关键词： 马克思   马克思主义   马克思主义基本原理   教学   课堂设计  

摘要： “马克思主义基本原理”课作为马克思主义理论教育的核心课程,其教学方法值得进一步探索和总结。基于马克思主义基本原理的知识结构特征和大学生对知识价值接受的特点,可以在三方面作出探索:一是通过深入历史、借助情境、引用经典的方式,引导学生熟悉掌握马克思主义整体脉络;二是将马克思主义同其他思想理论进行比较,并用实践当代中国成就加以检验,启发学生深刻体悟马克思主义的科学性;三是透过马克思主义对人类社会历史发展规律、资本主义生产方式本质、科学社会主义基本原则的理论思维训练,带领学生深入体验学习经典作家概括事物客观规律的能力,培养学生理论思维能力。

关键词： 马克思   历史目的论   历史唯物主义的科学性   批判  

摘要： 历史唯物主义自创立以来就遭到众多的误读和曲解。其中有一种观点将历史唯物主义理解为某种唯心主义的历史目的论,进而走上了偏离“现实的人及其历史发展的科学”的歧路。这种误读究其根源在于没有切中马克思在历史唯物主义创立过程中对历史目的论这种错误历史观的批判。马克思在自身历史观变革的进程中批判了以黑格尔以及青年黑格尔派为代表的德国思辨历史目的论,揭示了社会历史的真正本质及其发展规律。这一批判构成马克思创建历史唯物主义的一个内在环节。因此,把握马克思对历史目的论的批判有助于回归历史唯物主义的研究正道,进而为准确把握“现实的人及其历史发展的科学”提供了重要启示。

关键词： 马克思   土地国有化   土地制度改革  

摘要： 通过对资本主义社会土地私人所有引发的社会问题的梳理,马克思发现了资本主义社会所面临的现实问题与资本主义土地所有权之间的关联性,总结了各个历史时期土地所有制形成、发展以及消亡的规律并预测了资本主义土地的私人所有必将被更符合社会生产力发展需求的土地国有所取代,揭示了土地国有制度确立的历史必然性。马克思以历史唯物主义立场,基于“现实反思—辩证扬弃—正当性证成”的逻辑理路,批驳了资本主义土地私人所有的永恒论,阐明了土地国有是对原始土地公社所有的扬弃,证成了土地国有化的正当性。土地国有化理论明确了无产阶级应当树立并践行土地国有化这一观念,阐明践行土地国有化观念的行动标准以及推行土地国有化需要满足的条件。在新的历史时期,马克思土地国有化理论对于坚持土地国有、深化土地制度改革、抵制各种歪曲土地国有化的错误观念仍然具有重要启示。

关键词： 马克思   卢梭悖论   全过程人民民主   人民主权  

摘要： 卢梭认为私有观念的产生和发展是人类不民主的起源和基础,应当通过契约建立民主社会来实现人人平等。然而卢梭所谓的人民主权始终是资产阶级范围内的民主,其“人民”是抽象的、虚幻的,这种悖论贯穿了卢梭思想的始终。在克罗伊茨纳赫时期,马克思开始摘录卢梭的《社会契约论》,完成了《克罗伊茨纳赫笔记》中的“卢梭笔记”,开始从思辨的自我意识哲学转到关注现实的政治斗争和人类解放。马克思的民主思想基于对资本主义社会代议制民主的批判,其“人民”是现实的、具体的、实践的人的集合体,是现实世界中的广大无产阶级。新时代新征程,全面认识与科学把握马克思的民主思想,有助于我们在回答“中国之问”中深入推进全过程人民民主,在回答“世界之问”中携手构建人类命运共同体,在回答“人民之问”中坚持以人民为中心的发展思想,在回答“时代之问”中积极创造人类政治文明新形态。

关键词： 马克思   道德观   核心思想   逻辑建构  

摘要： 在马克思的理论体系中明确存在着道德观念,而这种道德观念正是马克思运用历史唯物主义的方法对资本主义社会及资产阶级行为等多方面进行道德批判的理论成果。马克思道德观是从“现实的个人”的角度出发,以社会历史为场域,进而对人类社会的道德起源、本质和特征进行研究。其从社会生产实践活动出发,指出,是物质生产实践活动创造出作为道德主体的劳动者,资本主义社会中的私有制为资本主义道德的产生奠定了制度前提,并形成了自身对于消灭生产资料私有制以实现自由平等与人的全面发展的道德价值取向。

关键词： 马克思   博士论文   自我意识   自由  

摘要： 自我意识及其所凸显的自由维度是马克思《博士论文》的理论核心,但自我意识的哲学内涵并非单义而是多重的,由此导引出对自由的不同界定,正是这种多重和不同造成对《博士论文》定位和解读观点的大相径庭,而这源自当时马克思的思想转变。对这种复杂理论样态的剖析,须从思想背景和文本内容两个方面入手对自我意识的哲学内涵进行探究,甄别出其中所包含的康德-费希特主观主义、黑格尔精神哲学、鲍威尔自我意识哲学等因素,并指认出马克思对各要素的理论态度,在此基础之上辨析对《博士论文》的过度解读。

关键词： 生存论语言观   德国早期浪漫派   马克思   布鲁德尼难题   解释世界   改变世界  

摘要： 德国早期浪漫派先驱赫尔德开创的语言哲学思潮具有显著的生存论内涵,是马克思语言哲学的理论渊源。厘清马克思的生存论语言观可以从根本上解决布鲁德尼在解读《关于费尔巴哈的提纲》第十一条时遗留的难题,即马克思并未放弃对资本主义的理论分析,但又为何拒斥“解释世界”?马克思对浪漫派生存论立场的延续在于将语言视为把握现实的必要中介,其所履行的“改变世界”并非直接“从书房走向街头”,而是将受到资产阶级意识形态话语掩盖的现实关系科学地叙述出来,进而改变无产阶级用以把握现实的语言。这种批判性叙述之所以是在“改变世界”并区别于“解释世界”,就在于其能够推动无产阶级从臣服、受规训于现实关系走向对现实关系的革命。重审马克思理论批判的生存论维度,不仅有助于澄清“布鲁德尼难题”背后的本体论误判,更能在资本全球化与国际话语权争夺日趋激烈的当下,为当代的理论生产提供方法论启示。

关键词： 马克思   社会形态理论   普适性   特殊性  

摘要： 马克思的社会形态理论包括三阶段论和五形态论,两者划分角度不同,但在揭示社会历史发展规律方面具有内在一致性。关于社会形态理论的适用范围,学界历来存在普适论与特殊论之争,其核心分歧在于理论是否涵摄东方因素,以及在多大程度上适用于东方各国。五形态论以生产关系为切入点,其特殊性体现在中间形态的多样性和不同历史条件下的具体差异,而其普适性则体现在社会演进的总体规律与最终目标的一致性。三阶段论则从人的本质出发,围绕实践性和社会性两个维度,揭示了人类社会从人的依赖关系到物的依赖关系再到个人全面发展的演进逻辑。马克思的社会形态理论在揭示社会发展普遍规律方面具有普适性,但在实践中仍需充分考虑具体地域的特殊性。

关键词： 马克思   异化   主体性   历史辩证法  

摘要： 马克思在1844年所提出的异化概念表征了一种丧失了历史主体性的现实境遇,又内蕴了现实性与总体性之间的历史关系,形成了在总体上对黑格尔和费尔巴哈哲学进行超越的开端。马克思以历史的现实矛盾为参照,批判了黑格尔异化概念及其对主体性理解的神秘主义方式,同时又以实践范畴为历史基础,批判了费尔巴哈异化概念及费尔巴哈对主体性理解的抽象性。随着唯物史观的正式确立,马克思转变了对于历史的理解方式,在理论与现实相统一的基础上,实现了以历史辩证法的理论逻辑对人类社会历史发展的现实逻辑的揭示。在这一转变中,异化概念所蕴含的历史关系超越了其有限的概念形式,并逐步被马克思发展为历史辩证法的核心关系。在此基础上,当代的中国实践清晰呈现出现实性与历史总体性之间的张力,进而构成了宏观历史层面诸维度的基础。因此,马克思对于异化概念的扬弃及其相关理论成果,能够为理解当代我国学界围绕主体性视域所进行的探讨,提供必要的历史场域与理论范式。

关键词： 马克思   生产范式   自由王国   自由的生产  

摘要： 当代西方哲学家认为,马克思主义思想史中持续存在的内在分裂有一个系统化的源头,即马克思主义哲学本身内蕴着“生产”与“自由”的二元对立。正是以此为突破口,他们掀起了拒斥或重建马克思主义哲学的浪潮。然而,他们并未注意到,“必然王国”和“自由王国”并非两个相异质的社会形式,而是“富有的人”所具有的彼此相异却又无法分割的生命活动领域。“生产的自由”是人在必然王国中克服生产的障碍所获得的实在自由,“自由的生产”则是人在自由王国中以发挥创造力为目的的生产。只要厘清自由王国与必然王国、生产的自由与自由的生产的辩证统一关系,就能清晰地发现,“生产”与“自由”在马克思的生产范式中不是相互排斥的,而是辩证地构成一个逻辑的整体。