初步成型,通过对费尔巴哈“抽象的人”的范畴纠正而迅速发展,最终在《德意志意识形态》中成为马克思唯物史观构建的重要基石,由此创造了其哲学史上的第二大历史贡献。“现实的人”的形成轨迹亦是探索马克思主义话语体系构建的重要线索,梳理其历史脉络对于探索马克思人性论的关键逻辑规律具有重要指导价值。

关键词： 马克思   剩余价值学说   历史科学  

摘要： 剩余价值学说与“历史科学”有着密切的关联,存在双重逻辑:马克思创建剩余价值学说的历程经历了研究内容、研究领域、研究方法、研究思路的多重转变,它既是灵活运用“历史科学”的表率,亦是作为政治经济学的理论基石而使之成为“一门历史的科学”的必然结果。从研究内容的演进逻辑来讲,马克思经历了从眷注“异化劳动”这一剩余价值的结果表现到探析剩余价值的产生之源,再到揭示资产阶级剩余价值必然灭亡的“不可避免”的命运的研究,形成了政治经济学的历史科学。从研究领域的演进逻辑来讲,马克思经历了从哲学审视到政治经济学批判,再到科学社会主义的发展旨归,形成了社会主义的历史科学。从研究方法的演进逻辑来讲,马克思创造了“从抽象到具体”的政治经济学方法革新,从揭示剩余价值一般规律到揭露“利润、利息、地租”剩余价值特殊表现形式的剥削本质,形成了唯物主义辩证法的方法论科学。从研究思路的演进逻辑来讲,马克思从历史经验逻辑、思想理论逻辑、主题实践逻辑的辩证统一高度创立了科学剩余价值理论,建构了科学社会主义理论体系,形成了唯物主义历史观的认识论科学。

关键词： 财产权   私有财产   马克思   美好生活  

摘要： 对美好生活维度的探索离不开对财产权问题的研究。马克思发现了异化劳动下劳动与财产的对立,社会物质财富的增长带来的却是对美好生活的背离,通过对资产阶级财产权合法性的质疑对财产权进行了历史唯物主义重构。新时代中国特色社会主义积极倡导对人民美好生活的构建,指出对人民日益增长的美好生活需要的满足是党和政府奋斗的目标,实现目标的过程中同样需要重视财产权问题。