关键词： 马克思   哲学文化传统   辩证批判态度   1844年经济学哲学手稿  

摘要： 从文化传统的角度来看，《1844年经济学哲学手稿》中，马克思表明了他对德国哲学文化传统的辩证批判态度。这具体表现为马克思透过青年黑格尔派的理论争论，援引政治经济学、空想社会主义和共产主义思想等外来文化资源，剥离出黑格尔辩证法的批判外表和思辨本性，挖掘出其否定性原则，进而批判性改造黑格尔逻辑概念的否定性为现实人类社会历史的否定性，创立了积极扬弃私有财产的共产主义理论。马克思对德国哲学文化传统的辩证批判态度为当代中国回答如何对待本国文化传统的问题提供了重要启示：在基本态度上要以辩证的理论态度分析中华文化传统；在基本方法上要以多元文化融合的方法激活中华文化传统的当代解释效力；在基本立场上要站在无产阶级的立场上努力实现中华传统文化的现代转型。

关键词： 新莱茵报   读者来信   马克思   党报   群众路线  

摘要： 《新莱茵报》是马克思主编的第一家无产阶级机关报，也是马克思主义新闻观理论与实践的源头。探寻党报群众路线的源头需要追溯到马克思本人的报刊理论及实践。MEGA2第II部分第2、3卷收录了《新莱茵报》发行期间留存下来的读者写给马克思、恩格斯及编辑部的信共265封，这些信绝大部分都是首次公开，中文版《马克思恩格斯全集》没有收录，本文基于德语文献首次对这些书信进行了系统研究。这些读者来信是《新莱茵报》联系群众的最直观展现，通过研究报纸发行期间的社会交往、编读往来情况可以发现，马克思不仅建立了一支以共产主义者同盟成员为核心的通讯员网络，并且充分利用读者来信，撰写“编前”“编后”，体现报纸的立场。《新莱茵报》为刚刚以公开面貌活动的无产阶级革命政党打下了坚实的群众基础，1852年科隆共产党人案件后，共产主义的“幽灵”在德国沉寂了十几年，但马克思和恩格斯通过策划《普鲁士军事问题和德国工人政党》在德国的传播，使马克思主义迅速崛起。没有《新莱茵报》积累下的群众基础，这一工作是不可能完成的。

关键词： 人工智能   生态环境   马克思   政治经济学   政治生态学  

摘要： 人工智能技术依赖的硬件基础设施产生显著的碳足迹与水足迹问题，其全产业链更进一步放大了资源消耗与污染风险。在此背景下，“马克思政治生态学”为有待解释的新兴技术的生态环境问题提供了可资借鉴的有益视角。从批判的可能性而言，生态危机的全球蔓延与批判技术资本化的传统共同构成了对新兴技术进行分析的合法性基础；从现实必要性来看，当前技术发展与生态治理中普遍存在的去政治化倾向，亟待通过批判性理论揭示其背后的权力关系与结构性矛盾。通过“马克思政治生态学”的透镜可清晰看到，技术层面的人工智能本质上仍未脱离“传统机器”的范畴：它对自然和数据资源的高度依赖加剧了经济与生态不平等交换，它在传统化石能源的支撑下运转也必然延续了原有不平等问题。推动人工智能的“政治生态化”，可能是破解技术霸权与生态危机共生困境的唯一选择。

关键词： 马克思   唯物史观   生产逻辑   资本逻辑   首要性  

摘要： 马克思唯物史观中既有以普遍性的社会物质生产为前提的生产逻辑向度，也具有以资本来支配社会生产关系和以利润最大化为目的的资本逻辑向度。生产逻辑在马克思唯物史观中具有首要地位，资本逻辑则只是资本主义社会的特殊性表征。马克思唯物史观中确实存在一个关于生产的一般性理解，生产逻辑成为这一历史哲学思想的逻辑起点并贯穿于这一思想后来发展的全过程。资本主义社会中由资本逻辑所左右的资本主导地位，必然要通过生产逻辑背后的生产来实现，而资本只不过是这种整体性生产逻辑中的一个环节而已。一些西方理论家在以资本逻辑来分析现代资本主义社会的时候，往往忽视了作为一般性意义而存在的生产逻辑向度，往往将生产逻辑阐发混同于资产阶级的政治经济学，同时他们也往往忽视了马克思现代性思想背后所存在的后现代主义思想真蕴。

关键词： 马克思   1857—1858年经济学手稿   机器体系   知识具身性   科技异化   人类解放  

摘要： 马克思在《1857—1858年经济学手稿》中,对资本主义机器化生产中的机器体系这一物化载体作了系统表述。机器体系经历了从工场手工业的工具到机器化生产中的固定资本的历史生成逻辑,作为对象化的知识力量,机器体系使手工劳动的“知识具身性”发生转移和物化。机器体系的历史性出场是资本追求剩余价值的必然趋势,它的运用使得工人的活劳动从属于对象化劳动,工人主体性地位逐渐消解,成为机器体系自行运作的附庸,工人劳动变得均质化和去技能化,在资本逻辑的框架下,机器体系成为了服务于资产阶级统治的独立力量,进而导致人和科学技术的异化。在现代化进程中应当正确处理好人与科学技术的关系,积极引导科学技术的可持续性发展,使科学技术为实现人类的解放创造条件。

关键词： 人工智能   马克思   按需分配   自我实现  

摘要： 如果马克思生活在今天，他会如何看待、如何思考AI技术？第一，着眼于人作为具有自由意志的社会性存在的本质，AI技术并没有、也不会消泯它与人之间的边界，人与AI之间的关系不是主体与主体之间的关系，而是主体与工具之间的关系；第二，工具对于人的意义与人置身其中的社会制度密切相关，要使AI发挥出对人的解放潜能，必须把生产的目的由资本增值转变为满足人的需要，AI所创造的财富以“按需分配”为原则进行分配；第三，AI的迅猛发展究竟将助力人走向自我实现，还是把人推向尼采所说“末人”的境地，除了取决于社会的制度安排，还取决于每一个人对于生命所持的价值观，质言之，要让AI发挥出其解放性潜力，需要一场文化价值观的重塑。

关键词： 人工智能   马克思   圈地运动   资源榨取   剥夺式积累   殖民主义   慢性暴力   牺牲区域  

摘要： 人工智能系统正对能源、水资源、土地、矿产等关键资源提出日益增长的需求，同时依赖于大量往往位于“海外”的隐蔽劳动力来构建和维护上述系统。此需求是资本主义围绕圈地与榨取进行积累剥削的漫长历史中最新篇章。本文建议通过重返马克思关于原始积累（primitive accumulation）的经典分析与大卫·哈维“剥夺式积累”（accumulation by dispossession）概念来有效追溯这些连续性。马克思将英国圈占公地与殖民剥削提供的劳动力及资源，视为英国确立工业资本主义主导地位的根本基础。同样的基础进程如今助推了西方少数美国企业对数字媒体与人工智能史无前例的集中性控制。新自由主义市场化一路走来将公共资源转移为私有财产，削弱了公共利益监管，并为剥削开辟了新的全球劳动力市场。本文以电报技术为案例，厘清此一进程并探究其历史根源，指出其造成的社会与环境危害。最后探讨将这些问题重新置于分析的核心位置，对制定人工智能公共政策具有何种启示。

关键词： 马克思   真正的共同体   公共性生存  

摘要： 共同体与人的本质的关系问题，是马克思唯物史观理论形成过程中的核心主题。马克思“真正的共同体”思想的立足点是“现实的个人”以及“社会化的人类”，其核心理论关切在于对人的真实自由何以可能、所以如此的合理性的深刻辨析，以及对人的理想化存在境遇之应然性价值目标的理性期许。马克思直面启蒙现代性语境中原子化生存的困境，批判了黑格尔的市民社会与政治国家关系的保守性，克服了费尔巴哈“类本质”思想的非现实性弊端。凭借上述努力，马克思开启了以实践批判为主旨的新共同体观照现实个体本质的思考范式，优化了共同体的理论品质，提升了共同体的境界。

关键词： 马克思   人与自然关系   新时代   生态治理  

摘要： 人类的生存和发展离不开自然所提供的资源、环境及其他生态条件。面对生态环境挑战,我国对生态文明建设的关注持续加强。马克思人与自然关系思想深刻阐释了人、自然、社会三者之间的辩证统一关系,揭露了资本主义社会生态危机的根源。结合我国生态治理实践对其发展探讨其当代价值意蕴,对地方生态治理具有很强的启示意义,也为其它地方生态问题的解决提供案例。

关键词： 青年马克思   巴黎笔记   1844年经济学哲学手稿   异化理论   人本主义  

摘要： 在巴黎文本群中，青年马克思从类本质出发的人本主义异化逻辑是十分复杂的。马克思批判青年黑格尔派的浪漫主义却又在人本主义中扎根，批判政治经济学的抽象观念却又将理想状态寄托于另一个价值悬设。它比宗教批判的浪漫主义多了政治批判维度，比费尔巴哈的人本主义多了经济学维度，比政治经济学的浪漫主义多了哲学的透视，在多重人本主义理论的地平线上生长出了一个具有唯心史观特性却不时闪耀出现实光辉的人本主义唯物主义。