关键词： 马克思   按劳分配   哥达纲领批判  

摘要： 1875年《哥达纲领批判》的公开问世,标志着马克思按劳分配思想的最终确立。马克思在批判拉萨尔主义“不折不扣的劳动所得”“公平分配”“分配决定论”等错误观点的基础上,进一步阐述了按劳分配的原则、前提、对象、尺度及局限性。结合我国收入分配的具体国情,科学理解马克思按劳分配思想的内涵,对于我国缩小收入差距、实现共同富裕具有重要指导意义。

关键词： 马克思   生产劳动   主体向度   劳动精神   当代性  

摘要： 马克思的生产劳动并非从属经济学视野,而是从属以劳动解放为路径的哲学及社会批判。以往的研究更多是从概念产生的思想线索来考察,其结构维度及主体向度并没有得到深入挖掘和阐释。生产劳动的结构向度凸出其感性本源、资本属性及其内在的意识形态话语;主体向度则揭示生产劳动是“现实的个人”的现实的劳动,体现着类经验性的群体意识,具有社会历史性。生产劳动的双重向度为建构新时代劳动精神提供前提。

关键词： 马克思   恩格斯   宣传观   人类命运共同体   跨文化传播  

摘要： 面对多元的人类命运共同体跨文化传播困境,需要回到马克思恩格斯宣传观,探寻困境突围的源泉活水。马克思恩格斯宣传观内含宣传原则、宣传方式,与宣传难题应对思路等三重维度。基于马克思恩格斯宣传观视域,人类命运共同体跨文化传播可以从坚持科学性与事实性相统一的传播原则;以其喜闻乐见的方式进行传播,避免政治性鼓动和概念性说教的传播方式;遵循具体性分析与区别性对待的传播困境应对思路的三维策略进行方案设计。

关键词： 王希孟   周恩来   宣言   绚丽多姿   梦想   民族危亡   马克思  

摘要： 青春是什么?青春是一幅绚丽多姿的画,是一首激情澎湃的歌,是一个五光十色的梦,它犹如晨光中振翅的蝶翼,犹如熔岩里涌动的火种,是宇宙间永恒燃烧的星辰!十七岁的马克思写下“人类的幸福和自身的完美”,这句话成为跨越两个世纪的青春宣言;十八岁的王希孟挥毫泼墨,成就《千里江山图》的万千气象;十九岁的周恩来写下“愿相会于中华腾飞世界时”,指引无数青年在民族危亡之际前仆后继。

关键词： 歪曲说   恩格斯   差异说   思想关系   马克思  

摘要： 自马克思主义创立以来,关于“马克思—恩格斯思想关系”问题,西方学界大致形成了三种较为典型的看法:一是“歪曲说”,唐纳德·克拉克·霍奇斯、诺曼·莱文等学者认为恩格斯歪曲了马克思的原初思想;二是“差异说”,特雷尔·卡弗等人认为马克思与恩格斯之间并不是“完美的搭档关系”,二人思想存在较大差异;三是“贡献说”,约翰·贝拉米·福斯特、保罗·布莱克利奇等人认为,恩格斯与马克思的思想基本上一致,恩格斯对社会主义理论和实践做出了意义重大的贡献。

关键词： 社会革命   社会形态   马克思   社会形式   历史科学  

摘要： “社会形式”与“社会形态”是马克思主义理论的两个重要概念,但二者的相互关系与思想关联却一直未能得到很好地揭示。目前学术界一般认为,“社会形态”是马克思主义理论的关键核心概念,它被用以强调和突出人类社会发展的阶段性、论证社会革命的必然性从而确证“两个必然”的科学性;而“社会形式”相较于“社会形态”来说并没有特殊价值,一方面是很少专门关注“社会形式”,另一方面则是在考察和区分二者时的主要目的在于更好阐明和突出“社会形态”的意义和价值。

关键词： 马克思   人的解放”学说   高校思政教育  

摘要： 马克思“人的解放”学说的发展为高校思政教育提供了深厚的理论根基。本文系统阐释了马克思“人的解放”学说内蕴的高校思政教育理论根基、彰显的高校思政教育价值原则、指引的高校思政教育发展方向,这一学说为新时代高校思政教育促进人的自由而全面的发展提供了理论支持。在此基础上,本文提出加强高校思政教育的人文关怀、提升高校思政教育动态培育力度、以多元方式升华高校思政教育价值等策略,切实提升高校思政教育育人实效。

关键词： 公平发展   五一国际劳动节   马克思   劳动精神  

摘要： “五一”国际劳动节,是全世界劳动人民共同拥有的节日。劳动节不仅是庆祝与放松的契机,更是推动公平发展、让劳动精神永流传的时刻。“五一”国际劳动节,是世界上80多个国家的全国性节日。今年5月1日也是我国第76个法定劳动节。我们庆祝劳动节,不仅要有仪式感、获得感、幸福感,更要让劳动精神永流传。深化对劳动的认识。对劳动的认识,最深刻、最精辟的莫过于马克思、恩格斯。

关键词： 马克思   世界历史思想   交往实践   主体向度  

摘要： 马克思的世界历史思想中包含历史与人两个向度,一是以唯物主义的视角重塑历史发展规律论,二是在历史规律中探寻人的价值,实现人的发展。正是在历史规律与人的发展这一能动过程中,马克思的世界历史思想以历史与逻辑相统一为方法论原则,反思了现代资本主义文明的得失,不仅揭示了“西方中心论”的思维定式对文明的多样性的消解,而且也阐明了资本逻辑的无限扩张对人的自由全面发展的限制。在历史规律与人的价值的融通之处,马克思世界历史思想对于我们在“两个大局”背景下创造人类文明新形态具有重要的理论启示,既为人类文明的多样性奠定了唯物史观基础,也为人类文明新形态的创造提供了价值尺度。

关键词： 马克思  

摘要： 迪斯累里先生昨晚在“死寂的下院”发表的三个小时的演说,如果不是去听,而是去读,也许会得多于失。一个时期以来,迪斯累里先生喜欢作庄严肃穆的演说,故意慢条斯理地字斟句酌,不动声色地平铺直叙。这虽然符合一个有望做大臣的人应不失体面这种特殊念头,但对他的不幸的听众来说却是一种真正的折磨。过去他甚至能把陈词滥调变成犀利的隽语警句,而今他竟竭力要把隽语警句掩藏在枯燥无聊的官样文章中。像迪斯累里先生这样一个耍弄匕首比挥舞长剑更熟练的演说家,最不应该忘记伏尔泰的警吿:“除了枯燥无味,一切风格都好。”