关键词： 马克思   人的本质   人类文明新形态  

摘要： “人在其现实性上是一切社会关系的总和”的特定批判对象是费尔巴哈,故应将其看成马克思主义关于人的本质的一个具体论断。根据马克思主义的观点,人的本质具有多重意蕴,并且具有多面向的特征。马克思以“一切社会关系的总和”揭示了人的类本质、个体本质、实践本质等。通过肯定人在本质上的自由实践能力、自我选择能力和革命能力,马克思主义为人类文明新形态确定了逻辑起点和理论进路,否定了虚妄的“历史终结论”。

关键词： 马克思   人的本质   历史性变革   人的现代化  

摘要： 人的本质是理解和把握人的问题的核心议题,也是贯穿于人类思想史中的最高命题。在马克思主义哲学产生以前,关于人的本质问题的探讨已然经历了古希腊、中世纪、文艺复兴和近代等多个时期不同形态的历史演变与发展。不同时期关于人的本质思想的看法与见解分别体现着各自时代精神的精华,但是由于受到时代认识水平的局限及阶级立场的影响,它们大都存在严重的缺陷与不足。马克思人的本质思想的生成,实现了人的本质思想史上的历史性变革。这种历史性变革不仅克服了传统人的本质思想的缺陷与不足,而且立足新的实践唯物主义形成了一种科学的人的本质思想,从而完成了理论基础、理论主题、理论内容、理论功能等诸多方面的全新变革。全面系统地认识和掌握马克思人的本质思想的历史性变革,启示我们新时代促进人的现代化要以从事物质资料生产的现实的人为根本出发点,以中国式现代化道路为根本路径,以人的自由全面发展为根本价值取向。

关键词： 马克思   国家   自我意识   实践   唯物主义  

摘要： 马克思国家学说有丰富的学理基础,且经历了一个演进过程。马克思最初在其博士论文中表达过一种“自我意识”哲学,进入职场后又用这种哲学批判现实的普鲁士国家。经历了这些事件,马克思的哲学世界观开始逐步向唯物主义转向。通过清算黑格尔哲学、费尔巴哈哲学并涉猎市民社会,他最终以“实践”观点确立了一种“实践唯物主义”。同时,马克思又试图凭政治经济学研究把握人类历史的整体。经过学理上的一系列变动,马克思国家学说亦逐渐走向成熟。这也启示我们,在中国式现代化的今天,有必要尝试构建一种基于中国当代情境的马克思主义国家观。

关键词： 马克思   意识形态思想   现实的人   现实生活过程  

摘要： 马克思以对资本主义意识形态的批判为主线,不仅分析和解答了资本主义意识形态内陷应然与实然对立的困境,更是以从哲学到社会结构再到社会生活的动态视域建构其意识形态思想。这不是一个单线性,而是一个向现实生活不断靠近的立体多维过程。马克思意识形态思想建构的现实生活导向问题是一个理论与实践统一的学术问题,不仅包括马克思对以往意识形态脱离现实的哲学批判与自身意识形态思想的建构,还包括对无产阶级取得专政后利用意识形态进行自觉性社会建设的现实前瞻。

关键词： 马克思   地租理论   古典政治经济学  

摘要： 地租是政治经济学研究的基本范畴。古典政治经济学站在资产阶级立场上,仅将地租视为与“资本及其利润”“劳动报酬”相并行的商品生产的组成要素,忽视了地租作为“积蓄的劳动”的资本本质及其产生的私有制基础。在《1844年经济学哲学手稿》等著作中,青年马克思将地租纳入资本主义生产体系来考察,运用批判与建构结合的论证范式,在扬弃古典政治经济学地租理论的基础上,提出了地租是自然力竞争和人力竞争相互作用结果的观点,力求借助地租等经济范畴来揭示资本主义生产关系的实质以及无产阶级的历史地位和使命,从而超越了古典政治经济学的理论内涵与价值旨归,为劳动价值论、唯物史观等科学理论的创立奠定了基础。

关键词： 人性   人的本质   认识论断裂   马克思   杰拉斯  

摘要： 阿尔都塞的“认识论断裂说”认为马克思的后期哲学摒弃了人性概念,这遭到了哲学家杰拉斯的反对。为反驳阿尔都塞,杰拉斯从马克思“断裂时期”的重要作品《关于费尔巴哈的提纲》入手,对马克思的人性概念进行了系统的梳理和细致的解读。他从确定人性概念两种基本用法开始,划分了理解马克思人性概念“温和”与“激进”的两种不同立场,最后得出了解读马克思人性概念的三种具体方案。尽管杰拉斯提供的解读方案存在缺陷,但它为澄清马克思人性概念的具体内涵指明了方向和道路。

关键词： 乌托邦   历史进程   马克思  

摘要： 作为人类对自身生存境遇的反思,乌托邦思想始终贯穿着人类对于历史与未来的思考过程中,从升起——依附于宗教创造神的彼岸世界,到降落——依附于理性创造的人的乌托邦,再到近现代空想社会主义者对资本主义社会的批判,无不体现着人追求美好社会与生活的向往,并将这种向往渗透到了历史哲学的创造中。马克思正是在吸收与借鉴前人们的思想成果与对现实的资本主义社会的考察中寻求到了现实乌托邦——共产主义的路径,这不但是对乌托邦历史哲学的革命,更从唯物史观的角度阐述了人类历史的新方向。

关键词： 翦伯赞   中国史纲   中国通史编纂   中国马克思主义史学  

摘要： 《中国史纲》不仅是著名马克思主义史学家翦伯赞的主要史学代表作,还是马克思主义中国通史编纂领域的标志性著作之一。该书的撰写,与抗战爆发、“皖南事变”等事件直接相关,但仍有着较为复杂的国际和国内学术背景。与吕振羽的《简明中国通史》和范文澜的《中国通史简编》进行比较可知,翦伯赞的《中国史纲》不仅具有鲜明的马克思主义中国通史编纂的基本特征,还在一定程度上完善了马克思主义中国通史编纂体系。该书出版之后,在当时的知识界、学术界引发了较为广泛的反响,从而成为了同一时代最有影响力、对主流史学界造成强烈冲击的马克思主义中国通史著作之一。当然,由于《中国史纲》成书于抗日战争时期,还不可避免地存在一些时代局限。

关键词： 马克思   查苏利奇   趋近   放弃   内在逻辑  

摘要： 马克思在写作《给维·伊·查苏利奇的复信》的过程中,前后思路发生了显著的变化,即从起初观点上向俄国民粹派的趋近,到之后思路的不断退却,再到最终事实上放弃了对查苏利奇之问的解答。无论是起初观点上的趋近民粹派,还是最终决定放弃对问题的解答,对马克思而言,都是有着实在的逻辑缘由的。自1860年代末期起,在马克思与俄国民粹派之间形成了一种双重关系,即政治上的盟友关系和理论上的对立关系。前者决定了马克思在特定情境下试图“迎合”俄国民粹派的观点以鼓励他们进行反对沙皇专制制度的革命斗争,后者则决定了马克思不会因一时的政治考量而突破科学社会主义理论底线。

关键词： 罗萨   马克思   异化   社会加速  

摘要： 罗萨和马克思都把人的异化问题视为理论研究的重要问题,关注资本主义现代化背景下人的现实生存状况和异化困境。不同的是,马克思从生产领域出发揭示了劳动异化的四种形式,将其概括为“生产的疏离”,马克思认为异化是由私有制和分工造成的,由此提出了变革生产方式来消除异化疏离。而罗萨站在社会加速的背景下加入了时间和空间面向,指出了五种新异化形式,将其概括为“心灵的隔阂”,并认为是社会加速导致了异化的诞生,所以他提出要建立“共鸣”来消除异化隔阂。因此,罗萨和马克思的异化理论在异化的概念、形式、形成逻辑、克服异化的途径等方面存在较大差异。比较罗萨与马克思异化理论,可以充分把握罗萨在社会加速背景下的异化理论的合理性和局限性,这对于洞察当代异化问题的新趋势、新特点,以人的自由全面发展为目标开展实践,具有世界观和方法论意义。