关键词： 劳动   公共性   私人性   马克思  

摘要： 马克思理论视域下劳动内涵及其与公共性的辩证逻辑呈现三重维度:作为生命必然性前提的劳动奠定人类文明的存续前提;作为生产关系载体的劳动跃迁为与人类文明的运行逻辑和历史形态变迁存在内在关联的公共性叙事前提;作为对象性活动的劳动最终指向与“公共性”共在形式无异甚至更为重要的自由本质复归。劳动私人性建构的历史逻辑肇始于私有制支配下的强制分工与阶级对立所造就的劳动概念分离和“自由的有意识活动”的本质规定被遮蔽,劳动由此狭变为体现非自由与不平等的“私人性”概念。面对资本逻辑统摄下私人性的现代文明境况,劳动公共性的历史证成,须以生产力发展为根本动力,通过消灭私有制消解分工强制与阶级对立,使劳动复归为自由主体确证类本质的公共实践。这一理论进路不仅解构了西方公共性叙事的二元分野,更揭示着人类文明从异化复归公共性的必然逻辑,为当代重构劳动伦理与文明形态提供批判性坐标。

关键词： 康德学   自然哲学   马克思   恩格斯   辩证法   实践哲学  

摘要： 百余年以来对康德及其思想的注目,形成了一片星罗棋布的康德思想研究镞。这种研究镞所产生的著述学说、思想流派、话语形态构成康德学的基本表征。马克思和恩格斯笔下的康德形象呈现了康德思想在马克思主义哲学发展历程中的图景。通过马克思和恩格斯眼中的“看”,可体现另一种对康德的“近”。以亲近马克思和恩格斯的方式,可体现一种“近马克思和恩格斯的康德”。康德的星云假说不仅在天文学上具有重要意义,也为辩证法在自然界的运用提供了例证。要理解自然界和社会的发展,必须运用辩证法,而康德哲学在这方面提供了启示。

关键词： 全面抗战时期   中国共产党   中国马克思主义史学   学术中国化   马克思主义中国化  

摘要： 全面抗战时期,中国马克思主义史家以史学研究钩沉国家历史,探赜文化兴替,提起对一系列重大历史问题的讨论,推出许多标志性史学论著,塑造了中国马克思主义史学的基本面貌。中国马克思主义史学的生成和演进与当时中国的政治、社会环境紧密相关,具有求真和致用的鲜明特质,担负着解释世界与改造世界的双重使命。中国马克思主义史家努力将马克思主义的历史理论与中国历史实际、文化传统等结合起来,汲取中国史学的思想遗产,形成具有民族风格的史学类型,并促进马克思主义与中华优秀传统文化相融相通、相生相长。客观来看,中国马克思主义史学以中国共产党的创新理论为方向导引,同时为中国共产党的理论创新提供厚重的学理支撑,潜移默化影响着中国共产党的理论与政策,切实推动了马克思主义中国化的理论进程。

关键词： 马克思   技术-就业”思想   人工智能   资本悖论   高质量充分就业  

摘要： 在人工智能不断演进的当下,就业是中国经济和民生领域所不可回避的问题。马克思虽未对就业问题有过专门论著,但其“技术-就业”思想为我们提供了理解人工智能时代就业问题的重要理论基础。马克思不仅对技术替代和就业创造等事关就业数量的问题进行了颇多考察,而且高度关注技术对就业质量的影响,这对认识人工智能时代就业问题的本质有着重要的指引作用。在人工智能时代,技术对就业质量的抑制作用受到资本逻辑驱使,只有突破资本悖论,合理和有效利用各类资本,推动技术向善,才能放大人工智能对就业的积极效应,加快实现高质量充分就业的目标任务。

关键词： 马克思   共同体   唯物史观  

摘要： “共同体”是马克思用来理解和把握人类社会存在与发展基本方式的重要范畴。虽然马克思没有着意建构一个关于共同体的理论体系,但他从不同侧面、不同维度和不同语境对共同体,特别是对个人与共同体的关系进行了揭示与论述,实际上构成了一个比较完整的共同体思想。马克思对共同体的论述,与他深入探索人类解放道路的历程,尤其是与唯物史观的创立、运用和发展紧密相连。厘清马克思经典文本中蕴含的共同体思想资源,明确马克思共同体思想生成发展的逻辑脉络与理论旨归,对于准确把握其在马克思主义理论中的重要地位和解决我们当前面临的现代性问题,具有重要现实意义。

关键词： 马克思   现代化   主体解放   无产阶级   共产主义运动  

摘要： 主体解放是现代化价值取向的根本逻辑,也是马克思毕生的理论追求。马克思通过系统阐释“靠谁解放”“解放什么”“如何解放”等问题,完成了对现代化“主体解放”向度的重构。在这一理论框架下,无产阶级因其受压迫地位、阶级特性以及历史使命,成为推动现代化“主体解放”的现实力量,而他们只有通过共产主义运动才能使主体摆脱资本主义现代社会的各种异化关系,重构主体与自身、主体与客体、主体与他者之间的关系。这一理论既为无产阶级突破资本异化的束缚、实现自由全面发展提供了思想武器,更为人类社会走出现代性困境、迈向人的解放的目标指明了实践路径。

关键词： 马克思   劳动   自我占有   自我所有权   自我实现  

摘要： 自我所有问题是当代政治哲学的核心议题。长期以来,自我所有问题都被习惯地视作自我所有权问题而纳入马克思主义政治哲学研究。这样虽然便于从法权维度把握自我所有的核心内涵,但却窄化了马克思基于历史唯物主义透视自我所有问题的多维视角。马克思以人的劳动实践活动为依据,改变了自我所有问题的出场与讨论路径,自我所有也被视为劳动者与自己对象化劳动关系的历史范畴。随着理论视角的转换,自我所有历史地呈现出多重维度与内涵。其中,在事实维度呈现为自我占有,在法权维度呈现为自我所有权,在理想维度呈现为自我实现。通过反思马克思对自我所有问题的重构与透视这一个案,为深化当代中国马克思主义政治哲学研究提供有益思考。

关键词： 马克思   中国共产党   生活的生产   美好生活   实践逻辑  

摘要： 马克思“生活的生产”理论预设强调“生活本源性”与发展的“生活本体性”,解释了“生产”的“生活”的目的性以及人的生活需要的全面性、发展性特征,是深刻理解党带领人民创造美好生活实践逻辑的理论基础。以新中国成立以来55份政府工作报告文本为分析对象,在“生活的生产”理论视域下阐释新中国成立以来党实现人民美好生活,以及党如何始终坚持马克思主义真理性、如何持续推进马克思主义中国化与时代化的实践逻辑。

关键词： 历史性   社会性   康德   马克思   实践活动性  

摘要： 马克思的感性理论从感性的社会性、历史性和实践活动性三方面继承和超越了康德的感性理论,实现了从抽象感性理论向具体感性理论的演进。一、社会性视域下的感性。1.感性的社会性理论对康德感性理论的超越对马克思来说,感性始终是社会的,而不是某个人的独立的感性。

关键词： 恢复美学本性的革命设想   列斐伏尔   马克思   总体人   人类解放  

摘要： 列斐伏尔的早中期日常生活批判包含两条主要线索:“改造道德秩序的革命设想”与“恢复美学本性的革命设想”。前者依赖于改变社会历史的主体,而后者则依托于日常生活中的真实个体,他们从日常生活的质料中汲取养分。只有在“重新发现真正的马克思主义”框架下,才能理解二者之间的关系。其中“恢复美学本性的革命设想”构成其人类解放理论的核心目标。在瞬间实践中恢复日常生活的丰富性和总体性,最能体现列斐伏尔的批判具有诗意的创造性特征。然而,这一设想并非神秘或抽象,而是具体可感的。“恢复美学本性的革命设想”实质上是一条人类不断超越自我异化,最终实现人与社会统一的解放之路。据此,列斐伏尔提出了两条解放路径:一是西西弗斯式的道路,即通过在日常生活中不断克服异化、积累知识和经验,逐渐接近“总体人”的理想;二是狄奥尼索斯式的道路,通过节日或特殊瞬间,使个体与自身的异化部分重新融合。