关键词： 马克思   恩格斯   化学史   拉瓦锡   政治经济学   剩余价值  

摘要： 在解释马克思如何发现剩余价值从而实现政治经济学领域的科学革命时,恩格斯曾将其类比为拉瓦锡发现氧气。阿尔都塞将马克思和拉瓦锡研究的相似性视为形式上的“形似”,即两人分别实现了政治经济学和化学领域的科学革命。然而,马克思和拉瓦锡的研究更具有内在的“神似”,即都质疑了近代科学与资产阶级经济学以之为据的一种“经验主义”,批判了这一“经验主义”对感性现象和物质的错误认识。不过,拉瓦锡的质疑是自发的,并不彻底;而马克思则通过对这一“经验主义”自觉的、彻底的批判,超越了资产阶级经济学对感性现象和物质的错误认识,从而在政治经济学领域发现了剩余价值。论证马克思和拉瓦锡的研究存在“形似”和“神似”,不仅更加全面地回应了恩格斯的类比,还有助于理解马克思在发现剩余价值时,究竟如何超越资产阶级经济学。资产阶级经济学由于固守这种“经验主义”而无法准确把握事物本质和现象之间的关系。在哲学层面彻底批判这种“经验主义”的马克思,则凭借“抽象力”方法阐释了事物本质和现象的正确关系,从而将政治经济学改造成一门真正的科学。

关键词： 马克思   恩格斯   慈善思想   第三次分配   公益慈善事业  

摘要： 马克思恩格斯慈善思想正式形成于资本主义工场手工业向机器大工业发展的历史时期。在资本主义日益强大的雇佣劳动生产方式和无限度追求剩余价值增殖的积累体制下,马克思、恩格斯批判了资本主义公益慈善机关的“虚伪性”和“欺诈性”,证实了资本主义公益慈善事业服务于有产阶级并为资本主义私有制辩护的根本属性。由于看到资本主义公益慈善家追求利润的“功利动机”与救济庞大“产业后备军”贫困人口的内在矛盾,马克思、恩格斯进一步分析了资本主义精英慈善被社会主义劳动者互助慈善取代的历史可能性。在我国进入扎实推进共同富裕、有序壮大第三次分配规模推进社会主义公益慈善事业的新发展阶段,可从马克思恩格斯慈善思想中获取相关启示,从逐步扩大第三次分配规模、加快培育各类社会组织以及统筹二次分配和三次分配有序衔接发展三个层面深化我国第三次分配改革推动高质量发展。

关键词： 马克思   人的本质力量   感性对象性活动   确证   占有  

摘要： “人的本质力量”是人通过感性对象性活动改造自身与自然的力量,以确证和占有为切入点有利于以动态发展的视角更完整地理解马克思对“人的本质力量”的论述。人类感觉力量和工业生产的发展史共同构成马克思视野中人类对自身本质力量的确证史,而以人类为主体的确证和以个体为主体的占有不是同一历史环节。个体在占有“人的本质力量”的历史阶段,能够以感觉需要的满足实现自我享受,可以通过物质生产活动完整性发展自身。在资本主义生产方式下,劳动者创造了丰富的物质对象,也生成了具有全面深刻感觉的人类,却无法满足劳动者个体的丰富感觉需要,甚至使自身逐渐丧失社会属性,“人的本质力量”的“类”确证和“个体”占有处于错位状态,只有通过扬弃私有财产和变革生产关系,人类总体和个体才能在更高的历史阶段实现对“人的本质力量”的确证与占有的统一。

关键词： 马克思   政治经济学批判   历史现象学   社会历史现实  

摘要： 马克思的历史现象学面向的是如何科学地把握社会历史现实本质,围绕经济学研究马克思不断深化对社会历史现实的理解,并最终在《1857—1858年经济学手稿》中完成历史现象学的科学批判逻辑。在真实地面对资本主义社会现实的过程中,马克思批判并超越了资产阶级经济学家们的抽象认识论,剖析了以经济关系为主的资本主义社会关系的客观颠倒现象,创立了科学的历史现象学。通过科学的历史现象学,马克思揭露了资产阶级经济学家把资本主义生产方式特有的社会历史存在永恒化的意识形态本质,形成了对资本主义生产方式的科学认识。

关键词： 阿尔都塞   社会结构   马克思   历史唯物主义  

摘要： 阿尔都塞将社会形态视作一个以生产方式为基础的多元多层次的辩证发展的结构,进而认为马克思的历史唯物主义理论就是关于社会结构及其历史的科学研究。如果我们进行评价性的考察,可以发现:第一,其理论阵营当归属于法国启蒙运动以来对社会进行科学研究的传统,这使他坚决反对基于“异化”思想的对马克思的哲学解读。

关键词： 马克思   政治哲学   社会   社会革命   现实个人  

摘要： 马克思在其思想发展的早期阶段,就已开始深入地批判政治经济学,并且开始探讨社会革命以及现实中的个人问题。这些崭新的思想维度不仅使他超越了黑格尔所确立的现代政治哲学的叙事模式,而且在实质上也超越了费尔巴哈的理论范畴。马克思的政治哲学不是一种主观规范性的意识形态,而是一种现实性的实践哲学。马克思的政治哲学揭示了资本主义社会的内在矛盾,其本质特征是立足于对资本主义生产方式的现实性批判原则,通过对现代文明“市民社会与政治国家”分离的基本结构的历史性批判,重置个体与共同体的关系,并通过社会革命实现人的解放和共同体的复归。

关键词： 马克思   精神生产   精神生活共同富裕  

摘要： 精神生活共同富裕是社会主义文化繁荣发展的生活方式,也是更高级社会形态的精神生活。马克思从社会生产的整体性视角对精神生产加以观照,不仅使其成为理解现实社会、构建人的现实生活的重要范畴,而且还对精神生产的未来发展路向作出科学预判。精神生产在人的认知活动、人的主体存在、人的历史过程维度上,都展现出巨大的社会价值。新时代的精神生产要增强精神文化产品的有效供给,做到固本培元、返本朝元、因时而新以及因势而动,以实现精神生活共同富裕与人的全面发展的内在统一。

关键词： 恩格斯   马克思   学术关系   遮蔽   澄明  

摘要： 在马克思主义创始前后,恩格斯的思想贡献及其评价面临着诸多非议。恩格斯在唯物史观、政治经济学等方面的原创贡献对于马克思创立共产主义学说具有重大的启发价值。总体来看,恩格斯与马克思学术关系存在“遮蔽”“误解”及“低估”等问题,其根源在于混淆马克思与恩格斯的思想关系。因而,准确评价恩格斯在马克思思想从理论向主义形态过渡过程中的关键作用,有助于澄清马克思与恩格斯思想异同及互补关系,从而帮助我们正确认识恩格斯在马克思主义思想史中的地位。

关键词： 马克思   福柯   资本   身体   生产  

摘要： 早于福柯,马克思已然认识到资产阶级在政治经济层面对人的管治策略,本质上源于对身体的治理。因此,马克思揭示了资本运作的逻辑必然会孕育出“劳动力的身体”。以权力谱系学为研究方法,福柯提出,针对身体所实施的资本主义生产技术,广泛遍布于社会的各个领域,身体总是处在权力技术建构的网格之内。对于这种新型的权力技术运行下的产物,福柯称之为“规训的身体”。就资本主义生产体系而言,作为“劳动力的身体”和“规训的身体”的出现,都是以对当下资本主义社会的考察为基础,其本质上是一种被生产的对象。

关键词： 马克思   黑格尔   辩证法的合理形态  

摘要： “辩证法的合理形态”是马克思思想发展过程中一个重要的理论,马克思自己也将这个辩证法称之为“合理形态辩证法”。马克思在黑格尔辩证法的巨大阴影之下,勇敢地揭示出其“神秘形式”并将辩证法复归于合理形态,这一行为不仅为当时时代的更迭贡献出优秀的理论,而且为当今社会生活的发展起着重要的指导作用。