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关键词： 马克思   维特根斯坦   现代性   社会文化观   Karl Marx   Ludwig Wittgenstein   modernity   view of social culture  

摘要： 马克思与维特根斯坦都处于现代性展开的同一大时代，但是鉴于问题研究重心的不同和时代展开程度的差异，他们形成对于社会文化一系列问题的不同态度，并对后世产生深远却有别的影响。基于确立实践唯物主义立场的理论需要以及现代性展开初期严重的社会横向冲突，马克思十分重视社会存在对文化观念的决定作用，强调科学技术在社会生产和文化中的深刻影响，对文化形态的演进持比较激进的变革态度；而面对捍卫语言文化独立性的历史任务和现代性展开中期不同文化形态的历史纵向冲突，维特根斯坦更为关注精神生活的样态描述，反对科学技术对文化价值的侵蚀，对文化的存续站相对保守的改良立场。我们需要从大的时代背景分析马克思与维特根斯坦相似又相异的问题处境和解决思路，从中探寻他们的原创性思想对于解决我们当下时代文化问题的互补作用和积极意义。

关键词： 马克思   悲剧   喜剧   历史辩证法  

摘要： 马克思对历史事件常运用悲剧或喜剧的“隐喻”方式加以论述，并以此戏剧化的“隐喻”方式揭示历史现实中悲喜剧转换的历史辩证法。马克思认为，不同于戏剧中的悲剧与喜剧，现实中发生的悲剧与喜剧可以从阶级斗争中找到现实性根源。基于这种现实性理解，马克思以“滑稽剧”“讽刺剧”“笑剧”等“隐喻”的叙事方式揭示了现实中不断上演的悲剧与喜剧斗争转换及其内蕴的历史辩证法。悲剧或喜剧冲突本质上根源于现实性与必然性的矛盾斗争。悲剧冲突源于尚未获得现实性的必然性与已经丧失必然性的现实性之间的矛盾斗争，喜剧冲突源于已经丧失必然性的现实性与尚未获得现实性的必然性之间的矛盾冲突。从历史现实性与必然性的冲突中揭示悲剧与喜剧转换深蕴的历史辩证法，既凸显了审美艺术与理性主义相统一的历史唯物主义的科学世界观，同时也在阐明悲喜剧冲突现实动因的基础上深化了对无产阶级革命的历史理解，为确立批判与发展的历史观奠定了基础。

关键词： 马克思   一般智力   一般智能   数字平台   总体吸纳  

摘要： 马克思的历史唯物主义是以人文精神反思现代社会的重要理论范式之一。其中，马克思的“一般智力”范畴为我们深刻把握当今数字智能时代的一般智能与数字平台的历史本质提供了一种独特的理论视角。一般智力是在特定的工业资本主义时代出现的占支配地位的典型社会生产力形式，其在现实性上是资本主义生产方式之内在矛盾的产物：资本借助一般智力及其对象化产物(机器体系)完成对活劳动的身体技能的替代，以便打破活劳动的身体技能对资本增殖逻辑的桎梏，进而在直接生产领域实现对活劳动的实质吸纳。随着资本主义生产方式内在矛盾的进一步展开，一般智力在数字资本主义时代发展到它的更高级形式，即一般智能。这一过程的实质在于：资本试图借助一般智能及其对象化产物(数字平台)完成对活劳动的潜在智能的替代，以便进一步打破活劳动的身体和智力对资本增殖逻辑的束缚，从而在整个社会生活领域实现对活劳动的总体吸纳。

关键词： 马克思   恩格斯   无产阶级政党   团结统一  

摘要： 马克思恩格斯在领导无产阶级革命的实践过程中，不断创新党的组织形式、指导思想和行动策略，丰富了有关无产阶级政党团结统一的意涵。他们深刻认识到无产阶级政党团结统一的重要性，其不仅是无产者联合起来的关键和纽带，也是协调工人之间的竞争、避免被资产阶级分化的必然选择。在回答团结与自主、团结与斗争、团结与原则、团结与权威等多重关系中，马克思恩格斯揭示了如何维护无产阶级政党团结统一的方法论。伫立于当今的时代境遇，着眼于新的世情国情党情，重温和学习马克思恩格斯的思想对于我们新时代加强党的建设仍具有重要的启示意义。

关键词： 马克思   生命观   当代价值  

摘要： 生命是人世间最为珍贵的东西,是人类一切活动展开的前提和基础。科技革命浪潮驱策下的人类现代化,为生命的存续和发展创造了坚实的物质基础和良好的社会环境,同时诸如个人主义、工具理性主义、享乐主义等与之相伴随的现代性之隐忧,就像阴霾一样一点一滴地弥漫着人类的生活世界,侵蚀着人类的精神世界,致使人的生命存续和发展呈现出一种工具性异化与相互性撕裂的状态。今天的我们仍旧只有对“何为生命”“生命何在”等元问题进行深入地理解,才能体悟并还原生命的本真、找寻并定位生命的意义,才能实现人的解放以及自由且全面的发展。古往今来,人的生命问题不仅是中外哲学特别是生命哲学研究的最根本议题,更是马克思有关人和人类社会一切学说的出发点和落脚点。马克思有关人的生命问题的著述虽没独立成篇,但是他对人的生命的赞美、本质的规定、异化的揭批、价值的探求以及自由而全面发展的理想状态等科学而深刻的独到见解,对个体生命和人类社会命运的真实关切,几乎跳动在他的每一部经典著述的字里行间,迸发出强大的生命力量和思想光芒。以马克思生命观的“前提澄清”为切入点,整体性概观马克思生命观的核心要义和主要特征,以期彰显马克思生命观在回应和解决当代中国社会和中国人因为理想和现实的矛盾、家庭和社会的脱节、虚拟和真实的互逆等所获致的生命自我生产的困境、生命存续发展的困顿、生命意义认同的困惑、和谐人格形塑的困难等论域的当代价值。在对生命和生命观等相关概念进行阐释的基础上,对马克思的生命观给出一个相对明确的界定。尝试从古希腊生命思想、欧洲中世纪的生命思想、18世纪法国唯物主义生命思想尤其是德国古典哲学内蕴的生命思想等找寻马克思生命观的思想来源。在梳理与比照的过程,阐明马克思生命观的生成逻辑,即以“自我意识”理解生命存在、以“感性对象性活动”确证生命存在、以“社会关系的总和”表现生命存在、以“人的自由全面发展”激扬生命存在,及其内蕴的实践性、辩证性和批判性特征。从生命生产观、生命整体观、生命价值观三维度综括马克思生命观的核心要义,旨在实现人的生命生产的自我与他者的统一,生命存续和发展的自然性、社会性与精神性的统一,生命价值及其实现的个体与社会的统一。马克思生命观的当代理论价值在于:为今天的人们把握生命的本真、理解生命的存续、领悟生命的真谛提供科学的思想武器;为规避现代性之隐忧、破解社会之困境、走出价值之混乱提供正确的理论指导;为丰富当代中国生命智慧提供理论基石。马克思生命观的当代实践价值在于:它有利于缓和家庭自我生产功能弱化的问题;有利于解决个体生命片面化发展的问题;有利于实现个人与社会、个人价值与社会价值、个体幸福与公共福祉、个体的善与共同的善的有机统一;有利于回救现代生命教育的价值困顿,实现新时代生命教育的提质增效并向着科学化方向发展。

关键词： 马克思   人民主体   人民群众   发展与实践  

摘要： 马克思人民主体思想是马克思主义理论的核心内容,是其灵魂与实质,同时也是马克思主义在人民问题上的基本立场和基本观点。它的发展贯穿于马克思主义理论的始终,在马克思主义发展史上占据重要的地位。马克思人民主体思想科学的论证了人民群众在社会历史发展中的主体地位和决定作用,为社会历史发展找到了真正的主体,对新时代牢固树立正确的人民观,切实发挥人民群众主体作用具有重大的指导意义。 论文内容分为四章。第一章为本论文的绪论部分,主要论述了论文的研究背景、选题意义、国内外研究现状、研究方法以及创新点和重难点。第二章深入探讨马克思人民主体思想的科学内涵,并在此基础上对马克思人民主体思想的基本特征进行概括。第三章追本溯源,针对马克思人民主体思想的发展历程进行分析,通过阅读大量的经典著作对其各个时期的特点进行精准把握。第四章主要论述马克思人民主体思想的中国实践与经验。这部分内容以中国发展的四个阶段为时间脉络,分别阐述在新民主主义革命时期、社会主义革命与建设时期、改革开放和社会主义建设时期、中国特色社会主义新时代时期马克思人民主体思想在中国的实践与发展,最后关于马克思人民主体思想在中国的实践经验也进行了系统的论述。本文着重对马克思人民主体思想在中国如何发展以及如何实践进行深入的探究,这也是本文的创新之处。 马克思人民主体思想对我国的发展具有重大的指导意义。在历史发展的新时期,马克思人民主体思想焕发出新的生命活力,为提出“以人民为中心”的发展思想和坚持走人民至上的原则提供了理论依据。当今中国正处于中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局之中,在共产主义理想社会未到来之前,对于当下中国建设社会主义现代化国家而言,马克思人民主体思想仍然具有至关重要的指导意义。

关键词： 黑格尔   马克思   贫困   现代社会　　Georg Wilhelm Friedrich Hegel(黑格尔)   Karl Marx(马克思)   poverty   modern society  

摘要： 黑格尔认为，相对贫困是个体自然差异的外在表现，无法被消灭。绝对贫困是个体脱离分工体系后的遭遇，导致了社会解体，必须予以消灭。遗憾的是，慈善事业、社会救济或通过惩戒逼迫贱民成为劳动者等方式，都无助于消灭绝对贫困，消灭现代社会成了维护现代社会的唯一方式。黑格尔陷入了困境。马克思否定了黑格尔的逻辑前提，认为相对和绝对贫困都是阶级压迫的产物，批判了黑格尔的客观唯心主义，依据唯物史观，指出贫困问题得以解决的历史必然性。马克思也克服了黑格尔的资产阶级立场，指出随着生产力与生产关系的进步，劳动者在“阶级意识”的作用下，能够通过革命消灭阶级压迫，改变自身贫困境遇。同时，在共产主义社会的高级阶段，个体自然差异将无法成为个体获得财富多寡的最终根据。马克思超越了黑格尔的困境，彻底解决了贫困问题。

关键词： 阿伦特   劳动   马克思   历史唯物主义   个人价值   自由  

摘要： 劳动概念在阿伦特的思想体系中是一种前提性的存在,是必要的、基本的,但却不是重要的、核心的,现代社会对劳动的推崇让她觉得惊诧,而马克思对劳动的论述更是让她感到疑惑与不满,因而她决定构建新的理论体系来重新定义劳动的地位。阿伦特劳动概念的理论建构来自三个方面的塑造。首先是古希腊政治思想传统的影响,尤其是亚里士多德;另一方面是马克思对劳动地位抬高的理论的影响。最后,社会环境也影响了阿伦特的劳动观:阿伦特在劳动的重复性、齐一性与必然性中看到了极权主义的影子,亲身经历过极权主义统治的阿伦特对此十分恐慌,同时社会领域的出现以及人们对消费的看重也使得她担心人类会陷入消费社会,从而都处于必然性的控制之中。阿伦特对劳动概念的论述不同于我们通常的认知,她将劳动放到基本、底线的位置,她认为劳动是与人的生命性关联、满足身体需要的活动,总是伴随着痛苦与操劳;劳动是不自由的活动,有很高的重复性与循环性,是奴隶性质的活动;劳动的产品也无法长久保存,因而劳动也是最缺乏世界性的活动。但是又因为劳动是人们进入公共领域进行行动的前提条件,因而不能取消。与劳动不同,阿伦特将行动放到最核心、最重要的位置,两者分属私人领域与公共领域,应该严格区分开来,保持政治领域的纯粹性,只有在公共领域进行言说与行动才能真正显示人的本质。阿伦特的劳动概念并不成熟与完备,她没有理解透彻马克思劳动概念的内涵,从而导致对暴力活动以及支配行为的理解也存在偏颇,她甚至错误地将马克思主义所有思想直接等同于马克思本人的思想,因而导致她不能真正理解劳动的丰富内涵,从而也使得她另辟蹊径,批判性地开创了一种新的理论实践框架——限制劳动的范围,进行超越必然性的政治行动。但其实阿伦特所限制的那种劳动也是马克思所要超越的,而僵化的历史观以及诡辩法同样也是马克思所批判的。归根到底阿伦特与马克思的深层指向是一致的,他们都极力避免极权主义的产生,想要实现人自由而全面的发展,社会的全面进步,他们对个人价值的尊重,对自由活动的强调是不谋而合的。同时她在新时代语境下对消费社会和技术的批判、拯救与反思是在马克思主义研究视角上的一种新的开拓;她关于共产主义社会路径的阐述,在重塑了公共政治领域权威的同时也对马克思主义思想进行了补充与完善。

关键词： 马克思   劳动价值论   当代价值  

摘要： 马克思在特定历史背景下,通过对前人关于劳动价值的研究批判扬弃,创造性地提出了马克思劳动价值论,坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义的立场和观点,揭示了人类社会运动发展的基本规律,运用马克思劳动观指出劳动是人的本质活动,是与动物的本能性活动不同的、有意识的活动。马克思劳动价值论是马克思政治经济学的理论基础,他揭示了商品经济的一般规律,为社会主义市场经济发展提供了理论指导。随着当前经济的高速发展,社会分工的需求持续不断增长,创造价值的劳动种类不断增多,劳动创造价值的范围也在不断扩大,因此要始终坚持劳动价值论,始终坚持劳动是创造价值唯一源泉的观点,始终坚持价值是决定价格根本因素的观点。要让马克思劳动价值论结合时代特征,不断地发展这一理论,根据现代经济发展的主要趋势,扩大创造价值的劳动的范围,不能仅仅把创造价值的劳动局限在物质生产领域。马克思劳动价值论只有随着时代变化不断发展,才能发挥更多的现实价值。 在中国特色社会主义新时代伟大征程中,坚持和发展马克思劳动价值理论,对于指导新时代构建和谐的劳动关系、促进社会财富公平合理分配、建设社会主义和谐社会、实现中华名族伟大复兴的中国梦,具有重要的现实指导意义。 本文共包括四章内容:第一章为绪论部分,主要介绍了研究背景和研究意义、国内外研究现状、研究方法和创新点及不足之处。第二章为马克思劳动价值论的概述,包括产生背景、理论渊源和实践发展。第三章为马克思劳动价值论的主要内容,着重论述了劳动与人的本质之间的关系、马克思异化劳动理论。第四章则是在前一章阐述马克思劳动价值论内容的基础上,进一步阐释马克思劳动价值论对当代的价值,指出在新时代条件下,坚持公有制经济主体地位,促进财富合理分配,实现共同富裕。

关键词： 马克思   拉萨尔   国家观   无产阶级专政   历史唯物主义  

摘要： 马克思主义在创立之初受到过拉萨尔超阶级国家观的歪曲,将工人运动引向了改良主义的歧途。马克思通过对拉萨尔国家观的批判,深刻地揭示了国家的阶级本质,坚定捍卫了无产阶级专政理论,科学论述了未来国家的发展方向,使得共产主义社会形态学说在理论上实现了质的飞跃。时至今日,西方国家仍然强调民主平等,对中国特色社会主义国家制度进行诋毁和抹杀。面对这种错误思潮,我们需要追溯历史,从马克思对拉萨尔国家观的批判中需求答案,破解时代之思。 首先,论文阐述了马克思对拉萨尔国家观批判的缘起。马克思对拉萨尔国家观的批判有着独特的历史背景和直接的现实动因。19世纪上半叶,资本主义由自由资本主义向垄断资本主义发展,这一时期德国仍旧处于普鲁士王朝的专制统治,人民生活更加困苦,社会矛盾进一步激化。随着工人阶级的队伍不断壮大,工人运动也蓬勃兴起。在这期间,拉萨尔不断宣扬超阶级的国家观,背离无产阶级的革命路线,遭到了马克思的严厉批判。 其次,论文梳理了马克思对拉萨尔国家观批判的内容。本文从国家本质、国家职能以及国家的发展趋势三个层面,对马克思的这一批判展开论述,全面呈现了马克思对拉萨尔资产阶级改良主义国家观批判的面貌。马克思在批判的过程中科学地阐述了无产阶级专政和过渡时期的理论,阐发了对未来社会的构想,指引了人类未来社会的发展方向。 最后,论文探讨了马克思对拉萨尔国家观批判的意义。在理论层面,马克思的这一批判坚决捍卫了无产阶级的革命专政,指明了未来社会的发展方向。在实践层面,马克思的批判推动了第一国际无产阶级专政的革命实践,捍卫了第二国际理论家无产阶级专政的革命斗争,进一步发展了马克思的无产阶级专政学说。当今时代,马克思的这一批判启发我们要自觉运用历史唯物主义的分析方法,站在人民的立场上同错误的思潮进行斗争。